براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود
|
|
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : یک شنبه 7 دی 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Why are Hazrat Abbas's (pbuh) sacrifices so valuable?
Imam Khamenei:
Abbas Ibn Ali's value resides in his jihad, self-sacrifice, devotion and knowledge of Imam of his time. His significance is his patience and endurance, his refusal to drink water while dehydrated; standing over the river without any religious or customary prohibitions for ingesting water. The value of those martyred at Karbala resides in the reality that they safeguarded a just cause, in the most difficult conditions anyone could imagine.
Some people are ready to fight in a great, lost war and perhaps perish in the heat of the battle, which is indeed a highly ranked position. Yet, not everyone is ready for such a sacrifice, since martyrs and those who fight on the path of God are numerable. Praise Be to God, during our war, we had outstanding martyrs. However, becoming martyred on that battlefield was very different from being martyred on the battlefield of Karbala, especially with a feeling of loneliness, pressure, thirst and threats or harassment that plagued one's family.
One may often say, “I am ready to die on this battlefield, but it’s not possible because my child will go hungry or lacks medicine”, it becomes a justification. Sometimes, individuals care more about their families than they care about themselves. They care about their infant more than self. Imagine men going to the battlefield with an infant, wife, mother or the entire family; while all of them are exposed to this danger one must prevent the weakness of his resolve. The significance of Abbas Ibn Ali, Habib Ibn Mazahir and John Bin Huwai resides in this persona, not in their height or muscular built. There are many people in this world who are equal of height and many people of muscular stature, but this is not a spiritual significance.
Imam Khamenei, [July 27, 2005]
Why can Abbas (a.s.) make the world passionate about him?
Imam Khamenei:
Abal-Fadhl Al-Abbas's value derives from his selfless endeavor, self-sacrifice, sincerity, and loyalty to the Imam of his time; his nobility originates from his patience and resistance; it arises from his refraining to drink water while he was thirsty and standing by the river [in respect and sympathy for his companions who were thirsty].
Shi’a traditions are at the pinnacle of excellence. Our Shi’ite principals persuaded a Western philosopher, who grew up familiar with Western concepts of philosophy, like Henry Corbyn, to sit attentively in front of Allameh Tabatabai. He felt humbled before this wisdom and thereafter became a Shi’a disciple who promotes Shi’a principlas in Europe. Shi’a traditions can be taught at all echelon, ranging from an average intellect to the highest rank of philosophers. Abbas Ibn Ali's value resides in his jihad, self-sacrifice, devotion and knowledge of Imam in his time. His significance is his patience and endurance, his refusal to drink water while dehydrated; standing over the river without any religious or customary prohibitions for ingesting water. The value of those martyred at Karbala resides in the reality that they safeguarded a just cause, in the most difficult conditions anyone could imagine.
Some people are ready to fight in a great, lost war and perhaps perish in the heat of the battle, which is indeed a highly ranked position. Yet, not everyone is ready for such a sacrifice, since martyrs and those who fight on the path of God are numerable. Praise Be to God, during our war, we had outstanding martyrs. However, becoming martyred on that battlefield was very different from being martyred on the battlefield of Karbala, especially with a feeling of loneliness, pressure, thirst and threats or harassment that plagued one's family.
One may often say, “I am ready to die in this battlefield, but it’s not possible because my child will go hungry or lacks medicine”, it becomes a justification. Sometimes, individuals care more about their families than they care about themselves. They care about their infant more than self. Imagine men going to the battlefield with an infant, wife, mother or the entire family; while all of them are exposed to this danger one must prevent the weakness of his resolve. The significance of Abbas Ibn Ali, Habib Ibn Mazahir and John Bin Huwai resides in this persona, not in their height or muscular built. There are many people in this world who are equal of height and many people of muscular stature, but this is not a spiritual significance.
~Ayatollah Khamenei, July 27, 2005
The path of Imam Hussain is a sweet, successful path
Imam Khamenei:
The 40 day period from Ashura to Arbaeen is one of the most important periods in the history of Islam. The day of Ashura is the peak of importance, and these 40 days between Ashura and Arbaeen are similar to the day of Ashura. If the day of Ashura is the peak of endeavor accompanied by sacrifice – the sacrifice of one’s life, loved ones, children and companions - then these 40 days are the peak of endeavor accompanied by clarification, disclosure and explanation. If it had not been for those 40 days and if it had not been for the great movement of Zainab al-Kubra (peace be upon her), Hazrat Umm al-Kulthum and Hazrat Sajjad (peace be upon him), perhaps the phrase “to liberate your servants from ignorance and from being left to wander in the dark” would not have been realized. It was this great movement and the extraordinary patience of the Holy Prophet’s Household led by Zainab al-Kubra (peace be upon her) and Imam Sajjad (peace be upon him) that were able to make the event of Karbala immortal. Their clarification was complementary to that sacrifice in the true sense of the word ...
The reason the Karbala martyrs are so great
Imam Khamenei:
This is the reason for the greatness of the Karbala martyrs! They did not fear the greatness of the enemy because of a sense of duty, which was jihad in the path of God and religion. They were not terrified by their being alone. They did not seize on the excuse of being few in numbers to escape from the enemy. This is what brings greatness to a person, a leader, and a nation—not fearing the phony greatness of the enemy.
Ayatollah Khamenei
July 1, 1992
Why are the martyrs of Karbala the masters of the martyrs throughout history?
Many people were martyred in the way of God and alongside the Holy Prophet (swa), the Commander of the Faithful (as) and divine prophets But none of these events is comparable to the event of Karbala. There is a difference between a person who enters the arena with the praise and encouragement of friends and companions and with a hope of victory and who is martyred in such conditions... and a person who enters the arena in a dark and gloomy world while not only do all the great personalities of the world of Islam refuse to accompany him, but they also blame him for engaging in battle. The latter enters the arena while there is no hope of assistance from anyone... He enters the arena with a few sincere friends and with his family - including his wife, his sister, his nieces and nephews, his six-month-old son and a few young members of his family - while his friends and supporters in Kufa refuse to accompany him. This is a strange event.
Commemorating the blood of martyrs of Karbala
Imam Khamenei:
Sometimes the sufferings and efforts made to commemorate the blood of a martyr are no less than martyrdom itself. Such are the thirty years of suffering of Imam Sajjad (pbuh) and the years of suffering of Zainab Al-Kubra (pbuh). They suffered to be able to keep alive the memory of this blood …
Ayatollah Khamenei, [May 7, 1997]
God has preserved the event of Karbala throughout history
Imam Khamenei:
We need to read between the lines, and carefully ponder over the life story of Hussain ibn-Ali (a.s.). Many have risen up in the world; they have had a leader, and they were also killed. Among them, numerous were children of the prophets and Imams (a.s.). However, Imam Hussain (a.s.) was unique. The event of Karbala was extraordinary. The martyrs of Karbala have a special position. Why? The answer is to be searched in the nature of the event, which gives a lesson to us all, including and maybe, in particular, to you, dear [disabled] war veterans.
One characteristic of the event is that Imam Hussain's movement was solely and truly for the sake of God, the religion and rectifying the society of Muslims. This first feature is very important. Imam Hussain (a.s.) stated: "I did not rise up [leaving my homeland] out of self-interest, for the sake of seeking pleasure, corruption or oppression;” —that is, it was not for swaggering, selling himself, desiring something for himself, or a pretentious spectacle. There was not even a bit of oppression or corruption in this movement. “I rise up only for the sake of rectification of the nation of my grandfather, the Messenger of Allah."-This is an extremely important point. The Arabic word used which means 'only' indicates that there is no other intention that can contaminate the pure intention and the sun-like mind of Imam Hussain (a.s.). When addressing the first Muslims of the early years of Islam, the Holy Quran states: "Do not be like those who marched out boastfully to show off their strength to people and hinder people from the way of God {Quran; 8:47}.” Here, Imam Hussain (a.s.) says: “I did not rise up out of self-interest or for the sake of seeking pleasure.”
These are two different manners, two different behaviors. The Quran reads: "Do not be like those who marched out boastfully”, arrogantly, and selfishly. It means that this kind of behavior lacks the purity of intentions. That is, in the movement of the corrupt approach, it is only self-centeredness that matters. “To show off”: This kind of a person adorns himself, rides an expensive horse, wears pieces of jewellery, recites arrogant chants, and comes out. Toward where? Toward the battlefield. The battlefield is where this person and many like him will die. Such a person rises up in this manner. There is nothing but arrogance in him.
This is one way [of coming out]. On the other side, the best example is Hussain Ibn Ali (AS) who is pure from any form of selfishness and is not after self-interest or personal, familial, or communitarian gains. This is the first characteristic of the movement of Hussain Ibn Ali (AS). The more selfless one is, the more value does he gain in what he does. The more one moves away from the peak of selflessness, the closer they get to the peak of selfishness, egotism, self-interest, personal and seeking familial gain and such which is a whole other spectrum. Between that pure selflessness and pure selfishness, there is a vast field. Going from one side of it to the other decreases the value of our work. It becomes less fruitful, and also less durable. This is an outcome of the matter. The more defective the product, the sooner it decays. If it is pure, it will never go bad. Giving you a physical example, a piece of 100% pure gold never decays. Nor does it rust. But the more copper, iron, and other cheaper elements are added to the alloy, the more it becomes prone to decay and destruction. This is a general rule.
This applies to what is tangible. But when it comes to spirituality, these equations are far more discerning. We do not understand it because of our materialistic and ordinary vision. Nonetheless, men of vision and understanding perceive. The Critic in this matter, the Goldsmith and the Jeweler, is God the Almighty. And for sure, the Critic sees well. If there is an ounce of impurity in our work, its value would diminish accordingly, and God would reduce its lasting effect.
God, the Exalted, is an insightful critic. The work of Imam Hussain (a.s.) is a work in which there is not even a slight hint of impurity. Hence, you see this quality achievement has lasted to this day and will last forever. Who could believe that after these people were killed in that desert far from their homes, while their bodies were buried there; with so much propaganda spread against them; all killed in such a heartless manner; their hometown of Medina put on fire even after their martyrdom (the story of Harra, which happened the next year); -- this rose garden was devastated, and the petals of roses were all thrusted, yet, later anyone would feel the aroma of the rosewater from this garden? According to which rule of nature, a petal of that rose garden can last so long in the nature? However, you view, the more time passes by, the more the aroma of that rose garden spreads. There are some people who do not believe that Prophet Muhammad (PBUH) is the grandfather of Imam Hussain (a.s.) and that he follows in his path; yet, they believe in Imam Hussain (a.s.)! Some do not believe in his father, Ali (a.s.), yet, they believe in Imam Hussain (a.s.)! They do not believe in God—the God Imam Hussain worshipped, yet, before Imam Hussain (a.s.), they are humble and respectful! This is the outgrowth of Imam Hussain’s purity.
January 16, 1994
Keeping the memory of martyrs alive a necessary repetition for society
The following is the full text of the speech delivered by Imam Khamenei, the Leader of the Islamic Revolution, in a meeting with the organizers of the Congress for the Commemoration of the 10,000 Martyrs from the East Azerbaijan Province. This meeting took place in the Imam Khomeini Hussainiyah on December 6, 2023. The statements of Imam Khamenei were later published on December 14, 2023 at the place of this congress.
In the Name of God, the Compassionate, the Merciful
All praise is due to God, Lord of the Worlds, and peace and greetings be upon our Master, Muhammad, and his pure Progeny, particularly the Remnant of God on earth.
I would like to thank all the dear brothers and sisters here for this useful, necessary action to keep the memory and names of the outstanding martyrs of Azerbaijan and Tabriz alive. They are, of course, unforgettable. Once again you have spoken about them in a better, higher, clearer fashion. What you did is very good and very appropriate. Of course, there was a bit of a time gap between the first commemoration ceremony, which was held several years ago, and this commemoration ceremony. It is appropriate for these kinds of measures, commemorations, tributes, and remembrances to be repeated more frequently, in the same way that we honor the memory of the martyrs of Karbala every year during the month of Muharram. That has been repeated over 1,300 years, and it is not a mundane repetition. It is one of the necessary, useful repetitions for today’s society and for the society of the future.
Well, there are plenty of admirable things to say about Tabriz and Azerbaijan, and I have spoken about this many times during our annual meetings. Regarding the martyrs, the statements of the respected Friday prayer leader and the honorable commander of the IRGC today in this meeting were very good and complete. Praise God, these gentlemen have paid attention to all of the recommendations that I wanted to give and the ones I usually mention, and you have taken action on many of them. Let me just say that one of our duties is to be aware of ourselves, the identity of ourselves. The Iranian nation should not forget its identity. If it forgets its identity, it will be harmed, it will be slapped in the face, and fall behind.
Regarding those who have forgotten Almighty God, He says, “Do not be like those who forget Allah, so He makes them forget their own souls” (Quran 59:19). They forgot God, [so] God made them forget themselves. This shows that paying attention to oneself, one's identity, and one's own characteristics is necessary for every person, nation, and group. Azerbaijan must pay full attention to the identity that has caused it to stand out. The place we call Azerbaijan truly has an outstanding identity among the people of the Iranian nation.
Azerbaijan is the birthplace of martyrs and people who have sacrificed their lives, and this is not just limited to the Sacred Defense. It was the same before that, and it remains the same after that. With regard to matters related to the event of the Islamic Revolution, if we are to look at it, the martyrs of Azerbaijan started from before the Revolution. That is, from the beginning of Imam Khomeini and the Iranian nation’s movement, the behavior leading to martyrdom and the movement toward martyrdom in Azerbaijan began and has continued up until today.
In the case of the Defenders of the Shrines, there are martyrs from Azerbaijan. Of course, the peak of these sacrifices, the peak of showing the high value and character of Azerbaijan, was seen during the Sacred Defense in the figures that were mentioned, such as Martyr Mehdi Bakeri, Martyr Hamid Bakeri, Martyr Tajallai, and Martyr Yaghchian. These were our great, distinguished brothers who went to meet God. Praise God, there are other dear, prominent figures like them as well today.
So, this characteristic of seeking martyrdom and the outstanding behavior that was observed in their sacrifices is not limited to the Imposed War. This wasn’t just during the Sacred Defense. This began before the Revolution and has continued up until today. This city [Tabriz] has two martyred Friday prayer leaders. In other words, out of the five Friday prayer leaders who were martyred and who were among the best of our clerics in the country, two of them came from the city of Tabriz. These things are very important.
What I am saying as a recommendation is that, first of all, do not let the effervesce of the martyrs’ blood abate. Commemorating the martyrs should not be limited to just reminiscing about them. The piety, the sacrifices, the bravery, the shining gem within people like Martyr Bakeri, which drew them to the middle of the field, for example, should be reflected and conveyed to the younger generation to serve as role models for them.
Our youth crave role models. The best role models are these. Some nations, which completely lack this or lack it to a great extent, create and make up their own role models without them even existing. We have these role models before us. Martyr Bakeri should not just be looked at on the battlefield. We should also see what he was like behind the scenes of the battlefield. We should see what he was like when he went to Tabriz University. We should see what activities he took part in during the pre-revolutionary period. That spirit should be seen.
I met Martyr Mehdi Bakeri in Mashhad before the Revolution. He was a high-spirited, enthusiastic, intelligent person who was well able to analyze different events. That is what made him shine like that and draw people’s hearts toward him during the Sacred Defense. This kind of spirit needs to be reflected. If we make films, if we write books, and if we compile and publish books of recollections about him, we must be careful to reflect his spirit in them. This spirit is a constructive spirit. This is the first issue. Do not let the effervesce of the martyrs’ blood abate.
As I mentioned at the beginning of my speech, make these like the mourning ceremonies for Imam Hussain (pbuh). Every year during Muharram, when it’s Ashura, it’s as though you are seeing Ashura before your eyes, the Ashura that took place in the year 61 AH. The events are reflected, and the characters come alive before the eyes of the audience. This must also take place with regard to the martyrs of the Sacred Defense and the 10,000 martyrs you spoke about. This is one point.
The second matter is that you should not forget the families of the martyrs. Unfortunately, many of their parents have passed away. They have joined their martyrs. Make use of the memories and accounts related by those who are available, whether they are the wives of the martyrs, their parents, their colleagues, or their friends.
For example, Martyr Bakeri had a large number of coworkers during the war. Praise God, some of them are still alive, healthy, and prepared to talk about the details of his life that they saw. Courage does not exist only in fighting battles. Courage is needed in self-control, in speaking, in not speaking, in forbearance, and in taking action. All of these things are very important. There are some who had seen and known these martyrs personally. Make use of these people. Interview them. Talk to them. The characteristics of the martyrs should be recorded and recognized in the form of real documentation. This is another matter.
Another issue is that when we are studying the martyrs, the foundation that brought about their ascension should also be identified, that is, the people or those who ignited the first sparks, such as Martyr Qazi Tabatabai. He ignited the first spark and the first movement during the Revolution, for example, on February 18, 1978. He was the one who took the first step, invited people to his area and his mosque, and so on. So the foundation for these things must be identified.
Why is it that after the events that took place in Qom, the next movement took place in Tabriz and not in this city or that city? What feature do these people have that allowed them to produce and raise these kinds of young people and to bring forth these kinds of martyrs? These are very important matters. We are talking about an ethnic identity, a national identity, a religious identity [, etc.]
I once mentioned in a similar gathering of brothers and sisters from Azerbaijan that the late Sattar Khan had a note in his pocket from the scholars of Najaf during the Constitutional Revolution, the events that it involved, and the actions he was taking at that time. He had consulted the scholars of Najaf and asked them a question, and they had written their responses. So, he took action based on this intention. This is very important. What is the foundation for a move? This needs to be clear. This shows us that. If these things are done, then the movement will continue.
I would like to refer to the second tactical airbase (Tabriz Air Base). Well, the 31st Ashura Division clearly included individuals who truly shined. That great movement of the planes, our fighters had carried out that great task in the very first days of the war. Of course, they had taken off from the first base and other bases, including the third and fourth bases. They did this during the first week of the war, and I went to the Majlis [Iranian parliament] and presented a report of this endeavor to the representatives in the Majlis.
These are noteworthy matters. They are extremely important, and God willing, they should be preserved in people’s minds and recorded in the Iranian nation’s historical memory. The most important thing that needs to be done is to record these significant events, these influential, unique phenomena — events that are unparalleled at times — in the Iranian nation’s historical memory.
Our youth and our teenagers should know these things. Of course, we have not worked as hard as we should have, and many of our youth do not know about our prominent figures. They are also unaware of many events. We need to share these things, whether it is by way of official broadcasting outlets such as the IRIB, etc., or by way of the devices and means that are available to people today.
I hope the Almighty God will grant all of you success so that you will be able to complete this great task. God willing, in the future, the time gap between these commemoration ceremonies and remembrances will be less than the time gap that existed between today’s session and the previous commemoration ceremony.
May God’s greetings, mercy, and blessings be upon you.
Imam Khamenei:
The clearest example [of God giving blessing to a martyr’s blood] is the case of the pure blood of Imam Hussain (pbuh). The enemies tried very hard to reduce the splendor of Muharram this year, but they did not succeed. This year’s Muharram and Ashura were more fervent, more spirited, and more enlightening than all previous years. This is the work of God that the Karbala tragedy, which took place in a desert and which happened in less than a single day, created a flame that has been growing more and more throughout history … August 13, 2023
Imam Hussain’s movement, an instructive movement, a role model for nations ...
Imam Khamenei:
The concept of guardianship was embodied by Imam Hussain (a.s.) with all its dimensions and with all the necessary and possible means. This is not to say that others did not do such a thing or did not want to do such a thing, rather it means that this movement was fully realized in the behavior of the Lord of the Martyrs (a.s.) during his ten-year imamate. One can clearly notice in his lifestyle all the methods that could have been used by a descendant of the Holy Prophet (s.w.a.) to preserve the great legacy of Islam which has been passed down by the Holy Prophet (s.w.a.) and his father as well as their genuine followers. We can clearly see everything in the lifestyle of the Lord of the Martyrs (a.s.) - everything ranging from clarification, to forewarning, to promotion of Islam, to provoke the conscience of prominent figures of his time during a sermon in Mina. All these things are tangible in the lifestyle of the Lord of the Martyrs (a.s.). Later on, he stood up against a great deviation and laid down his life. Imam Hussain (a.s.) was aware of the consequences of his movement. He was an infallible Imam. Infallible Imams' extensive knowledge and insight are beyond our heads. Imam Hussain (a.s.) revolted to set a role model and he refused to surrender. He asked people to help him and when a group of people from Kufa expressed their willingness to accompany him on this path, Imam Hussain (a.s.) accepted their offer and moved towards Kufa and he did not give up in the middle of the way. Imam Hussain (a.s.) stood up against the deviated current of his time, which was extremely dangerous. And this became a lesson and Imam Hussain (a.s.) himself makes the same point. That is to say, he backed up his action with the order of Islam. He said that his duty was what he was doing. He said that he had to express his opposition, no matter what the consequences were. He said, "It is good if my destiny is a victory and if my destiny is martyrdom, so much the better." This was how Imam Hussain (a.s.) acted.
This was a perfect instance of self-sacrifice and it safeguarded Islam. This move preserved Islam. This move institutionalized values in society. If Imam Hussain (a.s.) had not accepted this danger, if he had not made a move, if he had not taken action, if his blood had not been shed, if those great tragedies had not happened to the shrine of the Holy Prophet (s.w.a.), to Imam Ali's (a.s.) daughter and to the Holy Prophet's (s.w.a.) descendants, this event would not have gone down in history. The event that could have prevented that great deviation had to shock people and history as much as the deviation did. This shows Imam Hussain's (a.s.) self-sacrifice.
Of course, this is easier said than done. What Imam Hussain (a.s.) did was an extraordinary feat. That is to say, the dimensions of his action are far more than what we estimate. We usually ignore aspects and details. Once I spoke about Imam Hussain's (a.s.) patience. His patience was not limited to enduring thirst or seeing his companions being killed. These things are relatively easy to tolerate. The kind of patience that is difficult to practice is to listen to influential, aware and respectable people who keep creating doubts and telling you that what you are doing is dangerous and wrong. Who did those things? People like Abdullah Ja'far, Abdullah Zubair and Abdullah Abbas. These prominent figures of that time were constantly telling Imam Hussain (a.s.) not to do what he was doing. If it were somebody else, somebody who did not have that determination and stable character, he would have thought, "Well, I did my duty. These people are talking like this and the world is acting like that, so I should just say what I am supposed to say and do nothing else." A person who decides to stand up against such statements, such temptations, such doubts and such efforts to bend sharia and is not dissuaded from continuing his path - such a person is the one who can give rise to such a great transformation. In this regard our magnanimous Imam (r.a.) was similar to the Lord of the Martyrs. I explained this in another meeting and I do not want to go into the details now. This was how Imam Hussain (a.s.) acted as a guardian.
Jul 4, 2011
_y734.png)
Imam Khamenei:
As long as the light of Hazrat Khadijah al-Kubra (s.a.) and Hazrat Fatima Zahra (s.a.) continues to shine, the old and new anti-woman plots will not reach any results …
Muslim Iranian women have opened a new chapter in history for women throughout the world and they proved that it is possible to be a woman, to be modest, to wear hijab, to be noble and at the same time to play a pivotal role and make great achievements ...
thousands of Iranian women with Karbala-like spirit stand up against the apparent cruelties against women but they also revealed the true nature of modern cruelties to women. They showed that women's divine right to dignity is the most important right of women, a right that has never been recognized in the so-called modern world and it is time for this right to be recognized …
Sources:
Please click on the links below or any of the images above to view the full text of Imam Khamenei's statements and access more...
https://english.khamenei.ir/news/8011/Why-are-Hazrat-Abbas-s-pbuh-sacrifices-so-valuable
https://english.khamenei.ir/news/8707/The-path-of-Imam-Hussain-is-a-sweet-successful-path
https://english.khamenei.ir/news/9112/The-reason-the-Karbala-martyrs-are-so-great
https://english.khamenei.ir/news/5209/Why-are-the-martyrs-of-Karbala-the-masters-of-the-martyrs-throughout
https://english.khamenei.ir/news/7900/Commemorating-the-blood-of-martyrs-of-Karbala
https://english.khamenei.ir/news/7032/God-has-preserved-the-event-of-Karbala-throughout-history
https://english.khamenei.ir/news/10374/Keeping-the-memory-of-martyrs-alive-a-necessary-repetition-for
https://english.khamenei.ir/news/10032/The-pure-blood-of-Imam-Hussain-pbuh-is-the-most-blessed-blood
https://english.khamenei.ir/news/5944/Imam-Hussain-s-movement-an-instructive-movement-a-role-model
https://english.khamenei.ir/news/1753/Leader-Issues-Message-to-Congress-7-000-Martyred-Iranian-Women
Links:
 
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Abbas (a ,
s ,
) ,
Abbas ,
passionate ,
world ,
women ,
sweet ,
successful ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : شنبه 6 دی 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵
از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند.
 
امام خامنهای در دیدار سه ساعته با هزاران نفر از مداحان و ستایشگران اهل بیت(ع) تبیین کردند؛
لزوم تغییر آرایش تبلیغاتی و رسانهای در برابر تلاش دشمن برای تسخیر دل ها و مغزها
۲۰ /آذر/ ۱۴۰۴
بخشی از وصیتنامه شهید ناصر بختیاری
شهادت: بیست و چهارم تیر 1361 با سمت فرمانده تیپ یکم لشکر هفده در شلمچه
به امام بگو: ای امام عزیز، ناصر که چیزی نبود خود و خانوادهام را فدایت میکنم که این شعار و عمل تمام حزب الله است و به صدام آن نوکر آمریکا و ... و دیگر ابرقدرتها بگو حزبالله میمیرد اما سازش نمیپذیرد و تو خود بهتر میدانی که حسین(ع) عزیز با یزید همچو صدام سازش نکرد و در کربلای عراق درخت اسلام را آبیاری نمود و ما نیز در همان کربلا و در نبرد با فرزند خلف یزید، خون خود را فدای اسلام نمودیم و چه افتخار بزرگی و شما هستید که باید در خط حسین(ع) با یزیدیان بجنگید ...
بخشی از وصیتنامه شهید ایرج بختیاری
شهادت: بیست و یکم دی 1365 با سمت فرمانده گروهان معاد از گردان امام سجاد (ع) در شلمچه
ای امت همیشه خداجوی، ایثارگر و همیشه در صحنه از همه شما عزیزان میخواهم که وحدت کلمه را که رمز پیروزی انقلاب شکوهمند و ... میباشد حفظ کنید و به پیامهای پیامبر گونه امام امت جامعه عمل و انجام وظیفه نمایید ...
https://navideshahed.com/fa/news/566812
بخشی از وصیتنامه شهید اسدالله کیانی
شهادت: بیست و نهم دی سال 1359، با سمت فرمانده محور در جبهه شوش در شلمچه
ای برادران و ای خواهران و ای پدر و مادر مهربانم دشمن در کمین و در حال عملی کردن توطئه است، هم از راه نظامی ... و هم از راه فریب به این صورت که با چند روحانی خود فروخته چهره روحانیت اصیل را بد کند. مردم اگر میخواهند که فریب دشمن را نخورده و گمراه نشوند باید به دنبال روحانیت راستین باشند ایشان میفرمایند چه نهضتهایی در ایران شکل گرفته است ولی چون روحانیت را کنار زدند عاقبت منحرف شدند و خفقان و استعمار به روی کار آمد، در آخر همین روحانیت بود که رژیم استبدادی شاه را سرنگون کرد زیرا فقط به به مکتب اسلام فکرمیکردند نه مادیات و آسایش ...
https://harimeharam.ir/shahid/416
https://navideshahed.com/fa/news/570558
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید علیرضا جیلان
شهادت: در آزادسازی شهر بوکمال در بیست و هشتم آبان 1396
عزیزانم، اصل ولایت فقیه و حمایت از آن در راس کارهای شما باشد. این سید بزرگوار مظلوم هست، نه برای ایشان بلکه برای سعادت خودتان به ولایت چنگ بزنید ...
https://navideshahed.com/fa/news/571089
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید علی عسگری
شهادت: دهم بهمنماه سال 1391 مصادف با هفدهم ربیعالاول روز ولادت پیامبر اکرم(ص) در سوریه
عزیزانم راه را غلط نروید راه همان است که رهبر فرزانه انقلاب حضرت آیه الله العظمی امام خامنهای ما را بر آن هدایت میکند هوشیار باشید که دشمن ریشه ما را هدف گرفته، چشم دشمن را هدف بگیرید ...
بخشی از وصیتنامه شهید محمدرضا بختیاری زاده
شهادت: 10 شهریور 1361
این مردم جوانانی را از دست دادند که جزو بهترین جوانان بودند هدفشان حفظ و برقراری اسلام و قرآن است پس شما مردم مدیون خون شهدایید. وظیفه شما در مقابل این خونهای پاک بندگی خدا و عمل به اسلام و حفظ وجهه اسلامی انقلاب است امام امت که نایب حجت خدا است اطاعت کنید و خود را لایق این رهبری سازید. و من از شما امت شهیدپرور میخواهم که سخنان امام را گوش کنید و هرکاری گفتند انجام دهید ...
ما باید اطاعت کنیم از خدا و اطاعت کنیم از رسول و اطاعت کنیم از صاحب امر که در زمان ما ولایت فقیه است ...
خواهران عزیزم از شما میخواهم که همیشه این حرف مرا در گوش حفظ و در ذهن بسپاری و آن حفظ حجاب است که این مسئله از خون برادرانتان در جامعه موثرتر است ...
موارد مرتبط:
دوستان گرامی، اگر ما قدر این نعمت وجود امام را ندانیم، کفران نعمت است ...
اى امت حزب الله و شهید پرور هرگز امام را تنها نگذارید ...
جمهوری اسلامی یکی از رحمت های الهی است ...
شما خواهر و برادرم سعی کنید تمام عمر گرانبهایتان را صرف تحصیل علم و دانش و یادگیری اصول و اعتقادات اسلامی کنید و عمر خود را بیهوده تلف نکنید ...
واجب شد که جانم را فدای اسلام کنم ...
طواف عشق در وصیت نامه زیبای شهید اسماعیل بختیاری ...
***************
هرگونه تبلیغ درصورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
اللهم عجل لولیک الفرج بحق حضرت زینب کبری سلام الله علیها
اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه ای
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه رجب المرجب ,
,
:: برچسبها:
برادران ,
خواهران ,
خواهران و برادران ,
توطئه،دشمن،هوشیاری ,
تلاش دشمنان ,
دشمنان ,
امام باقر(ع) ,
زبور ,
تورات ,
بندگان شایسته ,
صالحان وارثان زمین ,
شهید ناصر بختیاری ,
امام خامنهای ,
مداحان ,
ستایشگران ,
اهل بیت(ع) ,
تبلیغاتی ,
تلاش دشمن ,
رسانهای ,
تسخیر ,
دل ,
مغزها ,
شلمچه ,
شهید ایرج بختیاری ,
گردان امام سجاد (ع) ,
گردان ,
امام سجاد (ع) ,
شهید اسدالله کیانی ,
شوش ,
شهید مدافع حرم ,
شهید مدافع حرم شهید علیرضا جیلان ,
شهید مدافع حرم علیرضا جیلان ,
شهید علیرضا جیلان ,
شهدای مدافع حرم ,
بوکمال ,
شهید مدافع حرم شهید علی عسگری ,
شهید مدافع حرم علی عسگری ,
شهید علی عسگری ,
هفدهم ربیعالاول ,
سوریه ,
ولادت پیامبر اکرم(ص) ,
هوشیار باشید ,
شهید محمدرضا بختیاری زاده ,
خواهران عزیزم ,
حفظ حجاب ,
شخصیت زن و حفظ حجاب ,
جهاد با حفظ حجاب ,
پایداری برای حفظ حجاب ,
حجاب ,
حجاب بانوان ,
حجاب در وصیت نامه شهدا ,
حجاب زینبی ,
اهمیت حجاب ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 25 آذر 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵
از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند.
*****************
شهدای کربلا:
حضرت عباس علیه السلام
او در واقعه کربلا، فرمانده و پرچمدار سپاه امام حسین(ع) بود و برای همراهان امام حسین(ع) از فرات آب آورد. عباس به همراه برادرانش دو اماننامه از طرف عبیدالله بن زیاد را رد کردند و در سپاه امام حسین(ع) جنگیدند و شهید شدند. به گفته برخی از کتابهای مقتل، در روز عاشورا در حالی که دو دستش بریده شده بود و گرز آهنین بر سرش فرود آمده بود، شهید شد ...
عبدالله بن علی بن ابی طالب(ولادت حدود سال ۳۵ قمری ـ شهادت در سال ۶۱ قمری در کربلا) از شهدای کربلا، فرزند امام علی(ع) و امالبنین و از برادران حضرت عباس(ع) است. عبدالله از برادرش عباس(ع) هشت سال کوچکتر، اما از دیگر برادرانش بزرگتر بوده است. برخی او را اولین شهید از میان برادرانش عنوان کردهاند ...
عثمان بن علی بن ابیطالب (حدود سال ۳۹ قمری-سال ۶۱ قمری در کربلا)، از شهدای کربلا فرزند امام علی(ع) و امالبنین و از برادران حضرت عباس(ع) است. بنا بر برخی روایات، عثمان در هنگام شهادت ۲۱ ساله بوده و فرزندی نداشته است. مدفن او در مقبره جمعی شهدای کربلا در حرم امام حسین(ع) است ...
جعفر بن علی بن ابی طالب پسر امیرالمومنین و ام البنین که در واقعه کربلا حضور داشت و به همراه برادرانش عباس, عبدالله و عثمان در روز عاشورا به شهادت رسید ...
اسامی 72 تن از یاران باوفای امام حسین علیه السلام
شهید سید حسن مُدَرّس (۱۲۴۹ش-۱۳۱۶ش) فقیه و سیاستمدار شیعی بود. مدرس از علمای اصفهان در دوران مشروطه بود که به حمایت از مشروطهخواهان پرداخت. وی در دوره دوم مجلس، از طرف فقها بهعنوان یکی از مجتهدانی تعیین شد که طبق قانون اساسی مشروطه میبایست بر هماهنگی مصوبات مجلس با شرع اسلام نظارت داشته باشند. او از دوره سوم تا دوره ششم نیز برای چهار دوره نماینده مردم تهران در مجلس شورای ملی بود. در دوره جنگ جهانی اول، کمیته دفاع ملی را تشکیل داد و به قم مهاجرت کرد. سید حسن مدرس با اقدامات رضاخان مخالفت میکرد. رضاخان او را تبعید کرد و به شهادت رساند. ۱۰ آذر در جمهوری اسلامی ایران، به مناسبت شهادت او، به نام «روز مجلس» نامگذاری شده است ...
موارد مرتبط 1
موارد مرتبط 2
موارد مرتبط 3
شهید مصطفی چمران
دکتر مصطفی چمران از شهدای بزرگ دفاع مقدس بود. وی در شکلگیری تشکلهای دانشجویی ضد رژیم پهلوی و به خصوص انجمن اسلامی دانشجویان در آمریکا نقش اساسی داشت و نیز یکی از حامیان اصلی مقاومت در لبنان و فلسطین علیه اسرائیل بود. شهید چمران پس از پیروزی انقلاب اسلامی به ایران بازگشت و با شروع جنگ تحمیلی به اهواز رفت و سرانجام در ۳۱ خرداد ۱۳۶۰ در منطقه دهلاویه به شهادت رسید ...
موارد مرتبط
شهید محمدابراهیم همت:
در زمان غیبت اطاعت محض از ولایت فقیه داشته باشید ...
موارد مرتبط
شهید مهدی زین الدین:
در زمان غیبت امام زمان (عج) چشم و گوشتان به ولیفقیه باشد تا ببینید از آن کانون فرماندهی چه دستوری صادر میشود ...
شهید شهید محمود کاوه:
دشمن باید بداند و این تجربه را کسب کرده باشد که هر توطئهای را که علیه انقلاب طرح ریزی کند، امت بیدار و آگاه با پیروی از رهبر، آن را خنثی خواهد کرد ...
موارد مرتبط
شهید سید مرتضی آوینی:
حزب الله اهل ولایت است و اهل ولایت بودن دشوار است، پایمردی میخواهد و وفاداری...
نامهی شهید آوینی به امام خامنهای
بسمالله الرحمنالرحیم
خدمت رهبر معظم انقلاب اسلامی، نائب امام عصر(عج) حضرت آیتالله خامنهای أیدکمالله تعالی بتأییداته الخالصه.
سلام علیکم و رحمةالله و برکاته.
امتثال امر، فرصتی برای عرض ارادت در این مرقومه باقی نمیگذارد لذا حقیر مستقیماً با استمداد از فضل بیمنتهای ربالعالمین وارد در اصل مطلب میشوم بعد از عرض این مختصر که:
ما با حضرتعالی بهعنوان وصیّ امام امت(ره) و نایب امام زمان(عج) تجدید بیعت کردهایم و تا بذل جان در راه اجرای فرامین شما ایستادهایم؛ همانگونه که پیش از این دربارهی امام امت(ره) بودهایم و بسیارند هنوز جوانانی که عشق به اسلام و شوق رضوان حق، آنان را در میدان انقلاب نگه داشته است؛ با همان شوری که پیش از این داشتهاند. خدا شاهد است که این سخن از سر کمال و صدق و از عمق قلوب همان جوانانی سرچشمه گرفته است که در تمام این هشت سال بار جنگ را بر شانههای ستبر خویش کشیدند. ما به جهاد فی سبیلالله عشق میورزیم و این امری است فراتر از یک انجام وظیفهی خشک و بیروح. این سخن یک فرد نیست؛ دست جماعتی عظیم است که بهسوی حضرت شما دراز شده تا عاشقانه بیعت کند. بسیارند کسانی که میدانند شمشیر زدن در رکاب شما برای پیروزی حق، از همان اجری در پیشگاه خدا برخوردار است که شمشیر زدن در رکاب حضرت حجت(عج) و نه تنها آماده، که مشتاق بذل جان هستند. سرِ ما و فرمان شما.
کمترین مطیع شما
سید مرتضی آوینی
موارد مرتبط
بخشی از وصیت نامه شهید سید محمد میرسالاری:
شهادت: 27 بهمن ۱۳۶۴ در منطقه فاو عملیات والفجر 8
شما در مقابل خون شهدا مسئولی، اگر جلوی بی حجابی ناموستان را نگیرید . مسئولی اگر به انقلاب ضربه بزنید ...
موارد مرتبط 1
موارد مرتبط 2
موارد مرتبط 3
موارد مرتبط 4
موارد مرتبط 5
موارد مرتبط 6
موارد مرتبط 7
موارد مرتبط 8
موارد مرتبط 8
شهید حسین خرازی:
از مردم میخواهم که پشتیبان ولایت فقیه باشند، راه ما راه حق است ...
موارد مرتبط
شهید علی صیاد شیرازی:
صحبتی را که ولایت مطرح میکند به محض ایراد سخن، بر ما واجب میشود ...
موارد مرتبط
بخشی از وصیتنامه شهید احمد کشوری:
راه شهیدان را ادامه دهید که آنها نظاره گر شمایند.
مواظب ستون پنجم باشید که در داخل شما هستند.
بی تفاوتی را از خود دور کنید، در مقابل حرف های منحرف بی تفاوت نباشید. مردم کوفه نشوید و امام را تنها نگذارید ...
شهید احمد کشوری:
تا آخرین قطره خون برای اسلام و اطاعت از ولایت فقیه خواهم جنگید ...
_photo_2023-05-07_08-50-30_m08b.jpg)
حاج احمد متوسلیان :
ای بسیجی! تا زمانی که پرچم اسلام را در افق عالَم به اهتزاز درنیاوردهای، حق نداری استراحت کنی
"أیها المجاهد! لیس لک أن تستریح حتى ترفع رایة الإسلام خفاقة فی الأفق.
"الحاج أحمد متوسلیان
حاج احمد متوسلیان:
«تا آن زمانی که افراد و کشورها، علیه کفر «یعنی اسراییل» بجنگند، ما نیز با آن ها همراه و همکار خواهیم بود. اکنون برادران سوریمان در این جهت هستند و ما هم در کنارشان هستیم و با این برادران همکاری میکنیم و میجنگیم و اعتقاد داریم که انقلاب اسلامی را باید به جهان صادر کنیم.
(ما) با اسراییل وارد جنگ خواهیم شد و عملیاتمان را علیه آنها شروع خواهیم کرد. هرکس با ماست؛ بسمالله! هرکس با ما نیست، خداحافظ! ما با ایمانمان میجنگیم؛ جندالله با ایمانش میجنگد.
روزی را نزدیک خواهیم نمود که اسراییل چنان بترسد و در فکر این باشد که مبادا از لوله سلاحمان، به جای گلوله، پاسدار بیرون بیاید. باشد که ما شبانگاهان بر سرشان بریزیم؛ همچون عقابان تیزپروازی که شب و روز برایشان معنا ندارد. و باشد آنجایی به هم برسیم که با گرفتن هزاران اسیر از صهیونیستها به جهانیان ثابت کنیم که ما به اتکا به سلاح ایمانمان میجنگیم؛ نه به اتکای هواپیما، نه با موشکهای سام، نه با تانک، نه با توپ، نه با آتش جنگافزارهای مادیمان، انشاءالله.»
موارد مرتبط
*****************
بخشی از وصیت نامه شهید مهدی باکری:
بدانید اسلام تنها راه نجات و سعادت ماست. به یاد خدا باشید و فرامین خدا را عمل کنید. پشتیبان و از ته قلب مقلد امام باشید. اهمیت زیاد به نماز و دعاها و مجالس یاد اباعبدالله و شهدا بدهید که راه سعادت و توشه آخرت است ...
همواره تربیت حسینی و زینبی بیابید و رسالت آنها را رسالت خود بدانید و فرزندان خود را نیز همانگونه تربیت بدهید که سربازانی با ایمان و عاشق شهادت و علمدارانی صالح، وارث حضرت ابوالفضل، برای اسلام ببار آیند...
شهید مهدی باکری:
برادران میدانند که ولایت محور اصلی جامعه ما است. یعنی همه چیز ما بر حول محور ولایت شکل میگیرد و امام امت این را دقیقاً تفهیم کردهاند و به ما گفتهاند که چگونه این محور را نگه داریم و حول آن حرکت کنیم تا اینکه جامعه اسلامی و حرکت صحیح اسلامی داشته باشیم ...
موارد مرتبط
*****************
*****************
بخشی از وصیت نامه شهید حمید باکری:
آشنایی کامل با قرآن کریم که عزتبخش شما در این دنیای سرتا پا گناه خواهد بود، داشته و در آیات آن تفکر زیاد بنمایید و با صوت خواندن قرآن را فرا گیرید ...
به کسب علم و آگاهی و شناخت در تاریخ اسلام و تاریخ انقلابات اسلامی اهمیت زیاد قائل شوید. قدر این انقلاب اسلامی را بدانید و مدام در جهت تحکیم مبانی جمهوری اسلامی کوشا باشید و زندگی خود را صرف تحکیم پایههای این جمهوری قرار دهید ...
به اخلاقیات اسلام اهمیت زیاد قائل شده و آن را کسب و عمل نمایید. در جماعات و مراسم به خصوص نماز جمعه، دعای کمیل و توسل و مجالس بزرگداشت شهداء مرتب شرکت نمایید. رساله امام را دقیق خوانده و مو به مو عمل نمایید ...
موارد مرتبط
شهید احمد کاظمی
قسمتی از وصیت نامه شهید نورعلی شوشتری:
دیروز از هر چه بود گذشتیم، امروز از هر چه بودیم گذشتیم. آنجا پشت خاکریز بودیم و اینجا در پناه میز. دیروز دنبال گمنامی بودیم و امروز مواظبیم ناممان گم نشود. جبهه بوی ایمان می داد و اینجا ایمانمان بو می دهد. آنجا بر درب اتاقمان می نوشتیم یاحسین فرماندهی از آن توست؛ الان می نویسیم بدون هماهنگی وارد نشوید.
الهی نصیرمان باش تا بصیر گردیم، بصیرمان کن تا از مسیر برنگردیم. آزادمان کن تا اسیر نگردیم ...
موارد مرتبط
موارد مرتبط
شهید محمد باقری
موارد مرتبط
موارد مرتبط
موارد مرتبط
شهید جاسم امامی یکم تیرماه ۱۳۴۲ در روستای هلشی سفلی از توابع شهرستان ایوان در استان ایلام به دنیا آمد. پدرش صیدمحمد کشاورز بود و مادرش دولت قاسمی ماژین خانه دار. او در آغازین روزهای جنگ تحمیلی به جبهه پیوست و در عملیاتهای زیادی حضور داشت. ۱۱ بهمن ۱۳۶۵ در حالی که برای جمع آوری اطلاعات و شناسایی و ارزیابی نیروهای دشمن به منطقۀ شلمچه در غرب کانال ماهی رفته بود بر اثر برخورد با ترکش خمپارۀ دشمن به شهادت رسید و مفقودالاثر شد. بعد از ۱۱ سال،۱۳ مهرماه ۱۳۷۶ توسط گروه تفحص پیکر پاک جاسم پیدا شد. پیکر او پس از تشییع باشکوه در گلزار شهدای امامزاده حاجی حاضر (ع) در شهرستان ایوان به خاک سپرده شد.
شهیدان مصطفی بزرگ نیا، مهدی شریعت رضوی و احمد قندچی سه شهید دانشجو هستند که در جمع اعتراض دانشجویان به سفر نیکسون شرکت داشتند در دانشگاه تهران (16 آذر 1332) توسط رژیم پهلوی به شهادت رسیدند...
موارد مرتبط 1
موارد مرتبط 2
موارد مرتبط 3
موارد مرتبط 4
موارد مرتبط 5
موارد مرتبط 6
موارد مرتبط 7
موارد مرتبط 8
موارد مرتبط 9
موارد مرتبط 10
حضرت آیتالله خامنهای: «مرحوم میرزا کوچک جنگلی یک واحد مینیاتوری از نظام اسلامی و جمهوری اسلامی را در رشت و در همان محدودهی خاصّ خودش گیلان بهوجود آورده بود.» ۱۳۹۱/۰۸/۲۹
****************
هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
انتخابات ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
شهدای کربلا ,
حضرت عباس علیه السلام ,
مادر حضرت عباس علیه السلام ,
واقعه کربلا ,
فرمانده ,
پرچمدار سپاه امام حسین(ع) ,
امام حسین(ع) ,
عبدالله بن علی بن ابی طالب ,
امالبنین ,
وفات حضرت امالبنین ,
حضرت عباس(ع) ,
عبدالله ,
عثمان بن علی بن ابیطالب ,
حرم امام حسین(ع) ,
جعفر بن علی بن ابی طالب ,
حماسه عاشورا ,
تفکر عاشورایی ,
حادثه عاشورا ,
یاران باوفای امام حسین علیه السلام ,
شهید سید حسن مُدَرّس ,
شهید مدرس ,
مجلس ,
شهید مصطفی چمران ,
شهید محمدابراهیم همت ,
اطاعت محض از ولایت فقیه ,
شهید مهدی زین الدین ,
شهید محمود کاوه ,
شهید سید مرتضی آوینی ,
پایمردی ,
وفاداری ,
شهید سید محمد میرسالاری ,
انقلاب اسلامی ,
انقلاب اسلامی ایران ,
شهید حسین خرازی ,
پشتیبان ولایت فقیه باشید ,
شهید علی صیاد شیرازی ,
شهید احمد کشوری ,
حاج احمد متوسلیان ,
بسیجی ,
شهید مهدی باکری ,
شهید حمید باکری ,
شهید احمد کاظمی ,
شهید نورعلی شوشتری ,
شهید محمد باقری ,
شهید جاسم امامی ,
شهید دانشجو ,
شهید مصطفی بزرگ نیا ,
شهید مهدی شریعت رضوی ,
شهید احمد قندچی ,
دانشگاه تهران ,
میرزا کوچک جنگلی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : شنبه 15 آذر 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Lady Fatimah Zahra's (pbuh) behavior in society is a model
Well, the things that are well-known about this honorable personage in the field of cultural affairs includes the issue of hijab, the issue of standing up to falsehood in order to prove the truth, and supporting the issue of Wilaya. These are things that can be seen and which were repeated too. Another part of Lady Fatimah’s (pbuh) teachings was the issue of helping others. I would like to say a few words about this social solidarity today and about helping others. When her son asked, “Mother, why did you only pray for others?” her answer was, “First the neighbor, then ourselves.” This is a lesson. It reminds us of our social responsibility. Another example is that of helping the poor, orphans, and captives as referred to in Surah Insan. The Almighty God refers to this event as something magnificent, and 17 or 18 verses are dedicated to it. This shows the significance of this event. “They give food, for the love of Him, to the needy, the orphan and the prisoner, [saying,] ‘We feed you only for the sake of Allah’” (Quran 76:8-9). It is a symbolic event. Yes, these honorable individuals and all the members of their family endured hunger. They helped the orphan, the poor, and the captive. This actually happened, but it is also symbolic. Lady Fatimah (pbuh) could have asked them to go to the Mosque instead. There was an Islamic government after all. However, the government’s duty does not remove society’s duty. People in a society are required to truly help one another. Various types of assistance should be offered in society, including financial assistance, help in thinking, protecting the honor of others, etc. This is a lesson from Lady Fatimah Zahra's teachings and her understanding.”
Ayatollah Khamenei
Feb. 15, 2020
Imam Khamenei:
The lesson of the life of Siddiqat al-Taherah - Fatima Zahra (God's greetings be upon her) - is to make efforts, show diligence and lead a pure life, as that great personality was the manifestation of enlightenment and purity: she was "pure, clean, immaculate, virtuous, pious and moral" [Kamel al-Ziarat, page 310]. The purity, cleanliness, piety and enlightenment of that great person are what have influenced our Islamic teachings throughout the history of Shiaism …
Apr 20, 2014
Fatima (as) is representative of God among the infallibles
Imam Khamenei:
This is based on a hadith which has been narrated by these Imams (a.s.). Fatima Zahra (s.a.) is the representative of other divine representatives. She is the Imam of Imams (a.s.).
In the Holy Quran, Allah the Exalted has mentioned how much women should be respected. To Allah the Exalted, women are like men. There is no difference between men and women in terms of spiritual and divine position. This path has been created for human beings, not only for men or for women. Allah the Exalted has created a woman like Fatima Zahra (s.a.) about whom Imam Askari (a.s.) or Imam Hadi (a.s.) say, "We are the representatives of Allah among the people and Fatima is representative of Allah among us." [Atayeb al-Bayan, volume 13, page 236]. This is based on a hadith which has been narrated by these Imams (a.s.). Fatima Zahra (s.a.) is the representative of other divine representatives. She is the Imam of Imams (a.s.).
Is there a greater personality? She was infallible. And such a person was a woman. Great women such as Mary, Sara, Asiya and many other great women are the outstanding personalities of the world. In the path of perfection and transcendence, it is human beings which move forward. There is no difference between men and women in terms of social rights. There is no difference between men and women in terms of individual rights. Of course, in specific cases, women have been given certain privileges and in a number of other cases, men have been given certain privileges. This is based on the nature of men and women. This is Islam. It has the most reasonable, the most dignified and the most practical laws that one can ever imagine regarding the issue of gender. We should follow this path. One of the major ways to do this is to raise a family, safeguard the family environment and preserve love in the family. And this is the responsibility of the lady of the house. May 1, 2013
Imam Khamenei:
Man's limited mind cannot definitely evaluate and measure the characteristics of heavenly personalities like Fatima Zahra (God's greetings be upon her). People's minds do not have the capability to evaluate and measure these spiritual dimensions. However, we can make their behavior a model for ourselves
We should make efforts. The lesson of the life of Siddiqat al-Taherah - Fatima Zahra (God's greetings be upon her) - is to make efforts, show diligence and lead a pure life, as that great personality was the manifestation of enlightenment and purity: she was "pure, clean, immaculate, virtuous, pious and moral" [Kamel al-Ziarat, page 310]. The purity, cleanliness, piety and enlightenment of that great person are what have influenced our Islamic teachings throughout the history of Shiaism.
Man's limited mind cannot definitely evaluate and measure the characteristics of heavenly personalities like Fatima Zahra (God's greetings be upon her). People's minds do not have the capability to evaluate and measure these spiritual dimensions. However, we can make their behavior a model for ourselves. This was also pointed out in the poems that the friends in this meeting recited.
The spiritual positions of these personalities are one thing and the patterns of behavior which are in front of our eyes are quite another. This does not mean that we can emulate these personalities by displaying a second version of their patterns of behavior. This is not what it means. However, we can follow them at least.
The Commander of the Faithful (a.s.) said, "I know that to adopt such a hard way of life is beyond you, but at least try to be pious. Help me and be my companion in virtue, diligence and simple living" [Nahjul Balaghah, Letter 45]. After he describes his lifestyle - although he had a lofty position and had access to many resources, he lived a life of piety and abstinence - he says, "You cannot behave like me, but you can help me". With what? We can help him with piety, avoidance of sins, effort and diligence. These are our responsibilities.
They have illustrated the goals for us, both individual and personal goals, and social, political and general goals. In personal goals, our lofty ideal is reaching the peak of human dignity. Everyone has been promised that they can take this lofty and limitless flight. You youth are more capable than us. These are the personal goals.
And our great social goals are creating a pure Islamic life and Islamic society, one that allows individuals to move towards this goal. Such a society is well-developed, free, independent, highly moral, united, unanimous, pious and religious. These are the goals of Islamic society. The main social and political goal of Islam is creating a world which is an introduction to the afterlife and which helps individuals to achieve paradise easily. They have illustrated these goals for us.
What is the way to achieve these goals? How can we reach these goals? As Imam Ali (a.s.) said, we should help him to reach this goal - this is the Commander of the Faithful's (a.s.) command. This goal is what the Commander of the Faithful (a.s.) did in his entire life and during his efforts and jihad, which is creating such a world for all the people throughout history. How can we help him? We can help him with virtue, diligence and effort. Laziness is forbidden. Idleness is forbidden. Feeling tired is forbidden. Becoming desperate is forbidden. When this great movement is launched, you have gladdened the blessed heart of Fatima Zahra (God's greetings be upon her) and the Commander of the Faithful (a.s.) because they made all these efforts in order to reach this goal.
Apr 20, 2014
Imam Khamenei:
Fatima Zahra (as) is superior to all great and saintly women throughout history. What factors, forces and what kind of inner strength could make a person become such an ocean of wisdom, piety, sanctity and spiritual transcendence in such a short time? This is a miracle of Islam.
The love of Fatima Zahra (s.a.), also known as Siddiqat al-Kubra, is a great blessing for us
In her short life, Fatima Zahra (s.a.) achieved the position of the mistress of all women. In other words, she is superior to all great and saintly women throughout history. What factors, forces and what kind of inner strength could make a person become such an ocean of wisdom, piety, sanctity and spiritual transcendence in such a short time? This is a miracle of Islam.
Another point is the blessed descendants of this great person. The association of Sura al-Kauther with Fatima Zahra (s.a.) - even if such an association had not existed in our hadith collections - is an accurate association. There are so many blessings that have been bestowed on the Holy Prophet's (s.w.a.) household and on each and every one of the Imams (a.s.). The world is full of enjoyable individual, social, worldly and otherworldly melodies which came out of the pure throats of the Imams (a.s.). Hussein ibn Ali (a.s.), Zeinab al-Kubra (s.a.), Imam Hassan al-Mojtaba (a.s.), Imam Sadiq (a.s.), Imam Sajjad (a.s.) and each and every one of the Imams (a.s.) would produce these melodies. See what a great excitement exists in the world of spirituality and in the path of guidance because of the words of these great personalities and their lessons and teachings. They are the children of Fatima Zahra (s.a.).
We should sincerely thank God. A number of the poems, which were recited by the friends, contained this point. The love of Fatima Zahra (s.a.), also known as Siddiqat al-Kubra, is a great blessing for us. Thank God we became familiar with her. Thank God we relied on her kindness and thank God we appreciated her value. Thank God we relied on her, asked her to help us gain an understanding of things and expressed our love for her. These are great blessings. We should preserve these blessings.
Leader's Speech to Panegyrists on Fatima Zahra's (s.a.) Birthday; July 5, 2007.
Imam Khamenei:
If you investigate the books written by Sunni scholars on Hazrat Fatima (as), you will see numerous hadiths attributed to the Prophet Muhammad (pbuh), praising Hazrat Fatima (as); or describing the behavior of the Prophet (pbuh) towards her highness (as). Many of these hadiths were narrated by those who were close to the Prophet (pbuh), like his wives.
About Hazrat Fatima (as), whenever we speak of her, words cannot describe her; indeed, we do not know how to express that and what to think [in regard to Fatima (as)].
The scope of this angelic woman's behavioral dimensions, this unique soul, this quintessence of Prophethood and Wilaya is so vast and extensive that it is beyond our understanding: this astonishes us completely.
As you know, living in the same era is a factor that prevents accurate acknowledgement of great personalities. Shining stars among human societies, while living, went mostly unrecognized by others who lived during their time, except for a few of the prominent persons among prophets and pious individuals--only known to a small number of the people.
However, Hazrat Fatima (as) was such a well-known personality that, at her time, not only her father, husband, children (pbut) and her special followers were aware of her high position, but even those who didn’t have a close relationship with her admired her.
If you investigate the books written by Sunni scholars on Hazrat Fatima (as), you will see numerous hadiths attributed to the Prophet Muhammad (pbuh), praising Hazrat Fatima (as); or describing the behavior of the Prophet (pbuh) towards her highness (as). Many of these hadiths were narrated by those who were close to the Prophet (pbuh), like his wives.
For instance, there is a famous hadith from Aisha which reads: “I didn’t see a person more similar to the Prophet (pbuh) than Fatima (as) who looked like him in appearance, face, brightness, behavior and manners. When Fatima (as) came to see the Prophet (pbuh), he got to his feet and advanced toward her enthusiastically.”
The Arabic expression used in this hadith implies this meaning: "When Hazrat Fatima (as) entered the room, the Prophet did not only stand up [as a sign of respect], he stood and walked towards her." In some hadiths from the same narrator [Aisha] we read: “He kissed Hazrat Fatima (as), took her hand, and invited her to sit in his place.” This reveals the high status of Hazrat Fatima (as).
What more can be said about this lady? What can be said about this magnificent person?
November 24, 1994
Statements in a meeting with a group of panegyrists
Imam Khamenei:
She was a young woman who enjoyed such a lofty position of spirituality which was equal to saints, prophets and the like and she was called the mistress of all women by divine messengers. Besides this spiritual position, each outstanding characteristic and each important role in the personal life of this great lady is a lesson.
The spiritual positions of Fatima Zahra (God's greetings be upon her) are among the best spiritual positions which belong only to a few individuals. She was infallible. Infallibility is particular to a few individuals who are chosen by God and that great Hazrat - Fatima Zahra (God's greetings be upon her) - is one of these few individuals. We should consider the fact that that Muslim woman and that mujahide in the way of God lived only to the age of 20. Of course, different narrations say that her age was from 18 to 25 years at the time of her martyrdom.
She was a young woman who enjoyed such a lofty position of spirituality which was equal to saints, prophets and the like and she was called the mistress of all women by divine messengers. Besides this spiritual position, each outstanding characteristic and each important role in the personal life of this great lady is a lesson.
Her piety, her modesty and purity, her jihad (striving for the sake of God), her care for her husband, her way of raising children, her understanding of politics and her presence in the most important arenas of the life of an individual of those times - whether during her childhood and teenage years or after her marriage - are each a lesson. They are a lesson not only for you ladies but also for the entire humanity.
Therefore, this coincidence is a lesson for us. We should pay careful attention to the life of Fatima Zahra (s.a.), we should understand her life with a new outlook and we should make it a model for ourselves in the real sense of the word.
Three dimensions of Hazrat Fatima's (as) personality according to Ayatollah Khamenei
Presently, these days belong to the most superior woman who walked on the earth, the greatest lady throughout history: Lady Fatima (as). She was an exemplary woman, who, although lived a short life and departed earth as a young lady, is a role model for all zealous, devout Muslim men and women, and even non-Muslim people who are familiar with her prestigious position.
We should follow Fatima's lead. During the life of Fatima (as), there is one point that we should consider. Here, we will not question the degree of her spiritual position and knowledge; we are not even capable of comprehending the spiritual greatness of Fatima (as). In fact, at the top of human spirituality and perfection, only God knows and understands the high level of such individuals--and others at their level. Thus, Fatima (as) is only known to her husband, her great father Mohammad (pbuh), and her pure children. The people of her time, of other times, and we in this era are not able to recognize the brilliance and splendour of her spirituality. The bright light of spirituality is not detectable by everybody’s eyes; our short-sighted and weak eyes are unable to see the luminosity of humanity in these great personalities.
Therefore, we do not discuss the definition of Fatima’s (as) spirituality. However, in her ordinary life, there is an important point: on the one hand, as a Muslim woman, she perfectly performs her duties at home and behaves nicely towards her husband and children; on the other hand, as a zealous, tireless person she acts for her causes. In political events, shortly after the death of her father Prophet Muhammad (PBUH), she went to the mosque, gave a speech, expressed her position and defended her cause. Hence, she represented a marvellous, fighting personality that is tireless, enduring, and tolerant.
The third aspect of her life reveals her as a devotee of Allah, who performs prayers in the dark of nights, uprises for Allah, and is humble before Allah; and, in the worshipping chamber, this young lady worships and speaks to God like the old pious people. Combining these three dimensions is the luminous point in the life of Fatima (as). She did not separate the three dimensions.
Some people think that those who worship God are only concerned with prayers and worship, and cannot be involved in politics. Or, some people think that those--women and men--who are active in politics and the arena of jihad on the path of Allah, if a woman, she cannot perform her duties at home as a mother and a wife; and as a man, he cannot be a good businessman, husband or father.
They think these qualities are contradictory. Whereas, in the view of Islam, these aspects not only reveal that there are no contradictions, but they are also helpful towards achieving the perfect human personality.
Ayatollah Khamenei, December 13, 1989
Four lessons by Lady Fatima Zahra for humanity
Imam Khamenei:
We should make greater efforts [towards emulating Fatima Zahra (pbuh)]. Lessons to be learned from the life of Siddiqat al-Taherah, Fatima Zahra (pbuh), involve making great efforts, showing diligence, and leading a pure life;--just as that great personality, the manifestation of enlightenment and purity, led her life: she was "pure, immaculate, virtuous, and pious," [Kamel al-Ziarat, page 310]. Traits of purity, piety and enlightenment of such an exceptional person are what have influenced our Islamic teachings throughout the history of Shi’a Islam.
Apr 20, 2014
That is to say, in her short life, Fatima Zahra (pbuh) achieved the position as the primary woman of all females. In other words, she is superior to all great and saintly women throughout history. What factors, forces, and what kind of inner strength could lead one person to become such an ocean of wisdom, piety, sanctity and spiritual transcendence in such a short time? This is a miracle of Islam.
Another pivotal matter is in regards to the blessed descendants of this great person [Lady Fatima Zahra (pbuh)]. The association of Sura al-Kauther with Fatima Zahra (pbuh)--even if such an association had not existed in our collection of hadith--is an accurate association. There are so many blessings that have been bestowed upon the Holy Prophet's (pbuh) household and on each and every one of the Imams (pbuh). The world is full of enjoyable individual, social, worldly and otherworldly melodies, which rose from the pure lungs of the Imams (pbuh). Hussain ibn Ali (pbuh), Zeinab al-Kubra (pbuh), Imam Hassan al-Mojtaba (pbuh), Imam Sadiq (pbuh), Imam Sajjad (pbuh), each and every one of the Imams (pbuh) would produce these melodies. See what great excitement exists in the world of spirituality and on the path of guidance because of the words of these great personalities and their lessons and teachings. They are the children of Fatima Zahra (pbuh).
Jul 5, 2007
One of the most prominent examples of “Kawthar” is the sacred soul of Lady Fatimah (pbuh), in whom Allah the Exalted has placed spiritual and physical succession to Prophet Muhammad (pbuh). Contrary to the assumption of the reproaching enemies, this young woman with her bountiful blessings and deep spirit, was successful in preserving the name, memory, school and teachings of the Prophet (pbuh) more than any illustrious, great child has ever been seen to do.
Imam Khamenei, October 1, 1999
Sources:
Please click on the links below or any of the images above to view the full text of Imam Khamenei's statements and access more...
https://english.khamenei.ir/news/9425/Lady-Fatimah-Zahra-s-pbuh-behavior-in-society-is-a-model
https://english.khamenei.ir/news/4626/Lady-Fatima-Zahra-was-the-manifestation-of-enlightenment-and
https://english.khamenei.ir/news/4629/Fatima-as-is-representative-of-God-among-the-infallibles
https://english.khamenei.ir/news/4673/Man-s-mind-can-t-evaluate-characteristics-of-Fatima-Zahra-s-personality
https://english.khamenei.ir/news/4716/Lady-Fatima-Zahra-was-an-ocean-of-wisdom-and-piety-Ayatollahhttps://english.khamenei.ir/news/4716/Lady-Fatima-Zahra-was-an-ocean-of-wisdom-and-piety-Ayatollah
https://english.khamenei.ir/news/5483/Sunnis-too-attribute-numerous-hadiths-to-Prophet-praising-Fatima
https://english.khamenei.ir/news/3516/Fatima-Zahra-the-young-lady-with-a-lofty-position-equal-to-saints
https://english.khamenei.ir/news/5485/Three-dimensions-of-Hazrat-Fatima-s-as-personality-according
https://english.khamenei.ir/news/5439/Four-lessons-by-Lady-Fatima-Zahra-for-humanity
https://english.khamenei.ir/news/7333/The-blessings-from-the-Prophet-s-school
https://english.khamenei.ir/news/6396/Video-Ayatollah-Khamenei-s-monody-on-the-martyrdom-of-Lady-Fatima
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Fatima Zahra ,
young lady ,
young ,
lady ,
position ,
equal ,
saints ,
prophets ,
Fatima ,
Zahra ,
,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 11 آذر 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده سلام الله علیها
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵
از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند
 
حضرت زهرا(سلام الله علیها) حقیقت عظیم
حضرت آیتالله خامنهای: فاطمهى زهرا سلاماللهعلیها به صورت، یک بشر و یک زن، آن هم زنى جوان است؛ امّا در معنا، یک حقیقت عظیم، یک نور درخشان الهى، یک بندهى صالح و یک انسان ممتاز و برگزیده است. ۱۳۶۸/۱۰/۲۶، برگرفته از کتاب حقیقت عظیم، صفحه ۵
موارد مرتبط
خون مطهر شهدا، تضمینکننده خیمه نظام اسلامی/ غافلان کشف حجاب را باید بیدار کرد
شهید سید ابراهیم رئیسی در مراسم بزرگداشت شهدای مدافع حرم:
اگر کسی به خونهای مطهر شهیدان خیانت کند، حتما رسوا خواهد شد. خون مطهر شهدا، تضمینکننده خیمه نظام اسلامیاست بساط کشف حجاب حتماً جمع خواهد شد. کسانی که غافل هستند باید بیدارشان کرد عده معدودی که سازمانیافته و با آموزش بیگانگان کشف حجاب میکنند وضعیتشان مشخص است. باید با برنامهریزی جلوی این کارها ایستاد ...
16 مرداد 1402
********************
بخشی از وصیتنامه شهید حاج قاسم سلیمانی
امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرمها میمانند. اگر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمیماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی (ص) ...
برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید ...
... از اصول مراقبت کنید. اصول یعنی ولیّفقیه، خصوصاً این حکیم، مظلوم، وارسته در دین، فقه، عرفان، معرفت؛ خامنهای عزیز را عزیزِ جان خود بدانید. حرمت او را حرمتِ مقدسات بدانید ...
نامه دستنویس شهید طهرانی مقدم خطاب به رهبر انقلاب
بسمه تعالی
محضر فرماندهی کل قوا حضرت آیت الله العظمی خامنهای
سلام علیکم؛ با اهدای تحیت و احترام
از پذیرفته شدن خانوادهام جهت تشرف حضوری به محضر حضرتعالی کمال تشکر و قدردانی را بهعمل میآورم و اعلام میدارم؛
بنده و خانوادهام فدای شما نائب امام زمان و نور حیدری، عشق مایی . خداوند عزوجل شاهد است آنچه داریم در جهت اخذ رضایت شما و اطلاع راه و هدف شما که همان تحقق اسلام ناب و سیره اهلبیت است بهکار میگیریم.
در تمامی این مراحل شاهد لطف و عنایات بیکران الهی بودیم. تو پای به در نه هیچ مپرس خود راه بگویدت که چون باید رفت.
الحمدلله. عجب خدای کریم و مهربانی داریم. راستش را بخواهید لطف و اعطای بی حد و مرز او ما را بیمحابا و پرجرئت ساخته است. آقا و مولای ما، میخواهم دستان الهی و پرقدرت شما را پر کنم و پشت شما را محکمتر قربة الی الله میخواهیم علی زمانه را یاری دهیم. اگر ما در زمان مولای خود علی(ع) نبودیم برای یاری او قیام کنیم و فدای حسینبن علی(ع) شویم... این عقده در دلم مانده است میخواهیم در رکاب شما نائب ولی عصر(عج) آن را جبران کنیم که سینه ما سپر شما باشد، یابنزهرا و ای نوری از بارقهی امیرالمؤمنین.
خلاصه آقا رفتیم سراغ فینال طرح و نقطه اوج بازدارندگی و اقتدار این نظام الهی یعنی دستیابی به موشک فوقسریع واکنش سریع در برد هدف اسرائیل و دستیابی به موشک حامل ماهواره.
https://irdc.ir/fa/news/5322
********************
********************
بخشی از وصیتنامه شهید سردار همدانی
مگر میتوان از نعمت بزرگی که خدای مهربان به ما داده برآییم. نعمت ولایت فقیه، امام بزرگوارمان، آن پیر جمارانی؛ نعمت جانشین خلف آن، علی زمانمان که ادامهدهنده همان راه و کاروان انقلاب را چه مدبرانه و زیبا از همه گردنهها و کمینها عبور میدهد اما نه، باید بیش از این شاکر باشیم نه زبانی، بلکه عملی مثل شهیدانمان لبیک بگوییم ...
تشکر دارم از همسر عزیزم که همسنگر و همراه خوبی بودند، خداوند انشاالله این عمل شما را ذخیره آخرت قرار دهد و اما سفارش میکنم مثل گذشته بدهکار به انقلاب و نظام باشی نه طلبکار. قانع باش در مقابل کمبودها یا کممهریها صبر داشته باش و مراقب باش فضاسازان تو را ناسپاس نکنند، عشق به ولایت فقیه و اطاعت کامل از ایشان سعادتمندی دنیا و آخرت را دارد ...
فرزندانم را سفارش میکنم و تأکید بر حفظ ارزشهای اسلام عزیز و نظام مقدس جمهوری اسلامی که با حفظ ارزشهایش میتوانند تأثیرگذار و مدل و الگو باشند، حجاب برتر بر شما واجب است رضایت پدر پیر شما با حفظ ارزشهاست. سعادتمندی و عاقبت به خیری شما را از خدای مهربان خواستارم ...
********************
*******************
********************
********************
********************
********************
********************
*********************
********************
********************
بخشی از وصیتنامه شهید شهید امیرعلی حاجیزاده
توصیه میکنم تبعیت از ولایت فقیه و امام خامنهای عزیز مدظلهالعالی را به عنوان نائب امام زمان (عج) و فرزند حضرت زهرا (س) سرلوحه زندگی خود قرار دهید ...
انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران حاصل مجاهدت، ایثار، فداکاری و آرزوی همه معصومین علیهمالسلام و صالحان از صدر اسلام تاکنون بوده است. این نعمت الهی با تقدیم هزاران شهید، جانباز، خون دل مادران و پدران و خانوادههای داغ دیده و تلاش مجاهدان، ایثارگران و علمای راه حق حاصل شده است. بر همه ما تکلیف الهی است تا آن را حفظ کنیم و تا رسیدن به جامعه اسلامی، دولت اسلامی و تمدن اسلامی از هیچ کوششی دریغ نکنیم ...
بیانیه گام دوم انقلاب به عنوان نقشه راه دهههای آینده و حکم ماموریت ملت بزرگ ایران، بویژه جوانان کشور تلقی گردد و هرکسی نقش و ماموریت خود را در این حرکت عظیم تعیین کند ...
امام عزیز راحل فرمودند: «نگذارید انقلاب اسلامی در دست نااهلان و نامحرمان بیفتد.» این حرکت دشمنان اسلام در یک شب اتفاق نخواهد افتاد بلکه به مرور و با نفوذ در ارکان نظام شکل میگیرد. یکی از راههای کوتاه نفوذ، انتخابات است؛ در انتخابات اعم از مجلس، ریاست جمهوری، شوراها و… از ورود افراد لیبرال غربگرا، امتحانپسنداده، نوکیسه و… بشدت جلوگیری شود ...
همانطور که افراد شاخص و فدایی عرصه دفاع مانند شهیدان باکری، خرازی، سلیمانی، مقدم، شفیعزاده، باقری و هزاران شهید دیگر برای همه مردم شناخته شدهاند، سرداران شاخص، فدایی و انقلابی عرصه اقتصاد، سیاست، فرهنگ و سایر عرصهها باید معلوم باشند. جوانان انقلابی باید همه سنگرهای عرصه خدمت را تصاحب کنند و مراقب باشند بعد از مدتی خود به طاغوت تبدیل نشوند بلکه انقلابی بمانند. این کار شدنی است، همانطور که در عرصه دفاع از کشور انجام شد ...
در پیروی از ولایت فقیه و امام خامنهای عزیز عمل خالصانه، کسب بصیرت و مبارزه بیامان با استکبار، به ویژه آمریکا و رژیم کودککش اسرائیل، لحظهای درنگ نکنید و دشمنی دشمنان را جدی بگیرید ...
ملت بزرگ ایران، به ویژه جوانان عزیز بدانند وعدههای الهی حق است و با اعتماد به وعدههای الهی، عمل خالصانه و استقامت در برابر سختیها، با اعتماد به نفس و خودباوری از همه موانع کوچک و بزرگ میتوان عبور کرد...
در سایه عمل انقلابی چهار دهه، ملت ایران با دشمنان عرصه نظامی، امنیتی و منطقهای، باوجود تحریم تسلیحاتی ایستادگی کرده و به لطف و عنایت الهی پیروز شده است. این نسخه شفابخش در همه عرصهها قابل استفاده خواهد بود ...
... تجربه چهار دهه نشان داده است غربگراها، لیبرالها و عناصر شیفته مکتب غرب همواره در جهت عقربه قطبنمای ساخته غرب که آمریکا و انگلیس را نشان میدهد حرکت میکنند و هدفی جز تسلیم ملت ایران ندارند. وعدههای پوچ و فریبنده آنها مسیر نظام و انقلاب را تغییر ندهد.
نسخه نجاتبخش و میزان تشخیص شما باید موازین اسلام و فرامین رهبری معظم انقلاب باشد ...
ایران عزیز دارای ذخائر عظیم و گنجهای فراوان مادی و انسانی است و در چهارراه و نقطه راهبردی جهان و تمدنهای گوناگون قرار دارد. طمع قدرتها همواره برای استعمار و چپاول ثروت منطقه بوده و هست و تنها راه نجات کشور، قوی شدن، اتکا به خود، دشمنی دشمنان را جدی گرفتن، تبعیت از رهبری و انتخاب مسئولین مخلص، دلسوز و پاکدست میباشد ...
نکته مهم در ارتباط با عمر و زندگی، به ویژه برای جوانان عزیز، این است که زمان تولد و موقع مرگ از مدیریت و اختیار ما خارج است و تصمیم ما اثری ندارد، اما اختیار آنچه خداوند متعال به ما داده، عمل ماست.
عمل ما میتواند زندگی را به خسران یا عمل صالح تبدیل کند. امروز فرصت من به پایان رسید ولی شما فرصت دارید و باید از آن به بهترین شکل استفاده کنید ...
********************
********************
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم محسن حججی
از ولایت فقیه غافل نشوید و بدانید من به یقین رسیدم که امام خامنهای نائب بر حق امام زمان است.از همه ی خواهران عزیزم و از همهی زنان امت رسول الله می خواهم روز به روز حجاب خود را تقویت کنید، مبادا تار مویی از شما نظر نامحرمی را به خود جلب کند؛ مبادا رنگ و لعابی بر صورتتان باعث جلب توجه شود؛ مبادا چادر را کنار بگذارید...
همیشه الگوی خود را حضرت زهرا و زنان اهل بیت قرار دهید؛ همیشه این بیت شعر را به یاد بیاورید:
آن زمانی که حضرت رقیه سلام الله خطاب به پدرش فرمودند:
غصه ی حجاب من را نخوری بابا جان
چادرم سوخته اما به سرم هست هنوز...
از همه ی مردان امت رسول الله می خواهم فریب فرهنگ و مدهای غربی را نخورید؛ همواره علی ابن ابی طالب امیرالمومنین را الگو و پیشوای خود قرار دهید و از شهداء درس بگیرید...خودتان را برای ظهور امام زمان روحی لک الفدا و جنگ با کفار به خصوص اسرائیل آماده کنید که آن روز خیلی نزدیک است.همیشه برای خدا بنده باشید که اگر این چنین شد بدانید عاقبت همه ی شما به خیر ختم می شود...
********************
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید محمدهادی ذوالفقاری
وصیتم به مردم ایران ... این است که من الان حدود سه سال است که خارج از کشورم زندگی می کنم، مشکلات خارج کشور بیشتر از داخل کشور است، قدر کشورمان را بدانند و پشت سر ولی فقیه باشند. با بصیرت باشند؛ چون همین ولی فقیه است که باعث شده ایران از مشکلات بیرون بیاید ...
از خواهران می خواهم که حجابشان را مثل حجاب حضرت زهرا (س) رعایت کنند، نه مثل حجاب های امروز، چون این حجاب ها بوی حضرت زهرا (س) نمی دهد ...
موارد مرتبط
بخشی از وصیتنامه شهید ابراهیم هادی
خدایا عشق به انقلاب اسلامی و رهبر کبیر انقلاب چنان در وجودم شعله ور است که اگر تکه تکه ام کنند و یا زیر سخت ترین شکنجه ها قرار گیرم، او را تنها نخواهم گذاشت ...
_7b0v.png)
شهید سعید طوقانی
شهید رضا پناهی
_photo_2023-05-07_08-50-30_5iik.png)
شهید حمید هاشمی
شهبد مهرداد عزیزاللهی
موارد مرتبط
بخشی از وصیتنامه شهید علیرضا کریمی
شما خواهرانم! شما هم زینب زمان باشید و پسرانتان را حسینوار تربیت کنید و در راه خدا مبارزه کنید ...
موارد مرتبط 1
موارد مرتبط 2
شهید بهنام محمدی در وصیت نامه خود، چنین نوشته بود:« بسم الله الرحمن الرحیم. من نمی دانم چه بگویم. من و دوستانم در خرمشهر می جنگیم ولی به ما خیانت می شود. من می خواهم وصیت کنم، چون هر لحظه در انتظار شهادت هستم. پیام من به پدر و مادرها اینست که بچه هایشان را لوس و ننر نکنند. از بچه ها تقاضا دارم که امام را تنها نگذارند و به یاد خدا باشند و به او توکل کنند. پدر و مادرها هم فرزندانشان را اهل مبارزه و جهاد در راه خدا تربیت کنند.»
********************
بخشی از وصیتنامه شهید محمد حسین فهمیده:
آرزوی من پیروزی اسلام و ترویج آن در تمام جهان است و امیدوارم که روزی به یاری رزمندگان، تمام ملت های زیر سلطه آزاد شوند و صدام بداند که اگر هزاران هزار کشور به او کمک کند او نمی تواند در مقابل نیروی اسلام مقاومت کند ...
خواهر شهید محمد حسین فهمیده:
بارزترین تفکّر محمّد حسین فهمیده، حفظ حجاب بود به ما که خواهرهای او بودیم با اینکه در دوران کودکی به سر می بردیم می گفت:باید در مقابل نامحرم چادر سر کنید.
حجاب را برای زن چادر میدانست ...
********************
بخشی از وصیتنامه شهید مرحمت بالازاده
ای ملّت غیور شهید پرور ایران! درود بر شما! درود برشما که همیشه در مقابل کفر ایستادهاید و میایستید تا آخرین قطرهی خونتان ...
درود برشما! ای ملّت ایران! ای مشعل داران امام حسین! تا آخرین قطرهی خونتان از این انقلاب و از رهبر این انقلاب خوب محافظت کنید تا که این انقلاب اسلامی را به نحو احسن به منجی عالم بشریِت تحویل بدهید...
********************
هرگونه تبلبغ در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
انتخابات ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
حضرت زهرا(سلام الله علیها) ,
حقیقت عظیم ,
خون مطهر شهدا ,
نظام اسلامی ,
حجاب ,
شهید سید ابراهیم رئیسی ,
شهدای مدافع حرم ,
شهید حاج قاسم سلیمانی ,
امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است ,
جمهوری اسلامی حرم است ,
از اصول مراقبت کنید ,
ولی فقیه ,
ولایت فقیه ,
مقدسات ,
شهید طهرانی مقدم ,
رهبر انقلاب اسلامی ,
شهید سردار همدانی ,
شهید همدانی ,
شهید امیرعلی حاجیزاده ,
تبعیت از ولایت فقیه ,
نائب امام زمان (عج) ,
امام خامنهای ,
فرزند حضرت زهرا (س) ,
نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ,
جمهوری اسلامی ایران ,
نظام مقدس ,
انقلاب اسلامی ,
بیانیه گام دوم انقلاب ,
نااهلان ,
نامحرمان ,
دشمنان اسلام ,
نفوذ ,
انتخابات ,
ریاست جمهوری ,
مجلس ,
لیبرال ,
غربگرا ,
شهیدان باکری ,
خرازی ,
سلیمانی ,
مقدم ,
شفیعزاده ,
فدایی ,
انقلابی ,
اقتصاد ,
سیاست ,
فرهنگ ,
جوانان انقلابی ,
خدمت ,
مراقب ,
طاغوت ,
انقلابی ,
استکبار ,
مبارزه ,
بصیرت ,
آمریکا ,
انگلیس ,
رژیم کودککش اسرائیل ,
اسرائیل ,
دشمنی ,
عمل انقلابی ,
لطف و عنایت الهی ,
ایستادگی ,
پیروز ,
فرامین رهبری معظم انقلاب ,
مخلص ,
دلسوز ,
رهبری ,
شهید مدافع حرم محسن حججی ,
شهید محسن حججی ,
چادر ,
حضرت رقیه سلام الله ,
فریب ,
حضرت زهرا سلام الله علیها ,
مردان ,
امت رسول الله ,
شهید محمدهادی ذوالفقاری ,
حضرت زهرا (س) ,
خواهران ,
شهید ابراهیم هادی ,
عشق ,
خدایا ,
شهید سعید طوقانی ,
شهید رضا پناهی ,
شهید حمید هاشمی ,
شهبد مهرداد عزیزاللهی ,
شهید علیرضا کریمی ,
شهید بهنام محمدی ,
شهید محمد حسین فهمیده ,
پیروزی اسلام ,
شهید مرحمت بالازاده ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : چهار شنبه 5 آذر 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵
امیرالمومنین (علیه السّلام) :
چقدر شایسته است که انسان در ساعتی از زندگی خود از مشغولیت های زندگی چشم بپوشد و به حساب نفس خود برسد و درآنچه که در روز و شب خود به دست آورده و یا از کف داده، اندیشه نماید.
غررالحکم ، ح۴۷۴۹
ویژه نامه ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰- تفسیر نور:
«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» همانا کسانی که کفر ورزیدند، نه اموالشان و نه فرزندانشان در برابر (عذاب) خدا (در قیامت) هیچ به کارشان نمیآید و آنان خود هیزم و سوخت آتشند.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:
«وَقُودُ» به معنای مادّۀ سوختنی است.
وسیلۀ آتش زایی دوزخ دو چیز است:
سنگها و انسانها «وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ» « بقره، ۲۴» خصلتها و افکار و اعمال، هویّت انسان را دگرگون میکند و انسان به سوخت آتش تبدیل و خود عامل سوختن خود میشود.
غیر او هیچ کس، نه در دنیا و نه در آخرت، نیازهای واقعی انسان را تأمین نمیکند و انسان در هر حال به او نیازمند است.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:
۱. به مال و فرزند مغرور نشوید. دلبستگی به غیر خدا هر چه باشد، محکوم است. «لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ»
۲. کفر، انسان را از مدار انسانیّت خارج و در حدّ اشیای مادّی و طبیعی پایین میآورد. «أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۱- تفسیر نور:
«کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَذَّبُوا بِآیاتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِیدُ الْعِقابِ» (شیوۀ کفّار) مانند روش فرعونیان و کسانی است که پیش از آنها بودند، آیات ما را تکذیب کردند، پس خداوند آنها را به (کیفر) گناهانشان گرفت. و خدا سخت کیفر است.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیه ۱۱:
۱. بعد از بیان کلّیات، بیان نمونهها لازم است. «کَفَرُوا»، «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۲. تکیه بر قدرت مادّی، مال و اولاد، شیوۀ فرعون است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۳. تاریخ و تجربۀ گذشتگان، بهترین درس است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ...»
فرعون و آل فرعون که قهرمان قدرت و زور بودند، در برابر قهر خداوند نتوانستند لحظهای مقاومت کنند، شما به این مال و قدرت اندک خود ننازید.
۴. گاهی نقش اطرافیان طاغوت از خود طاغوت کمتر نیست. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۵. گناه بد است، ولی بدتر از آن عادت به گناه و روحیّۀ گناه است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ ...»
۶. خصلتها، شیوهها و اعمال و گناهان مشابه، جزا و پاداش مشابه دارد. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»
۷. عامل هلاکت امّتها، گناهان آنان بوده است. «فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ»
۸. آنجا که گناه جزو روحیّه و عادت شد، عقوبت پروردگار سخت است. «کَدَأْبِ»، «شَدِیدُ الْعِقابِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲- تفسیر نور:
«قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمِهادُ» به کسانی که کافر شدند بگو: به زودی شکست میخورید و به سوی جهنّم رانده میشوید و چه بد جایگاهی است.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۱۲:
شأن نزول- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲
چنان که در تفاسیر مجمع البیان و کبیر و مراغی آمده است: وقتی مسلمانان در سال دوّم هجری در جنگ بدر پیروز شدند، گروهی از یهود گفتند: این پیروزی نشانۀ صدق محمّد صلی اللَّه علیه و آله است، چون در تورات آمده است: او بر دشمنانش پیروز میشود.
گروهی دیگر از یهود گفتند: عجله نکنید، شاید در جنگهای دیگر شکست بخورد.
وقتی در سال سوّم، جنگ احد پیش آمد و مسلمانان شکست خوردند، این گروه از یهودیان خوشحال شدند.
آیه نازل شد که زود قضاوت نکنید، در آیندۀ نزدیک شما شکست میخورید.
طولی نکشید که مسلمانان، یهود بنی قریظه و بنی نضیر مدینه را درهم شکستند و در فتح مکّه نیز مشرکان را از بین بردند.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲:
۱. دلداری مؤمنان و تهدید کفّار، نشانۀ رهبری صحیح و ایمان به هدف است. «قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ»
۲. یکی از معجزات قرآن، پیشگویی های صادق آن است. «سَتُغْلَبُونَ»
۳. حق، پیروز و کفر، محکوم به شکست است. «سَتُغْلَبُونَ»
۴. با شایعات و تبلیغات دشمن، برخورد کنید. «سَتُغْلَبُونَ»
۵. از شکستهایی نگران باشید که به جهنّم منتهی میشود، و الّا در هر جنگی احتمال شکست وجود دارد. «سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی جَهَنَّمَ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳- تفسیر نور:
«قَدْ کانَ لَکُمْ آیَةٌ فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ أُخْری کافِرَةٌ یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ إِنَّ فِی ذلِکَ لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ» به یقین در دو گروهی که (در جنگ بدر) با هم روبهرو شدند، برای شما نشانه (و درس عبرتی) بود. گروهی در راه خدا نبرد میکردند و گروه دیگر که کافر بودند (در راه شیطان و هوس خود) کفّار به چشم خود مسلمانان را دو برابر میدیدند (و این عاملی برای ترس آنان میشد) و خداوند هر کس را بخواهد به یاری خود تأیید میکند. همانا در این امر برای اهل بینش، پند و عبرت است.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:
این آیه مربوط به جنگ بدر است که دو گروهِ مسلمانان و کفّار در برابر یکدیگر قرار گرفتند.
در این نبرد تعداد مسلمانان سیصد و سیزده نفر بود که هفتاد و هفت نفر آنها از مهاجرین و دویست و سی و شش نفر از انصار بودند.
پرچمدار مهاجرین حضرت علی علیه السلام و پرچمدار انصار سعد بن عباده بود.
مسلمانان هفتاد شتر، دو اسب، شش زره و هشت شمشیر داشتند،
ولی لشکر کفر بیش از هزار رزمنده و صد اسبسوار داشت.
مسلمانان در آن جنگ با دادن بیست و دو شهید، ۱۴ نفر از مهاجرین و ۸ نفر از انصار بر دشمن کافر با ۷۰ کشته و ۷۰ اسیر پیروز شدند.
جنگ بدر با پیشبینی قبلی انجام نشد. هدف، مصادرۀ اموال کفّار به تلافی مصادرۀ اموال مسلمین مهاجر از مکّه بود که به جنگ و برخورد نظامی انجامید. «فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا»
آیا آیۀ ۴۴ سورۀ انفال با آیۀ ۱۳ سوره ی آل عمران با هم منافات ندارند؟
در این آیه میخوانیم که کفّار، مسلمانان را دو برابر دیدند «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ» در حالی که در آیۀ ۴۴ سورۀ انفال میخوانیم: مسلمانان در چشم کفّار کم جلوه کردند «یُقَلِّلُکُمْ فِی أَعْیُنِهِمْ» چگونه چنین چیزی ممکن است؟
در پاسخ باید گفت: در آغاز جنگ، مسلمین را کم دیدند تا جرأت هجوم پیدا کنند و از کفّار مکّه کمک نخواهند، ولی در هنگام جنگ، آنان را زیادی دیدند و خود را باختند. بنابراین کم دیدن و زیاد دیدن در دو مرحله و دو زمان بود، لذا تناقضی نیست. «تفسیر صافی»
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:
۱. هدف جنگ باید خدا و دین خدا باشد. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ»
۲. رزمندگان مسلمان دارای یک هدف هستند. «فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» (ولی رزمندگان کافر هر کدام برای هدفی به جنگ آمده اند.)
۳. آنجا که خدا بخواهد دیدها، برداشت ها و افکار عوض میشود. با همین چشم همین جمعیّت را دو برابر میبیند. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ»
۴. یکی از امدادهای غیبی، ایجاد رُعب در دل دشمنان است. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ»، «وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ»
۵. جنگ بدر نشان داد که ارادۀ خداوند بر ارادۀ خلق غالب، و تنها امکانات مادّی، عامل پیروزی نیست. «یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ»
۶. گرچه خداوند هر کس را بخواهد یاری میکند «مَنْ یَشاءُ» ولی شرط یاری آن است که مردم در مقام نصرت دین او بپاخیزند. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ» در جای دیگر نیز میفرماید:«ان تنصروا اللَّه ینصرکم»، «محمّد، ۷»
۷. هدف از بیان تاریخ باید عبرت و پندگیری باشد. «لَعِبْرَةً»
۸. گرچه حوادث برای همه مایۀ پند و عبرت است «کانَ لَکُمْ آیَةٌ» ولی درس گرفتن از نشانهها، بصیرت و بینش میخواهد. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»
۹. کسانی که از جنگ بدر درس نگیرند، صاحب بصیرت نیستند. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴- تفسیر نور:
«زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» عشق و علاقه به زنان و فرزندان پسر و اموال زیاد، از طلا و نقره و اسبان ممتاز و چهارپایان و کشتزارها که همه از شهوات و خواستههای نفسانی است، در نظر مردم جلوه یافته است، (درحالیکه) اینها بهرهای گذرا از زندگانی دنیاست و سرانجام نیکو تنها نزد خداوند است.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:
«الْقَناطِیرِ» جمع «قنطار» به معنای مال زیاد است و آمدن کلمۀ «الْمُقَنْطَرَةِ» به دنبال آن، برای تأکید بیشتر است. نظیر اینکه بگوییم: آلاف و الوف، هزاران هزار.
«الْخَیْلِ» به معنای اسب و اسب سوار، هر دو آمده است و «الْمُسَوَّمَةِ» یعنی نشاندار.
اسبهایی که به خاطر زیبایی اندام و یا تعلیمی که میدیدند، دارای برجستگیهای خاصّی میشدند، به آنها «الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ» میگفتند.
جلوه کردن دنیا در نظر انسان، گاهی از طریق خیالات شخصی و گاهی از سوی شیطان و گاهی از جانب اطرافیان متملّق صورت میگیرد.
از طریق اوهام شخصی:
«یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً»، « کهف، ۱۰۴» و «فَرَآهُ حَسَناً»، « فاطر، ۸»
و از سوی شیطان: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ»، « انعام، ۴۳»
و از طرف اطرافیان متملّق «زُیِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ»، «غافر، ۳۷»
مصادیق جلوههای دنیا که در آیۀ ذکر شده، با توجّه به زمان نزول آیه است و میتواند در هر زمانی مصادیق جدیدی داشته باشد.
طلا و نقره، کنایه از ثروتاندوزی، و اسب کنایه از مرکب و وسیلۀ نقلیّه است.
با اینکه خداوند زینت بودن مال و فرزند را پذیرفته است «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «کهف، ۴۶» پس چرا این آیه در مقام انتقاد است؟
زینت بودن چیزی، غیر از دلبستگی به آن است. در این آیه انتقاد از دلبستگی شدید است که از آن به «حُبُّ الشَّهَواتِ» تعبیر میکند.
کلمۀ «الْبَنِینَ» شامل دختران نیز میشود، نظیر اینکه میگوییم: عابرین محترم از پیادهرو حرکت کنند که شامل زنان عابر نیز میشود.
امام صادق علیهالسّلام با استناد به «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ...» فرمودند: مردم در دنیا و آخرت از چیزی بیشتر از زنان لذّت نمیبرند... اهل بهشت نیز بیش از هر چیز به نکاح تمایل دارند تا خوردنیها و آشامیدنیها. «کافی، ج ۵، ص ۳۲۱»
این روایت دلیل تقدّم «النِّساءِ» را بر دیگر موارد بیان میکند.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:
۱. علاقۀ طبیعی به مادّیات، در نهاد هر انسانی وجود دارد، آنچه خطرناک است فریب خوردن از زینتها و جلوههای آن، و عدم کنترل دلبستگیهاست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ ...»
۲. جلوۀ دنیا برای مردمِ عادّی است، نه افراد فرزانه. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ» در نظر همسر فرعون که فرزانۀ تاریخ است، کاخ و طلای او بیارزش است. «نجّنی من فرعون و عمله»، «تحریم، ۱۱»
۳. علاقۀ بیش از حد به زن و فرزند، بیش از هر چیز مایۀ دلبستگی انسان به دنیا میگردد. «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ»
۴. مراقب باشیم که زینتها و جلوههای دنیا، مقدّمۀ غفلت از آخرت است. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
۵. یکی از عوامل بد عاقبت شدن، شیفتگی و دلبستگی به دنیاست. زیرا عاقبت نیکو تنها نزد خداست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
۶. یکی از شیوههای تربیتی، تحقیر مادّیات و بیان عظمت معنویات است. «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
۷. بهترین راه برای کنترل علائق مخرّب، مقایسۀ آن با الطاف جاودانۀ الهی است. «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵- تفسیر نور:
«قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» بگو: آیا شما را به بهتر از اینها (که محبوب شماست) خبر دهم؟ برای کسانی که تقوا داشته باشند، نزد پروردگارشان باغهایی (بهشتی) است که از زیر (درختان) آن نهرها جاری است. برای همیشه در آنجا (بهرهمند) هستند و همسرانی پاک (خواهند داشت) و رضا و خشنودی خداوند (شامل حالشان میشود) و خداوند به حال بندگان بیناست.
نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:
در آخرین جمله از آیۀ قبل خواندیم که عاقبتِ نیک نزد خداوند است «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» این آیه سیمایی از بهشت نیکوکاران را ترسیم میکند.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:
۱. در دعوت مردم به حق، آنان را به مقایسۀ دنیا و آخرت دعوت کنیم. «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ...»
۲. دوام و ثباتِ بهشت، و رضایت خداوند کجا و لذایذ موقّت و ناپایدار دنیا کجا؟ «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ»
۳. افراد با تقوا، شیفتۀ زرق و برق دنیا نمیشوند. «متّقین» در این آیه، در مقابل «لِلنَّاسِ» در آیۀ قبل به کار رفته است.
۴. ملاک رسیدن به نعمتهای آخرت، تقوی است. «لِلَّذِینَ اتَّقَوْا»
۵. تشویق باید هماهنگ با خواستههای طبیعی و فطری باشد. «الْأَنْهارُ»، «أَزْواجٌ»، «خالِدِینَ»
۶. پاکدامنی و پاکیزگی، برترین ارزش است. «أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ»
۷. لذّتهای متّقین، تنها محدود به لذایذ مادّی نیست، رضایت الهی بالاترین لذّت معنوی است. «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ»
۸. ادّعای تقوی را کم کنیم، خداوند بصیر و داناست. «وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ»
منبع: تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۲، ص ۲۱ - ۲۸.
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر سوره انعام آیه ۱۶۵
وَهُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِیَبْلُوَکُمْ فِی مَا آتَاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَرِیعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ ﴿۱۶۵﴾
۱۶۵ - و او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در زمین قرار داد، و بعضى را بر بعض دیگر، درجاتى برترى داد تا شما را به آنچه در اختیارتان قرار داده بیازماید مسلما پروردگار تو سریع الحساب ، و آمرزنده مهربان است (به حساب آنها که از بوته امتحان نادرست در آیند زود مى رسد، و نسبت به آنها که در مسیر حق گام بر مى دارند مهربان مى باشد).
It is He who has made you caliphs in the earth and raised some of you in rank above others, so that He might try you in what He has given you. Swift is your Lord in retribution; yet He is Forgiving, Merciful. (165)
تفسیر
در این آیه که آخرین آیه سوره انعام است به اهمیت مقام انسان و موقعیت او در جهان هستى اشاره مى کند تا بحثهاى گذشته در زمینه تقویت پایه هاى توحید و مبارزه با شرک ، تکمیل گردد، یعنى انسان ارزش خود را به عنوان برترین موجود در جهان آفرینش بشناسد تا در برابر سنگ و چوب و بتهاى گوناگون دیگر سجده نکند و اسیر آنها نگردد، بلکه بر آنها امیر باشد و حکومت کند.
لذا در جمله نخست مى فرماید: او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در روى زمین قرار داد (و هو الذى جعلکم خلائف الارض .
انسانى که نماینده خدا در روى زمین است ، و تمام منابع این جهان در اختیار او گذارده شده ، و فرمان فرمانروائیش بر تمام این موجودات از طرف پروردگار صادر شده است ، نباید آنچنان خود را سقوط دهد که از جمادى هم پست تر گردد و در برابر آن سجده کند.
سپس اشاره به اختلاف استعدادها و تفاوت و مواهب جسمانى و روحى مردم و هدف از این اختلاف و تفاوت کرده ، مى گوید: و بعضى از شما را بر بعض دیگر درجاتى برترى داد تا به وسیله این مواهب و امکانات که در اختیارتان قرار داده است شما را بیازماید (و رفع بعضکم فوق بعض درجات لیبلوکم فى ما آتاکم ).
و در پایان آیه ضمن اشاره به آزادى انسان در انتخاب راه خوشبختى و بدبختى نتیجه این آزمایشها را چنین بیان مى کند: پروردگار تو (در برابر آنها) که از بوته این آزمایشها سیه روى بیرون مى آیند سریع العقاب و در برابر آنها که در صدد اصلاح و جبران اشتباهات خویش بر آیند آمرزنده و مهربان است (ان ربک سریع العقاب و انه لغفور رحیم ).
تفاوت در میان انسانها و اصل عدالت
شک نیست که در میان افراد بشر یک سلسله تفاوتهاى مصنوعى وجود دارد
که نتیجه مظالم و ستمگرى بعضى از انسانها نسبت به بعض دیگر است مثلا جمعى مالک ثروتهاى بى حسابند، و جمعى بر خاک سیاه نشسته اند، جمعى بر اثر فراهم نبودن وسائل تحصیل ، جاهل و بیسواد مانده اند و جمع دیگرى با فراهم شدن همه گونه امکانات به عالیترین مدارج علمى رسیده اند، عدهاى به خاطر کمبود تغذیه و فقدان وسائل بهداشتى ، علیل و بیمارند، در حالى که عده دیگرى بر اثر فراهم بودن همه گونه امکانات ، در نهایت سلامت به سر مى برند.
اینگونه اختلافها ثروت و فقر، علم و جهل ، و سلامت و بیمارى ، غالبا زائیده استعمار و استثمار و اشکال مختلف بردگى و ظلمهاى آشکار و پنهان است .
مسلما اینها را به حساب دستگاه آفرینش نمى توان گذارد، و دلیلى ندارد که از وجود اینگونه اختلافات بى دلیل دفاع کنیم .
ولى در عین حال نمى توان انکار کرد که هر قدر اصول عدالت در جامعه انسانى نیز رعایت شود باز همه انسانها از نظر استعداد و هوش و فکر و انواع ذوقها و سلیقه ها و حتى از نظر ساختمان جسمانى یکسان نخواهند بود.
ولى آیا وجود این گونه اختلافات مخالف با اصل عدالت است یا به عکس عدالت به معنى واقعى ، یعنى هر چیز را به جاى خود قرار دادن ایجاب مى کند که همه یکسان نباشند.
اگر همه افراد جامعه اسلامى مانند پارچه یا ظروفى که از یک کارخانه بیرون مى آید، یک شکل ، یکنواخت با استعداد مساوى و همانند بودند، جامعه انسانى یک جامعه مرده بى روح ، خالى از تحرک و فاقد تکامل بود.
درست به اندام یک گیاه نگاه کنید ریشه هاى محکم و خشن ، با ساقه هاى ظریفتر اما نسبتا محکم ، و شاخه هائى لطیفتر و بالاخره برگها و شکوفه ها و گلبرگهائى که هر کدام از دیگرى ظریفتر است دست به دست هم داده و یک بوته گل زیبا را ساخته اند، و سلولهاى هر یک به تفاوت ماموریتهایشان کاملا مختلف و استعدادهایشان به تناسب وظائفشان متفاوت است .
عین این موضوع در جهان انسانیت دیده مى شود، افراد انسان رویهمرفته نیز یک درخت بزرگ و بارور را تشکیل مى دهند که هر دسته بلکه هر فردى رسالت خاصى در این پیکر بزرگ بر عهده دارد، و متناسب آن ساختمان مخصوص به خود، و این است که قرآن مى گوید این تفاوتها وسیله آزمایش شما است زیرا همانطور که سابقا هم گفتیم آزمایش در مورد برنامه هاى الهى به معنى تربیت و پرورش است ، و به این ترتیب پاسخ هر گونه ایرادى که بر اثر برداشت نادرست از مفهوم آیه عنوان مى شود روشن خواهد گردید.
خلافت انسان در روى زمین
نکته جالب دیگر اینکه : قرآن کرارا انسان را به عنوان خلیفه و نماینده خدا در روى زمین معرفى کرده است ، این تعبیر ضمن روشن ساختن مقام بشر، این حقیقت را نیز بیان مى کند که اموال و ثروتها و استعدادها و تمام مواهبى که خدا به انسان داده ، در حقیقت مالک اصلیش او است ، و انسان تنها نماینده و مجاز و ماذون از طرف او مى باشد و بدیهى است که هر نمایندهاى در تصرفات خود استقلال ندارد بلکه باید تصرفاتش در حدود اجازه و اذن صاحب اصلى باشد. و از اینجا روشن مى شود که مثلا در مساله مالکیت ، اسلام هم از اردوگاه کمونیسم فاصله مى گیرد و هم از اردوگاه کاپیتالیسم و سرمایه دارى ، زیرا دسته اول مالکیت را مخصوص اجتماع ، و دسته دوم در اختیار فرد مى داند، اما اسلام مى گوید: مالکیت نه براى فرد است و نه براى اجتماع ، بلکه در واقع براى خدا است و انسانها وکیل و نماینده اویند و به همین دلیل اسلام هم در طرز در آمد افراد، نظارت مى کند، و هم در چگونگى مصرف ، و براى هر دو قیود و شروطى قائل شده است که اقتصاد اسلامى را به عنوان یک مکتب مشخص در برابر مکاتب دیگر قرار مى دهد.
   
_(317)_pkgd.png) _(318)_264.png)
حضرت آیت الله امام خامنهای:
دوران امپراتوری آمریکا همانند امپراتوری پایانیافتهی شوروی رو به اضمحلال است. آمریکا، با تبلیغات دروغین و غیر واقعی، قدرت خود را بیش از آنچه در توان او است نشان میدهد، امّا واقعیّت اثبات کرده که آمریکا یک قدرت محدود است. امروز، با قدرت کاملهی خداوند، آمریکا در دام خلیج فارس گرفتار آمده و تحوّلات جهانی نیز افق و آیندهی درخشانی را برای عالم اسلام و تفکّرات اسلامی بشارت میدهد ... ۱۳۶۹/۰۹/۱۸
حضرت آیت الله امام خامنهای:
اگر ما روی فرهنگ عمومی کار نکنیم، در توسعهی اقتصادی هم خواهیم ماند. این، تازه در صورتی است که ما محور را توسعهی اقتصادی بگیریم. البته در جامعهی اسلامی، محور این نیست؛ توسعهی اقتصادی وسیله است. بههرحال، از هر طرف که حرکت میکنیم، میبینیم که به فرهنگ میرسیم و راهها واقعاً به فرهنگ ختم میشود. برای فرهنگ باید کار کرد ...۱۳۶۹/۰۹/۱۹
هوشیاری و آمادگی، لازمهی مسلمانی
حضرت آیت الله امام خامنهای:
بارها تکرار شده است که لازمهی مسلمانی، هوشیاری و آمادگی است. مسلمان آن نیست که بنشیند تا خطر او را غافلگیر کند و سراسیمه دنبال علاججویی باشد؛ بلکه مسلمان آن است که به حکم قرآن - که فرموده است: «و اعدّوا لهم مااستطعتم من قوّة و من رباط الخیل»(سوره مبارکه الأنفال آیه ۶۰) - خود را از پیش در حد اعلای توان آماده میکند. ما بخصوص به خاطر تهدیدهایی که نظام جمهوری اسلامی و کشور عزیزمان همواره پیرامون خود داشته است و امروز هم دارد، باید این حکم «اعدّوا» را به معنای دقیق کلمه بفهمیم و عمل کنیم ... ۱۳۶۹/۰۹/۲۴
https://farsi.khamenei.ir/speech?nt=2&year=1369
 
 
شهدای والامقام واقعه کربلا
یا لَیتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً
عبد الرّحمن بن عبد الرّب انصارى
عبدالرحمان بن عبد رب انصاری خزرجی از اصحاب پیامبر(ص) و امام علی(ع) و از شهدای کربلا. او در واقعه غدیر حضور داشت و از راویان حدیث غدیر است. او از کسانی است که در روز رحبه در برابر مردم به ماجرای غدیر و سخن پیامبر درباره ولایت امام علی(ع) شهادت داد...
https://imamhussain.org/persian/31418
شهید مدافع حرم شهید «مهدی قاضیخانی»
شهید مدافع حرم شهید هادی شریفی در معراج شهدا با پیکر عزیزشان وداع کردند. شهید شریفی بهمن ۱۳۹۴ برای دفاع از حرم حضرت زینب (س) راهی سوریه شد و ۱۳ فروردین ۱۳۹۵ به شهادت رسید. پیکر مطهر وی از طریق آزمایش DNA توسط مرکز ژنتیک نور سپاه تعیین هویت و بعد از گذشت پنج سال از شهادتش شناسایی شد.
به من میگفت: «از امام چیزهای دنیایی نخواه! کم هم نخواه! بگو آقاجان، معرفت خودِت رو به من بده!»
بخشی از وصیتنامه شهید حشمیپور:
شهادت: بیست و دوم اسفندماه ۱۳۶۳، در جزیرهی مجنون
من بهعنوان یک فرد معتقد به جمهوری اسلامی و یک مسلمان و [برای] یک تکلیف الهی به جبهه رفتهام. من این راه را آگاهانه انتخاب کردهام و با هیچ زور و اجباری به جبهه نرفتهام ...
ای خواهران عزیز، چون زینب کبری(ع) در برابر مرگ برادرش مقاومت کنید. همیشه پیرو ولایت فقیه باشید ...
بخشی از وصیتنامه شهید امرالله بابابزرگی
شهادت: ۲۱ بهمنماه ۱۳۶۴ با اصابت ترکش در منطقه امالرصاص
گوش به فرمان امام باشید ... زیرا سخن او سخن قرآن است. خداوند وجودش را تا انقلاب مهدی(عج) حفظ کند ...
ای کاش خون ما برای اسلام مؤثر واقع شود و خداوند گناهانمان را ببخشد. اگر صدها جان داشته باشیم، آن را نثار قرآن و اسلام میکنیم ...
بخشی از وصیتنامه شهید «یحیی یاری»
شهادت: بیست و هشتم مرداد سال ۱۳۶۶ در منطقه قلاویزان مهران
وصیت من به خواهرانم این است که براى ما شیون و زارى نکنند چونکه در راه حق جان دادن نگرانى ندارد. نگرانى و خوارى آنجاست که دشمن در خاک پاک انقلاب امام باشد و ما در خانه بنشینیم. پس به خاطر احترام به خون شهیدان حجابتان را رعایت کنید و به دختر من که مادر آینده انقلاب است راه و رسم عبادات و دین و دیانت بیاموزید ...
بخشی از وصیتنامه شهید «قاسم احمدی طیفکانی»
شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰ در کرخه
خداوند را سپاس گزارم؛ با نام او به امید خداوند متعال این تکلیف شرعی خود را انجام خواهم داد و این جان ناقابل را فدای انقلاب اسلامی میکنم ... از ملت قهرمان ایران... تقاضا دارم که همان گونه که تا کنون ادامه دادهاند، به راهی که آن را صراط مستقیم میدانند پایبند بمانند و در مقابل توطئههای شرق و غرب بایستند و از این مسیر نترسند. اگر چه برخی از برادران شما در جبهه یا پشت جبهه شهید میشوند، هیچگونه ناراحتی و دلسردی نداشته باشند؛ زیرا از هر قطرهی خون این شهیدان صدها حزبالله متعهد پدید میآید...
بخشی از وصیتنامه شهید «حمیدرضا ذاکری دهوسطی»
شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰، در محور آبادان ماهشهر
خدمت برادران و خواهران عزیزم؛ از شما تقاضا دارم که به دنبال هرچه بیشتر اسلام و قرآن باشید و هر یک از شما، حسینوار و فاطمهوار در راه اسلام کوشا باشید. امید امام و همه شهداى اسلام شما هستید. همیشه تقوا پیشه خود کنید. پس بدانید که چه بار سنگینی بر دوش دارید؛ هوشیار باشید و خودسازی کنید. به دنبال شناخت و درک بیشتر قرآن بروید و هر روز قرآن بخوانید تا منطق شما استوار شود ... امیدوارم که خداوند بخشنده مهربان، همه ما را در راه اسلام نگاه دارد و همه ما به آن درجه برسیم که از جان و مال خود در راه خدا انفاق کنیم ...
بخشی از وصیتنامه شهید «کریم کلمی»
شهادت: مهر ۱۳۶۳ در منطقه عملیاتی میمک
من از تمام ملت مسلمان ایران میخواهم که امام را تنها نگذارند و همیشه پشتیبان ولایت فقیه باشند و از ملت به پا خواسته ایران میخواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند، زیرا این انقلاب با خون این شهیدان به اینجا رسیده است ما باید از خون این شهیدان دفاع کنیم ... از تمام دوستان و قومان و ملت ایران میخواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند برادران و دوستان جبههها را خالی نگذارید و همیشه جبههها را پر کنید و ما تا آخرین قطره خونی که داریم در راه این انقلاب و این شهیدان خواهیم جنگید ...
بخشی از وصیتنامه شهید «محمد کوهی»
شهادت: یازدهم مهرماه ۱۳۶۲، در منطقه عملیاتی قلاویزان مهران
ای فرزندانم، این انقلاب را حفظ کنید و پیرو خط امام خمینی باشید.
همواره و در هر حال، نماز را برپا دارید و واجبات را ترک نکنید.
بخشی از وصیتنامه شهید «محمد توسلی»
شهادت: ۸ مهر ۱۳۵۹، در سن ۲۲ سالگی، در مریوان
شما ای پدرها و مادرها بدانید در پیشگاه خداوند مسئول هستید فرزندانتان را به روش اسلامی تربیت کنید، آنها را ترسو و بی تفاوت تربیت نکنید. مردان و زنانی از آنان بسازید که نمونه باشند، نمونه یک مسلمان متعهد، مثل مسلمانان صدر اسلام که با جان خود اسلام را یاری کردند. سعی کنید اخلاق اسلامی را در بین کودکان خود رواج دهید، تا جامعهای که از این کودکان ساخته میشود یک جامعه اسلامی باشد.
بخشی از وصیتنامه شهید «نورالدین موسی»
شهادت: شانزدهم مهرماه ۱۳۶۱ در منطقه مرزی مهران
امروز مرگ باافتخار هزار بار بهتر از زندگى در سایه مستکبرین است، امروز روز یارى اسلام و مسلمین است.
اى کاش هزار جان داشتم و هر بار که شهید میشدم دوباره به صحنه برمیگشتم که به آنان بفهمانم عاشق خط سرخ ولایت فقیه هستم. دوستان شما را به خدا بى مطالعه افراد را طرد نکنید، گول منافقین را نخورید، دوستان خود را بشناسید و از دشمنان غافل نشوید ...
بخشی از وصیتنامه شهید ذبیحالله عاصیزاده
شهادت: 21 مهرماه سال 1362 در منطقه بانه
شما باید حافظ ولایت فقیه باشید و امام و رهبرمان را همچون نگین انگشتر درمیان خود نگهدارید ...
نگذارید خون شهیدان ما بخشکد و باید هر چه سریعتر و با سرعت عمل بیشتر راهشان را ادامه دهید، راه همان راه حسین است. هدف اسلام است و مقصد کربلا و سپس قدس عزیز است ...
ای آمریکا از همین جا به تو هشدار می دهم هر حیله ای بکاربری به ضرر خودت تمام می شود و خواهی دید که در همین نزدیکیها با ملتهای مسلمان متحد می شویم. و رژیمهای دست نشاده ات را سرنگون می کنیم و اول به سراغ این فرزند نامشروعت که اسرائیل است خواهیم آمد و خواهی دید که با قدرت الهی کارش را تمام کرده و به سراغت خواهیم آمد ...
https://harimeharam.ir/shohada/22/1
شهید مدافع حرم شهید سید علی زنجانی
تاریخ شهادت : 1398/12/09 محل شهادت : سراقب - ادلب - سوریه
https://www.golzar.info/350800
شهید مدافع حرم شهید محمدعیسی وطنی
شـهادت: ۱۳۹۵/۰۲/۱۶
خان طومان توسط تروریست های تکفیری
نماز و حجاب از جمله مسائلی است که همواره مورد تاکید شهدا بوده است. شهیدان مدافعان حرم «ایوب رحیمپور»، «محمد هادینژاد» و «علی اکبر شیرعلی» نیز در وصیت نامه خود اطرافیان را به رعایت حجاب و اقامه نماز دعوت کرده اند ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید ایوب رحیمپور:
وصیت میکنم خواهرم حجاب، مجوز ورود تو به بهشت است، آیا واقعا بهشت را نمیخواهی؟ ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم
شهید محمد هادی نژاد:
من نماز میخوانم تا خودم سبک شوم. اگر نمازم ترک شود قلبم درد میگیرد. احساس میکنم دیدار دوستی با ارزش را از دست دادم ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید علی اکبر شیرعلی:
خواهرم، آبروی حجـاب زینب و فاطمه(س) در دست شما است و بدانید که اقتـدار این دو بزرگـوار به حجـاب آنان بود ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید محمود هاشمی سنجانی:
عاجزانه از شما بسیجیان ایران زمین میخواهم: شما را به خون شهدای عزیز و بزرگوار؛ نگذارید این انقلاب به دست نااهلان بیفتد و گوشتان به پیامهای رهبر فرزانه باشد ...
همسرشهید مدافع حرم شهید روزبه هلیسایی:
«متاسفانه وصیتنامه همسرم به دست ما نرسیده است، گویا متن وصیتنامه در زمان شهادت در جیب لباس حاج آقا بود و به همین دلیل به دست ما نرسید. ولی از توصیههای زبانی حاج آقا به ما این بود که پیرو ولایت فقیه باشیم. سعی کنیم اعمالمان طوری باشد که دل امام زمان(عج) شاد بشود و سعی کنیم با اعمالمان به امام عصر(عج) خدمت کنیم. در مورد رعایت حجاب خیلی به ما توصیه میکردند میگفت: مراقب باشیم دچار غفلت از نفس خودمان نشویم زیرا شیطان از غفلت ما استفاده میکند و مسیر ما را دچار انحراف خواهد کرد. در مورد غیبت نکردن خیلی توصیه و تاکید میکردند.»
https://navideshahed.com/fa/news/599592
شهید علیرضا قنبری
شهادت: ۱۴۰۴/۰۴/۰۲
از شهدای جنگ ۱۲روزه توسط حملات رژیم صهیونیستی
مادر شهید:
جوانها میتوانند آینده این کشور را بسازند. از همه جوانان میخواهم گوش به سخنان رهبر معظم انقلاب بسپارند و به آن عمل کنند ...
شهید ناصر پاکدامن
شهید پرویز چراغی
شهید پرویز پاکدامن
شهید رحمان خادم رضائیان
شهید سهراب رفیعی سامانی
شهید رحیم بیات
شهید رحمان قربانی نسب
شهید رسول اسدی مخبر
شهید صاحب علی عظیمی
_gbjl.gif)
کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)
پایگاه اطلاعرسانی سید ابراهیم رئیسی:
https://raisi.ir/
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
*****
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
نماز ,
حوزههای علمیه ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه آل عمران ,
سوره مبارکه انعام ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
خون شهدا ,
شهید محمود هاشمی سنجانی ,
شهید مدافع حرم ,
حضرت زینب کبری سلام الله علیها ,
تفسیر قرآن کریم ,
سوره مبارکه انعام ,
فرهنگ عمومی ,
اقتصادی ,
امام خامنهای ,
هوشیاری و آمادگی ,
شهدای والامقام واقعه کربلا ,
عبد الرّحمن بن عبد الرّب انصارى ,
شهید مهدی قاضیخانی ,
شهید هادی شریفی ,
معرفت ,
شهید حشمیپور ,
جزیرهی مجنون ,
آگاهانه ,
خواهران عزیز ,
مقاومت ,
همیشه پیرو ولایت فقیه باشید ,
شهید امرالله بابابزرگی ,
قرآن ,
گوش به فرمان امام باشید ,
انقلاب مهدی(عج) ,
شهید یحیی یاری ,
شهید قاسم احمدی طیفکانی ,
مهر ماه ,
شهید حمیدرضا ذاکری دهوسطی ,
آبادان ,
ماهشهر ,
شهید کریم کلمی ,
شهید محمد کوهی ,
شهید محمد توسلی ,
شهید نورالدین موسی ,
شهید ذبیحالله عاصیزاده ,
شهید سید علی زنجانی ,
شهید محمدعیسی وطنی ,
شهید ایوب رحیمپور ,
شهید محمد هادی نژاد ,
شهید علی اکبر شیرعلی ,
شهید روزبه هلیسایی ,
شهید علیرضا قنبری ,
شهید ناصر پاکدامن ,
شهید پرویز چراغی ,
شهید پرویز پاکدامن ,
شهید رحمان خادم رضائیان ,
شهید سهراب رفیعی سامانی ,
شهید رحیم بیات ,
شهید رحمان قربانی نسب ,
شهید رسول اسدی مخبر ,
شهید صاحب علی عظیمی ,
شهید صابر عیسی زاده ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 27 آبان 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
_9vgp.png)
Imam Khamenei:
Lady Zainab is a prominent lady in the history of humanity, not just in the history of Islam.
This great lady is a role model for nurses.
Some jobs deal with the beauties in life, but your job deals with sufferings and pain. Honouring nurses equals appreciation of religious values and rare human virtues, from compassion and sympathy to patience in the face of pain and irritability. Our society today needs empathy, commitment, patience and endurance ...
_wa0y.png)
"I saw nothing but beauty": Zeinab al-Kubra (sa)
On the day of Ashura Zeinab al-Kubra watched many of her dear ones go to the battlefield to get martyred. She watched Hussein ibn Ali (a.s.), Abbas, Ali Akbar, Qasem, her children, and other dear ones go to the battlefield. After they were martyred, she went through all those pains: The invasion of the enemy, disrespect, and the responsibility to take care of the surviving children and women. Is it possible to compare the enormity of this tragedy with physical pain? But when she was faced with these difficulties, Zeinab al-Kubra did not tell God to save her. She did not say, "O my Lord, save me." ...While the shredded body of her brother lay in front of her eyes, tells God, "O God, accept this sacrifice from us." When she was asked to describe what she had seen, she replied, "I did not see anything but beauty." All those tragedies were beautiful to Zeinab al-Kubra because they were from and for God - because they were supposed to promote the word of God.
_8kcx.png)
Imam Khamenei:
Lady Zeinab (as) is a perfect example of a Muslim woman: a role model for women's education, which Islam presents before the eyes of the world.
Lady Zeinab represents a multi-dimensional personality: she is wise and well-educated with great knowledge; a distinguished person; anyone who meets her, feels humble before the greatness of her wise soul and her insight …
Lady Zeinab has interwoven a woman’s enthusiastic affection with a believer’s greatness, stability, and sedateness of heart; and the clear, articulate language of a fighter, (Mujahed) on the path of God, and limpid insight that pours out of her mouth and heart, astonishes listeners and spectators …
Those who have not known the slightest degree of religion or spirituality can never comprehend such greatness in a woman.
Those who identify women as ornaments with makeup, as ignorant, and as toys for men's play, can by no means comprehend the basis of a woman's identity within the logic and viewpoint of Islam …
Ayatollah Khamenei, June 15, 2005
_8ccn.png)
Imam Khamenei:
Zeinab al-Kubra (s.a.) presented a deep analysis of her society's pathologies. She spoke firmly and eloquently in that difficult situation. It was not the case that she had an audience sitting in front of her and listening in silence. She was not speaking the way an orator would speak to his audience. She was surrounded by the enemies, holding spears in their hands. There were also some ordinary people there - the same people who gave up Moslem to Ibn Ziad, the same people who wrote letters to Imam Hussein and then broke their allegiance to him, the same people who hid in their homes exactly when they were supposed to stand up to Ibn Ziad. Among the people there were also some individuals who were not courageous enough to do what they should have done, and they were watching Imam Ali's daughter in tears on that day. Zeinab al-Kubra (s.a.) was faced with this motley and unreliable crowd, yet she spoke in a firm manner. She was an exemplary woman in history. Such women cannot be considered weak. This faithful feminine nature may reveal itself in difficult conditions. She is a role model for all great men and women in the world. She presented a deep analysis of the problems facing the revolution started by the Holy Prophet (s.w.a.) and Imam Ali (a.s.). She said, "You could not distinguish between right and wrong in the fitna. You were unable to fulfill your duty. As a result, they severed the head of the Holy Prophet's (s.w.a.) grandson and put it on a spear." We can understand the greatness of her character when we consider such things.
This is a warning to our women to identify their role. They should understand the greatness of being a woman by combining feminine modesty and morality with pious dignity. That is how faithful Muslim women are…
Statements made during a meeting with Exemplary Nurses; April 21, 2010.
_744r.png)
********************
_enlt.png)
Zainab bint Ali (as): The woman who saved Islam
A part of the sermon Hadrat Zainab (as) gave with utmost bravery in the gathering of Yazid son of Muawiya in Syria shook his majlis (gathering) and still echoes through time and space:
“By Allah (SWT), you cannot remove us from the minds (of people), and you cannot fade our message. You will never reach our glory and can never wash the stain of this crime from your hands. Your decisions will not be stable, your period of ruling will be short, and your population will scatter. In that day, a voice will shout: "Indeed may the curse of Allah (SWT) be upon the oppressors..."
Righteous people should not at all be affected by the harsh circumstances they undergo, that is exactly what Hadrat Zeinab (as) stressed in her speeches. She reiterated they (AhlulBayt) are the people of strong presence, strength, confidence and faith despite the drastic and harsh calamity that fell upon her and her family. The prophet's household turned this threat into an opportunity and made use of the entire situation and the circumstances they went through lead by the courageous Hadrat Zainab (as).
A model of defiance against oppression and injustice. A woman of patience and endurance. There was no act of worship greater than continuing the rising of her brother, delivering fiery sermons in the path of Kufa and Syria, and awakening ignorant people who were deceived by poisonous propaganda of Yazid son of Muawiya and martyred Imam Hussain (as) as a man who was out of Islam. Her sermons created a movement in Kufa and Damascus which shook the bases of Yazid's kingdom and even Yazid's son refused to replace his father as the king, and after a while, quitted the government while disgracing the oppressing dynasty of Umayyads …
In her lifetime, Hadrat Zainab (as) had endured immense pain from witnessing her loved ones martyred before her eyes, but she never objected to the destiny decreed upon her by Allah. The completeness of her submission is monumental. The grief she expressed was an outpouring of her incredible humanity.
Hadrat Zainab’s role was exemplary. It showed how bold Muslim women were and how they played a key role in consolidating Islamic teachings. Today, despite so much progress and the spread of education, so many Muslim women are suppressed. In some alleged Muslim societies, a woman’s voice is banned from even being heard in public; and here was Zainab (as) from the Imam’s family who became a public speaker to save Islamic values. The leadership of the family fell to Hadrat Zainab after Karbala, and she proved to be more than what was expected of her.
Today, women have to learn much from her example and leadership qualities. Her public role in the battle of Karbala has much to teach us both Muslim men and women. The only way for women in general and Muslim woman in particular could pay respects to her sacrifice is by being inspired by her life to be courageous in the face of tyranny, patient in times of trouble, and submissive to the will of God. Hadrat Zainab bint Ali (as) the role model for the righteous will forever teach us all that when we undergo countless trials in our lives, we should see nothing but beauty in them.
by Marwa Osman
_i71h.png)
Imam Khamenei:
The great lady of Karbala (Hazrat Zeinab Kobra (peace be upon her)) has proved to all humanity and history that the "woman", despite all the short-sighted efforts of the past and present, including the authoritarian Westerners in the humiliation of woman, can be a vast ocean of patience, and a zenith of wisdom and prudence …
Imam Khamenei:
Lady Zeinab: Epitome of greatness and wisdom
Lady Zeinab (pbuh) demonstrated to the entire history the massive spiritual and logical capacity of woman. Firstly, she showed a woman can be an ocean of patience and tolerance. Secondly, that a woman can be a peak of wisdom and prudence.
_cf2v.png)
Lady Zeinab (pbuh): Peak of patience and power
_6j62.png)
*******************
_pml8.png)
As long as the light of Hazrat Khadijah al-Kubra (s.a.) and Hazrat Fatima Zahra (s.a.) and Hazrat Zainab (s.a.) continues to shine, the old and new anti-woman plots will not bear any results. Not only did thousands of Iranian women with Karbala-like spirit stand up against the apparent cruelties against women but they also revealed the true nature of modern cruelties to women …
The lionesses of the Islamic Revolution of Iran proved that there is a third paradigm which is neither eastern nor western. Muslim Iranian women opened to the women of the world, a new chapter in history that proved one can be a woman, maintain her chastity, modestly dressed and noble, and yet actively be at the center of the events …
According to Islamic ideals, there is a paradigm for Muslim women to follow. This model is complete: an Islamic woman is a woman who possesses faith; she embraces "ifaff" [chastity, virtue]; she manages the most important elements of human education; she is influential in society; she can grow, scientifically and spiritually; she is the doyenne of the very important foundation of family and a great source of comfort for man: all of these qualities exist, as well as other female qualities such as delicacy, softness of heart, and preparedness for receiving the divine light. These qualities make up the paradigm for the Muslim woman. These are the very characteristics that the Holy Prophet (PBUH) applied to various statements while praising Fatima Zahra, Khadija al-Kubra (God's greeting be upon them), and women in general ...
_f4g.png)
During the calamities of Karbala, Zeinab (as) didn't say O' God save me! She said: Accept from us!
Imam Khamenei:
The permanence of Islam, the divine path and continuation of this path by God's servants are based upon Hussain ibn Ali's (as) and Zeinab al-Kubra's (pbuh) actions. That is to say, as a result of the great patience, resistance, and endurance of hardships, you see that religious values have gained a lot of ground in the modern world. All these human values, which are consistent with human nature, in different schools of thought, are rooted in religious values. These values have been promoted by religion. That is the nature of efforts for a divine cause … Feb 8, 2010
Lady Zeinab: The epitome of dignity ...
_mu1b.png)
The real empowered woman, Lady Zeinab (pbuh) ...
_31jz.png)
Lady Zeinab, a role model for all great women and men around the globe ...
Sources:
Please click on the links below or any of the images above to view the full text of Imam Khamenei's statements and access more...
https://www.leader.ir/en/content/24008/The-Leader-s-remarks-in-meeting-with-nurses-on-the-occasion-of-the-birth-of-Lady-Zeinab-al-Kubra
https://english.khamenei.ir/news/5180/I-saw-nothing-but-beauty-Zeinab-al-Kubra-sa
https://english.khamenei.ir/news/5419/Hazrat-Zeinab-as-proved-a-woman-can-play-a-role-in-society
https://english.khamenei.ir/news/4376/Zainab-bint-Ali-as-The-woman-who-saved-Islam
https://www.leader.ir/en/content/25404/The-Leader-in-a-meeting-with-nurses-and-families-of-health-defence-martyrs
https://english.khamenei.ir/news/8784/Lady-Zeinab-Epitome-of-greatness-and-wisdom
https://english.khamenei.ir/news/9968/Lady-Zeinab-pbuh-Peak-of-patience-and-power
https://english.khamenei.ir/news/5794/Why-is-Islam-s-outlook-on-women-preferred-over-the-Capitalist
https://english.khamenei.ir/news/6539/Lady-Zeinab-The-epitome-of-dignity
https://english.khamenei.ir/news/11233/The-real-empowered-woman-Lady-Zeinab-pbuh
https://english.khamenei.ir/news/3677/Lady-Zeinab-a-role-model-for-all-great-women-and-men-around
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
_fffd.png)
Martyr Majid Ghorban Khani was born in 1990 in Yaft Abad (name of a region in Tehran). He went to Syria in order to defend from Hazrat Zainab(SA) holy shrine. Finally he and his friends such as; Martyr Mostafa Chegini, Martyr Morteza Karimi and Martyr Mohammad Azhand were martyred in the defense of Hazrat Zainab(SA) holy shrine in Khan Tuman (Syria) in 2016.
https://navideshahed.com/en/news/385719/martyr-majid-ghorbankhanis-pure-body-entered-mashhad
Be sincere and honest with each other so that your life may be joyful
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حجاب ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Ashura ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Lady Zeinab ,
role ,
the nurse ,
nurses ,
model ,
great women ,
great women and men ,
great men ,
globe ,
Lady Zeinab (pbuh) ,
woman ,
empowered woman ,
real ,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : یک شنبه 18 آبان 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
_qkh4.png)
Fatima al-Zahra (A.S.): The Secret of Creation, the Measure of Truth, and the Axis of Existence
An excerpt from the treatise Sharḥ al-Sirr, on the occasion of Fatimiyya Before time began, before space took form, before the Pen inscribed upon the Tablet, a light was created-not of matter, nor of imagination. A light that God preserved in a vessel beneath the Throne and named it "Fatima." This light was not merely a prelude to creation, but the origin of divine ontology. The Messenger of God (peace be upon him and his family) said: "The light of .Fatima was created before the creation of the heavens and the earth" (1) In a divine narration, God said: "Were it not for you, I would not have created the heavens; were it not for Ali, I would not have created you; and were it not for Fatima, I would not have created either of you” (2). Fatima is not on the .margins of creation-she stands at its very center.
In the Hadith al-Kisa', Gabriel does not ask who is under the cloak; he asks: "Fatima and her father, her husband, and her sons" (3). This grammatical structure reveals that Fatima is the criterion by which others are known. She is the axis, not the complement. The People of the Cloak are defined by Fatima- not the other way around. She is the radiant center around which prophethood .and guardianship revolve.
In Surah al-Kawthar, God says: "Indeed, We have granted you Kawthar." Imam al-Sadiq (peace be upon him) interpreted this verse: "Kawthar is Fatima, and her progeny are the Imams” (4). Fatima is Kawthar-abundant goodness, the continuation of prophethood, the stream of guardianship flowing through history. She is not merely the mother of Hasan and Husayn; she is the mother of the .Imams, the mother of the Ummah, and the mother of truth.
Compared to other sacred women in religious history, Fatima holds a unique and unparalleled station. Mary is the symbol of purity; Asiya, the embodiment of faith amidst tyranny; Khadijah, the loyal companion of revelation; Sarah, the mother of nations. But Fatima transcends them all. She is not only a mother, but the architect of the Muhammadan nation; not only a worshipper, but the orator of justice; not only oppressed, but the martyr of guardianship. If Mary stood in .the sanctuary, Fatima stood in the battlefield of divine leadership Fatima is the manifestation of divine names in human form. In her gaze is divine beauty; in her speech, heavenly wisdom; in her silence, the cry for justice; in her tears, the storm of gnosis. Imam al-Hasan al-Askari (peace be upon him) said: "We are the proofs of God over His creation, and our grandmother Fatima is the proof of God over us" (5). She is not merely the .perfect human-she is the mirror of divine attributes.
Fatima's martyrdom is not an end-it is the beginning of a luminous eruption. From her broken rib flowed strength; from her silent home rose a sermon; from her oppression emerged a revolution. Imam al-Sadiq (peace be upon him) said: "Fatima was a truthful martyr" (6). She is the first martyr in the path of guardianship—a martyr whose silence echoed through history.
In an age of crisis in feminine identity, Fatima al-Zahra (peace be upon her) offers a roadmap for the Muslim woman as a builder of civilization. In her home, she is a wife and mother; in the mosque, a preacher of justice; in society, a defender of truth; in solitude, a mystic of the night. She is the complete woman-not in the masculine or modern definition, but in the divine one. Imam Ali (peace be upon him) said: "By God, I never angered her nor forced her into anything until God took her soul" (7). This statement is not merely a description .of marital harmony-it is a testimony to her sacred stature.
Fatima al-Zahra (peace be upon her) is not merely a historical figure—she is a divine proclamation for the contemporary human. She is the axis of existence, the measure of truth, and the secret of creation. If the world seeks to return to justice, purity, and truth, it must begin with Fatima.
S.m.r
Footnotes:
Bihār al-Anwar, Allama Majlisi, vol. 43, p. 4
Mustadrak Safinat al-Bihār, Shaykh Ali Namazi, vol. 3, p. 336
'Uyun Akhbār al-Riḍā, Shaykh Ṣadūq, vol. 1, p. 294
Tafsir Nur al-Thaqalayn, vol. 5, p. 524
Bihār al-Anwar, vol. 43, p. 150
Dalā'il al-Imāmah, al-Ṭabarī, p. 45
Nahj al-Balaghah, Sermon 200
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
http://islamicworld.ir/fa/index.php/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%B5/1602-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
Fatima al-Zahra (A ,
S ,
): The Secret of Creation ,
the Measure of Truth ,
and the Axis of ExistenceWho is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Fatima al-Zahra (A ,
S ,
) ,
Fatima ,
Secret ,
Creation ,
Measure ,
Truth ,
Axis ,
Existence ,
,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 6 آبان 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Imam Khamenei:
We should take more (spiritual) advantage of Lady Masumeh (pbuh). She is the direct child of an Imam. An Imam's daughter, an Imam's sister, and an Imam's aunt, she has a great position. The supplication when making a pilgrimage to her shrine reads, "O Fatimah Masumeh, intercede for me so that I may enter heaven, for you have a great honor and status with God."
Imam Khamenei, [July 19, 1992]
Imam Khamenei:
The presence of honorable instructors, luminaries, scholars and seminarians of Qom Seminary have made this meeting great. The coincidence of this meeting with the auspicious birth anniversary of Imam Ali ibn Musa ar-Ridha (as) and his honorable sister, Hazrat Fatima Masoumeh (s.a.), reminds me of their significant movement and migration. Their movement was, undoubtedly, a constructive and significant event of Iranian history and Shia Islam.
There is no doubt that Hazrat Fatima Masoumeh (s.a.) played an indisputably important role in the development of Qom. She played an undeniable role, helping this historical and religious city gain prominence. Through her journey, among the companions and friends of the infallible Imams (a.s.), and by traveling through different cities, she sowed the seeds of knowledge and Vilayat, especially after her arrival in Qom. This honorable lady, a young girl who had been educated by the Holy Prophet's (s.w.a.) household, caused Qom to shine as the main stronghold of the teachings of the Holy Prophet's (s.w.a.) household during a dark reign of oppressors. She made this city a stronghold for transferring the light of knowledge and the teachings of the Holy Prophet's (s.w.a.) household to the east and west of the Islamic world … Oct 21, 2010
_8ahg.png)
Imam Khamenei:
There exist three glittering, outstanding points among all the bright spots of Qom: First, the holy shrine of Hazrat Fatimeh Masoumeh (ra); an exceptional woman, from near her holy grave arose, for the first time, this bounteous, exuberant spring [city of Qom], bringing blessings to the entire world, especially to the Muslim world.
Secondly, Qom has forever been the birthplace of innovation in science, jurisprudence, and hadith: the reputed seminary has been present in the holy city. Beginning 1200 years ago, great scholars, jurists, precious philosophers, sovereign hadith writers and eminent authors rose from this city, or they took refuge in Qom, settling underneath the illuminated rays of Hazrat Masoumeh (ra)... October 05, 2000
_awdm.png)
Imam Khamenei:
Qom is the city of knowledge. It is the city of jihad, the city of insight. The insight of the people of Qom is a crucial factor which has revealed itself during past 32 years. It is interesting that the establishment of the city of Qom resulted from a jihad-like movement accompanied by insight. That is to say, when the Ash'aris settled in this region, they turned it into a center for propagating the teachings of the Holy Prophet's household (a.s.). They started a cultural jihad in this region. Before they came to Qom, the Ash'aris had already engaged in armed jihad. The leader of the Ash'aris had fought alongside Zayd ibn Ali (a.s.). This was why al-Hajjaj ibn Yusuf became furious with them, and they were forced to leave for this region and make it the center of knowledge relying on their efforts, insight and knowledge. This caused Hazrat Masoumeh (s.a.) to express her tendency to stay in Qom when she was passing by. It was all because of the Ash'ari luminaries who were living in this region.The Ash'aris welcomed Hazrat Masoumeh (s.a.) and invited her to their city. After her demise, they built a shrine for her in this city. As the ones who started this great cultural movement, the people of Qom established a center for promoting the teachings of the Holy Prophet's household (a.s.) at that time. They trained hundreds of religious scholars, hadith experts and exegetes of Islamic and Quranic teachings and send them to different parts of the world of Islam. Knowledge spread from Qom to Khorasan, Iraq and Sham. This shows the insight that the early residents of Qom enjoyed. Qom was established on the basis of insight and jihad. Oct 19, 2010
_3hqd.png)
Imam Khamenei:
There is no doubt that Hazrat Fatima Masoumeh (s.a.) played an indisputably important role in helping Qom become Qom. She played an undeniable role in helping this historical and religious city gain prominence. Through her journey among the companions and friends of the infallible Imams (a.s.) and by traveling through different cities and sowing the seeds of knowledge and Vilayat during her journey, especially after arriving in Qom, this honorable lady, this young girl who had been educated by the Holy Prophet's (s.w.a.) household, caused Qom to shine as the main stronghold of the teachings of the Holy Prophet's (s.w.a.) household during that dark reign of oppressors. She made this city a stronghold for transferring the light of knowledge and the teachings of the Holy Prophet's (s.w.a.) household to the east and west of the world of Islam. Oct 21, 2010
Imam Khamenei:
There is no doubt that Hazrat Fatimah Masumah (pbuh) played an indisputably important role in helping this city gain prominence. Through her journey this honorable lady caused Qom to shine as the main stronghold for transferring the light of knowledge and the teachings of the Holy Prophet's Household (pbut).
Imam Khamenei
Oct. 21, 2010
Imam Khamenei:
The city of Qom was established due to a Jihad-like movement, which was accompanied by insight. The Ash'ari turned this region into a center for propagating the teachings of the Holy Prophet's Household (pbut). This caused Hazrat Masumeh (pbuh) to express an interest in going to Qom when she was passing by. They (the people of Qom) went to welcome Hazrat Masumeh. Since that time, this luminous shrine glows in this city.
Imam Khamenei, [Oct 19, 2010]
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
https://english.khamenei.ir/news/7652/The-intercession-of-Hazrat-Masumeh-pbuh
https://english.khamenei.ir/news/5033/Everywhere-Lady-Masoumeh-as-went-seeds-of-knowledge-Vilayat
https://english.khamenei.ir/news/4048/Lady-Masoumeh-s-a-sowed-the-seeds-of-knowledge-everywhere
https://english.khamenei.ir/news/9789/The-exceptional-role-of-Hazrat-Masumah-pbuh
https://english.khamenei.ir/news/1369/Leader-s-Speech-on-His-Arrival-in-Qom
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Lady Masoumeh (as) ,
Lady Masoumeh ,
Masoumeh ,
knowledge ,
Vilayat ,
Fatimah Masumeh ,
Fatimah ,
Hazrat Masumeh (pbuh) ,
Everywhere ,
seeds ,
,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : دو شنبه 5 آبان 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Serenity at the Summit of Power; Religious Rationality Amid the Media Storm
In an era where politics, religion, and media are intertwined, the presence of a wise, courageous religious leader of a nation can itself be a powerful political message one that acts more .deeply than a thousand words, without noise
The recent meeting of the wise Leader of the Islamic Revolution with scientific elites and religious thinkers recalled the ancient bond between "the knowledge of jurisprudence and prudent politics" a connection rooted in the thoughts of scholars like Allameh Na'ini (may he rest in peace), which today has become a tangible manifestation of religious and democratic governance .in the structure of the Islamic Republic.
In this meeting, it was once again emphasized that religious rationality neither tends toward passivity nor emotionalism. A system built upon faith and knowledge advances its path with .stability, serenity, and wisdom even when the global atmosphere is filled with psychological warfare and media destabilization.
Against the wave of distorted imagery and anxiety-inducing propaganda, the continued programs, meetings, and direct dialogues of the wise and beloved Leader of the Islamic Revolution :adored by monotheists worldwide are signs of inner vitality and national self-confidence. Such a presence, free from slogans, reveals a truth.
True power lies in serenity, and strength stems from rationality and faith not from shouting and spectacle.
In this perspective, the memory of Allameh Na'ini revives a thought that sees justice, legality, and public oversight as pillars of divine governance. He was, in his time, a theorist of the link. between freedom and faith and today, the continuation of that thought is reflected in the behavior and macro-management of the country.
Iran's message to the world today is the same one that shines through the silence and dignity of its leadership.
A nation founded on reason, faith, and patience does not fear the storm of propaganda.
Serenity is the language of power. O Allah, protect and grant victory to our Leader. The humble, S.M.R
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
http://islamicworld.ir/fa/
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Serenity ,
Summit ,
Power ,
Religious ,
Rationality ,
Amid ,
Media Storm ,
Media ,
Storm ,
nation ,
reason ,
,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : چهار شنبه 30 مهر 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵
از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند
* شهادت حضرت معصومه، حقیقت پنهان مانده!
(این مطلب مهم و جامع را همه شیعیان بخوانند)
* در مظلومیت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) همین بس که شیعیان از شهادت ایشان آگاهی ندارند.
* بی بی حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) مطابق منابع مختلف در سن ۱۸ الی ۲۷ سالگی به شهادت رسیده اند.
(دائرة المعارف بزرگ اسلامی/جلد4/صفحه1348)
* شهادت ایشان از چند منظر قابل اثبات است:
* حسب منابع مختلف و معتبر کاروان بی بی بارها مورد حمله وحشیانه حکومت بنی العباس قرار گرفت و ایشان مصائب زیادی متحمل شدند و همچنین ایشان مسموم گردیدند.
(در پایان این مطلب منابع شهادت ایشان ذکر شده است)
* از منظر عقلی نیز وفات شخصیتی از اهل بیت علیهم السلام که دارای تعادل مزاج و دانش طب و برکت عمر هستند و فاقد هیچ بیماری بوده اند و حتی اسم بیماری طبیعی نیز در هیچ منبع شیعه ذکر نشده است، در سن ۱۸ الی ۲۷ سالگی غیر عقلانی است پس واضح است حوادثی پیش آمده که ایشان همچون مادرشان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بعد از مدتی رنج از لطمات و مصائب وارده در مسیر کاروان و مسموم شدن به شهادت رسیدهاند.
* از منظری دیگر جایگاه عظیم حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها نسبت به مادرشان حضرت زهرا سلام الله علیها هست که نشانی از شهادت ایشان همچون مادرشان است.
آقای مرعشی نجفی از چهل شب بیتوته پدرش در حرم حضرت امیرالمومنین و مکاشفه آن حضرت به ایشان میفرمایند سید محمود چه میخواهی؟ پدرم عرض میکند: زیارت قبر حضرت فاطمه(س) را! حضرت فرمود: من که نمیتوانم برخلاف وصیت ایشان عمل کنم. پدرم عرض کرد، پس من هنگام توسل و زیارت برای او چه کنم؟ حضرت فرمود: «خدا جلال و جبروت حضرت فاطمه علیها السلام را به حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها عنایت فرموده است هرکس بخواهد ثواب زیارت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام را درک کند به زیارت فاطمه معصومه سلام الله علیها برود».
(فروغی از کوثر ص۵۴)
* منابع شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها:
* کتاب الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام العاملي،السيد جعفر مرتضى جلد1صفحه428:
«فأرسل المأمون إلى هذه القافلة، فقتل وشرد كل من فيها، وجرحوا هارون المذكور، ... وأما زعيمة القافلة السيدة فاطمة بنت موسى (عليه السلام) فيقال إنها هي الأخرى قد دس إليها السم في ساوة، ولهذا لم تلبث إلا أياماً قليلة واستشهدت»
سربازان مأمون هارون بن موسی علیه السلام برادر امام رضا علیه السلام را به شهادت رساندند..... و حضرت معصومه سلام الله علیها در ساوه مسموم شد و به خاطر همین سم روزهای کمی زنده ماند و بعد به شهادت رسید.
* نسخه خطی کتاب بحر الأنساب صفحه ۹۲، آمده است:
«امام زادگان 23 نفر بودند که با حضرت معصومه سلام الله علیها از بغداد روی به ولایت قم نهادند؛ چون به شهر قم رسیدند ملحدان ساوه خبر یافتند، روی به شهر قم نهادند و با امامزادگان در آمدند و بسیار مجادله کردند آخرالامر حضرت فاطمه خاتون سلام الله علیها را در شهر قم شهید کردند.»
* کتاب شهیده ولایت؛ فاطمه معصومه ذکر شده است: «حضرت فاطمه بنت حضرت امام موسی کاظم را در ساوه به دست عمال و مأمورین حکومت عباسی مسموم کردند و با حالت بیماری به قم رفته و در آنجا شهید گردیده است.»
* کتاب وسيلة المعصومية (اثر ميرزا طالب بیوک) صفحه ۶۸، مسموم نمودن آن حضرت توسط زنی در ساوه و فرجام شهادت نقل شده است
* کتاب جغرافیای سرزمینهای خلافت شرقی، لسترنج صفحه ۲۶۶، به مسمومیت کریمه اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه ان اشاره نموده است.
* کتاب خصائص السيدة فاطمة المعصومة صفحه ۵۹، بیان شده: «حضرت فاطمه معصومه، جان خود را در راه خدا داد؛ در حالی که مسموم شد و در دیار غربت شهید گشت»
* کتاب التحفه الفاطمیه الموسویه سال ۱۳۲۰ قمری علی کچوئی قمی به شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها اشاره می شود.
* کتاب معصومه، فاطمه دوم، محمد اشتهاردی فصل دوم بیان شده : که در غذای حضرت معصومه سلام الله علیها زهر ریختند و آن بانوی گرامی مسموم گشته و بستری گشت و طولی نکشید که در قم به شهادت رسیدند.
* کتاب هدیه اسماعیل یا قیام سادات علوی برای خلافت، علی اکبر تشید، سال ۱۳۳۱ شمسی صفحه ۱۶۸، مسموم شدن حضرت معصومه سلام الله علیها توسط مأموران عباسی در ساوه ذکر شده است.
* با این منابع و دلایل شایسته است است که از کلمه شهادت برای مولاتنا حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها استفاده نماییم.
اللّهُم بِحَقّ فٰاطِمَةُ المَعصومِه عَجِّل لِوَلِيِّكَ الْفَرَج
منبع ادامه مطلب:
https://eitaa.com/Nahadeemamjomehbakhshemeymeh
_5v7o.jpg)
دلیل؟ تجربه!
حضرت آیتالله امام خامنهای: «از مذاکرهی با آمریکا هیچ مشکلی حل نمیشود. دلیل: تجربه. ما در دههی ۹۰ نشستیم حدود دو سال با آمریکا مذاکره کردیم... یک معاهدهای هم تشکیل شد... همین شخصی که حالا الان سر کار است، این معاهده را پاره کرد... امتیاز دادیم، کوتاه آمدیم، امّا نتیجهای را که مقصودمان بود به دست نیاوردیم... با یک چنین دولتی مذاکره نباید کرد؛ مذاکره کردن عاقلانه نیست، هوشمندانه نیست، شرافتمندانه نیست.» ۱۴۰۳/۱۱/۱۹
این مذاکره است؟!
حضرت آیتالله امام خامنهای: «طرف آمریکایی میخواهد مذاکرهای بکند که نتیجهی آن تعطیل شدن فعّالیّتهای هستهای و غنیسازی در کشور ایران باشد... این مذاکره نیست؛ زورگویی است، تحمّل زورگویی و تحمیل آمریکا است. قبول مذاکرهای را که با تهدید همراه است، هیچ ملّت باشرفی انجام نمیدهد، هیچ سیاستمدار خردمندی هم آن را تصدیق نمیکند.» ۱۴۰۴/۷/۱
 
 
_shohadaye_karbala_v1t6.png)
https://farsi.khamenei.ir/tag-content?id=1045
آی مردم
یادتون نره که آمریکا دشمن ماست و مذاکره با اون هیچ گره ای از زندگی ما رو باز نخواهد کرد
یادتون نره آمریکا حاج قاسم رو تکه تکه کرد
یادتون نره پشت تمام خباثتها و فشارها به ایران آمریکاست
یادتون نره اسرائیل بدون حمایت آمریکا یه هفته هم دوام نمی آورد
امام خمینی ره چه زیبا شبیه به این مضمون فرمود که من نگران خارجی ها نیستم ، غرب زده های داخلی خطرشون بیشتره
شهید شوکت محمدزاده فرزند محمد سال 1342 در شهر مهران از استان ایلام و در یک خانواده مذهبی چشم به دیار هستی گشود.
شهید فردی مؤمن و معتقد به دین اسلام بود، دانش آموز سوم دبیرستان بود و همیشه دوستان و خانواده را به حفظ حجاب سفارش می کرد.
به دلیل حمله پیاپی مزدوران بعثی به شهر مهران مردم بی گناه مجبور بودند به دشت و کوه ها پناه ببرند، سرانجام در دومین روز از مهرماه 1359 بر اثر پرتاب خمپاره به طرف کوهستان شوکت به درجه رفیع شهادت نایل آمد و در همان محل با دستان مادر به خاک سپرده شد.
حفظ حجاب از دیدگاه شهیده شوکت محمدزاده:
از خواهران و دوستانم خواهش می کنم که حجاب خود را حفظ کنند تا دشمنان شرق و غرب در رسیدن به هدف های شومشان ناامید گردند.
********************
هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
شهادت حضرت معصومه ,
حقیقت پنهان مانده ,
حقیقت ,
شیعیان ,
حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) ,
شهادت ,
دلیل ,
تجربه ,
مذاکرهی با آمریکا ,
هوشمندانه ,
شرافتمندانه ,
عاقلانه ,
مذاکره ,
تحمیل ,
زورگویی ,
حاج قاسم ,
امام خمینی ره ,
شهیده شوکت محمدزاده ,
حجاب ,
دشمنان ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : شنبه 26 مهر 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵
از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند.
*****************
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
ای پیامبر! به همسرانت و دخترانت و همسران کسانی که مؤمن هستند بگو: چادرهایشان را بر خود فرو پوشند [تا بدن و آرایش و زیورهایشان در برابر دید نامحرمان قرار نگیرد.] این [پوشش] به اینکه [به عفت و پاکدامنی] شناخته شوند نزدیک تر است، و در نتیجه [از سوی اهل فسق و فجور] مورد آزار قرار نخواهند گرفت؛ و خدا همواره بسیار آمرزنده و مهربان است.
آیه 59 سوره مبارکه احزاب
*****************
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
و به زنان با ایمان بگو: چشمان خود را از آنچه حرام است فرو بندند، و شرمگاه خود را حفظ کنند، و زینت خود را [مانند لباس های زیبا، گوشواره و گردن بند] مگر مقداری که [طبیعتاً مانند انگشتر و حنا و سرمه، بر دست و صورت] پیداست [در برابر کسی] آشکار نکنند، و [برای پوشاندن گردن و سینه] مقنعه های خود را به روی گریبان هایشان بیندازند، و زینت خود را آشکار نکنند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدران شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران شوهرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان [هم کیش خود] شان، یا بردگان زر خریدشان، یا خدمتکارانشان از مردانی که ساده لوح و کم عقل اند و نیاز شهوانی حس نمی کنند، یا کودکانی که [به سنّ تمیز دادن خوب و بد نسبت به امیال جنسی] نرسیده اند. و زنان نباید پاهایشان را [هنگام راه رفتن آن گونه] به زمین بزنند تا آنچه از زینت هایشان پنهان می دارند [به وسیله نامحرمان] شناخته شود. و [شما] ای مؤمنان! همگی به سوی خدا بازگردید تا رستگار شوید.
آیه 31 سوره مبارکه نور
حجاب / چادر / حجاب اسلامی / پوشش اسلامی
_shohadaye_karbala_prdn.png)
حضرت معصومه (س) دختر تربیتشدهی دامان اهلبیت علیهم السلام
حضرت آیتالله امام خامنهای:
بدون تردید نقش حضرت معصومه (سلام الله علیها) در قم شدن قم و عظمت یافتن این شهر عریقِ مذهبىِ تاریخی، یک نقش ما لا کلام فیه است. این بانوی بزرگوار، این دختر جوانِ تربیتشدهی دامان اهلبیت پیغمبر، با حرکت خود در جمع یاران و اصحاب و دوستان ائمه (علیهمالسّلام) و عبور از شهرهای مختلف و پاشیدن بذر معرفت و ولایت در طول مسیر در میان مردم و بعد رسیدن به این منطقه و فرود آمدن در قم، موجب شده است که این شهر به عنوان پایگاه اصلی معارف اهلبیت (علیهمالسّلام) در آن دورهی ظلمانی و تاریکِ حکومت جباران بدرخشد و پایگاهی بشود که انوار علم و انوار معارف اهلبیت را به سراسر دنیای اسلام از شرق و غرب منتقل کند ... ۸۹/۷/۲۹
_shohadaye_karbala_mq6.png)
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید مهدی ایمانی فردوئی:
توصیه من به فرزندانم طبق فرموده صُلحا ترک معصیت و انجام فرایض دینی و توسل به ائمه اطهار علیهم السلام است. مطمئنم پسرانم متدین، ولایتی و مفید برای نشر احکام دین و دخترم با عفت و حجاب خود با چادر، دل حضرت زهرا (س) را شاد میکند. بدان که برای این چادر که هدیه حضرت زهرا (س) است، خون دلها خورده شده و خونهای بسیاری برای حفظ آن بر زمین ریخته است ...
شهید احمدی: خواهران! حجاب اسلامی خود را حفظ کنید ...
هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
بندگان شايسته ,
آیه 59 سوره مبارکه احزاب ,
آیه 31 سوره مبارکه نور ,
حجاب ,
چادر ,
حجاب اسلامی ,
پوشش اسلامی ,
حضرت معصومه (س) ,
تربیت ,
اهلبیت علیهم السلام ,
اهلبیت علیهم السلام ,
شهید مهدی ایمانی فردوئی ,
شهید احمدی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 22 مهر 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Imam Hassan Askari (pbuh) considered his followers to be his close family
Imam Khamenei:
Imam Hassan Askari (pbuh) considers his followers to be his close family, and says, “There is a close family relationship between you and us.” This means that we are like close family members; like father and child, like brothers. A believer is the brother of another believer. That is, the relationship between two believers is that of brotherhood, as in having the same parents, not even like half-brothers. What is meant by a believer? The person who follows the way of Imam Hassan Askari (pbuh). This is the strong organizational relationship between the Imam (pbuh) and his followers...
Ayatollah Khamenei, 1972
_yjrh.png)
Imam Hassan al-Askari (pbuh) is a role model for all believers, especially the youth
Imam Khamenei:
When this great man was martyred, he was only 28 years old. In the glorious history of Shia Islam, there is no shortage of such people. With all those virtues and spiritual characteristics, the father of our dear Imam of the Age was only 28 years old when he was poisoned by his enemies. He is a role model: the youth feel that they have a perfect role model in front of their eyes. Imam Muhammad al-Jawad (a.s.) was martyred when he was 25 and Imam Hassan al-Askari (a.s.) was martyred when he was 28 years old.
We are not the only ones who believe in their virtues and greatness, rather their virtues have been acknowledged even by their enemies and those did not believe in their imamate… Ayatollah Khamenei, February 29, 2012
Imam Khamenei:
Imam Hassan Askari's (pbuh) greatness attested to by both friends & enemies
Everyone including his supporters, his opponents, those who did not believe in him, and everyone else acknowledged his knowledge, his piety, his infallibility, his courage against his enemies, and his patience and steadfastness in the face of hardships. When this great man was martyred, he was only 28 years old.
Ayatollah Khamenei Feb. 29, 2012
The Shias system spread extensively during the time of Imam Hassan Al-Askari
Imam Khamenei:
At the time of Imam Redha, Imam Jawad, Imam Hadi and Imam Hassan al-Askari (pbut), the Shia communications were more extensive than any other time. At no other time were Shia relations and the spread of Shiite system across the World of Islam as extensive as during the time of these three Imams. The presence of lawyers, representatives (nawwabs) and all that is narrated about Imam Hadi and Imam Hassan al-Askari—for instance someone brought money to the Imam and the Imam designated what the money would be spent on—are indicative of the same fact. That is to say, despite being under custody, at the times of these two noble Imams in Samarra as well as Imam Jawad and Imam Redha (though differently), communications with the people expanded. These communications and relations were also present before Imam Ridha, however, Imam Ridha’s moving to Khorasan was very influential on the matter...
August 09, 2005
Different routs, same goal
Imam Khamenei:
Imam Sadeq, Imam Hadi and Imam Hassan al-Askari (pbut) fought and sacrificed their lives for the resistance. This path leads to a clear goal. They migh have taken different routes on this path, but they all lead to the same destination…
September 21, 2001
Everyone has acknowledged Imam al-Askari's (as) virtues, even his enemies
Imam Khamenei:
These days belong to Imam Hassan al-Askari (a.s.), who can be the role model for all believers, especially for young people. Everybody including his supporters, Shia Muslims, his opponents, those who do not believe in him and everybody else has acknowledged his virtues, his knowledge, his piety, his purity, his infallibility, his courage against his enemies, and his patience and steadfastness in the face of hardships.
When this great man was martyred, he was only 28 years old. In the glorious history of Shia Islam, there is no shortage of such people. With all those virtues and spiritual characteristics, the father of our dear Imam of the Age was only 28 years old when he was poisoned by his enemies. He is a role model: the youth feel that they have a perfect role model in front of their eyes. Imam Muhammad al-Jawad (a.s.) was martyred when he was 25 and Imam Hassan al-Askari (a.s.) was martyred when he was 28 years old.
We are not the only ones who believe in their virtues and greatness, rather their virtues have been acknowledged even by their enemies and those did not believe in their imamate…
Leader’s Speech to Families of Martyrs and War Veterans; February 29, 2012.
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
https://english.khamenei.ir/news/7146/Imam-Hassan-Askari-pbuh-considered-his-followers-to-be-his
https://english.khamenei.ir/news/6179/Imam-Hassan-al-Askari-pbuh-is-a-role-model-for-all-believers
https://english.khamenei.ir/news/10105/Imam-Hassan-Askari-s-pbuh-greatness-attested-to-by-both-friends
https://english.khamenei.ir/news/4528/Shi-a-communications-were-most-extensive-at-the-time-of-Imam
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Ashura ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Imam Hassan Askari (pbuh) ,
family ,
Imam Hassan al-Askari (pbuh) ,
model ,
enemies ,
friends ,
Ayatollah Khamenei ,
Imam Khamenei ,
role ,
Shias ,
time ,
Different routs ,
same goal ,
February ,
September ,
August ,
|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : یک شنبه 20 مهر 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=61526
حضرت آیتالله امام خامنهای: «امسال، هفتهی دفاع مقدّس، با شهادت جمعی از برجستگان مسیر مقاومت اسلامی و جوانان شجاع در نقاط گوناگون، جلوه و شکوه دیگری یافته است. شهادت پاداش مجاهدت است؛ چه در دفاع هشتساله، چه در نبرد قهرمانانهی دوازدهروزه، و چه در لبنان و غزّه و فلسطین. ملّتها با این مجاهدتها رشد میکنند و با این شهادتها جلوه و جلا مییابند. مهم آن است که به وعدهی الهی دربارهی پیروزی حق و زوال باطل یقین کنیم و به وظیفهی خود در نصرت دین خدا پایبند باشیم.» ۱۴۰۴/۷/۲
 
 
هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی با این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
هفتهی دفاع مقدّس ,
شهادت ,
برجستگان ,
مقاومت اسلامی ,
جوانان ,
شجاع ,
پاداش مجاهدت ,
پاداش ,
مجاهدت ,
شهادت پاداش مجاهدت ,
نبرد قهرمانانه ,
دفاع هشتساله ,
لبنان ,
غزّه ,
فلسطین ,
وعدهی الهی ,
نصرت دین خدا ,
امام خامنه ای ,
ظهور ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : یک شنبه 13 مهر 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده سلام الله علیها
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵
از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند.
 
نامه امیدبخش امام عسکری علیهالسلام
حضرت آیتالله امام خامنهای:«عدهای از شیعیان فکر میکردند که امام عسکری (علیهالسّلام) از راه پدرانش منصرف شده. امام عسکری(علیهالسّلام) در نامهای به آنها میفرمایند: «نیّت و عزم ما همچنان مستحکم است. ما دلمان به خوشنیّتی و خوشفکری شما آرام است.»؛ ببینید چقدر این نیروبخش است برای شیعیان... این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی است میان امام و پیروانش.» کتاب «همرزمان حسین(علیهالسلام)، گفتار دهم، ص۳۴۶.
همرزمان حسین علیهالسلام | امام حسن عسکری و برادران امام...
«امام حسن عسکری(علیهالسلام) حزب طرفدار خود را نزدیک خودش میداند و میفرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوموخویش درجهی یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن برادر مؤمن است! یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن کس که دنبال راه امام عسکری(علیهالسلام) است، این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی است میان امام و پیروانش.»
بیانات حضرت آیتالله امام خامنهای در جلسات هیات انصارالحسین علیهالسلام تهران در سال ۱۳۵۱؛ کتاب همرزمان حسین علیهالسلام
 
 
_shohadaye_karbala_eh8p.png)
_shohadaye_karbala_8x2l.png)
بخشی از وصیت نامه شهید مدافع حرم شهید محمدهادی ذوالفقاری
توصیه به مردم ایران
وصیتم به مردم ایران و در بعضی از قسمت ها برای مردم عراق این است که من الان حدود سه سال است که خارج از کشورم زندگی می کنم، مشکلات خارج کشور بیشتر از داخل کشور است، قدر کشورمان را بدانند و پشت سر ولی فقیه باشند. با بصیرت باشند؛ چون همین ولی فقیه است که باعث شده ایران از مشکلات بیرون بیاید ...
از خواهران میخواهم که حجابشان را مثل حجاب حضرت زهرا (س) رعایت کنند، نه مثل حجابهای امروز، چون این حجابها بوی حضرت زهرا (س) نمیدهد ...
***************
هرگونه تبلیغ درصورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
همرزمان حسین علیهالسلام ,
امام باقر(ع) ,
صالحان ,
اصحاب حضرت مهدی (ع) ,
آخرالزمان ,
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده سلام الله علیها ,
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة ,
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ,
نامه امیدبخش امام عسکری علیهالسلام ,
نامه امیدبخش ,
امام عسکری علیهالسلام ,
امام حسن عسکری و برادران امام ,
امام حسن عسکری ,
برادران امام ,
هیات انصارالحسین علیهالسلام ,
شهید مدافع حرم شهید محمدهادی ذوالفقاری ,
شهید مدافع حرم ,
شهید محمدهادی ذوالفقاری ,
توصیه به مردم ایران ,
خواهران ,
حجاب ,
حجاب حضرت زهرا (س) ,
حضرت زهرا (س) ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
املم خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 11 مهر 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
The Islamic republic is the continuation of the holy Prophet’s Be’that
Imam Khamenei:
When the people of Iran stood behind a great personality like our magnanimous Imam, when they passed through different obstacles, endured hardships, crushed various problems and moved forward, when they destroyed the derelict network of satanic taghut in the most important area of the region – Iran – and when they erected an Islamic building, this is the continuation of the Holy Prophet’s taghut. The Revolution was the continuation of the Holy Prophet’s be’that. The Islamic Republic is the continuation of the Holy Prophet’s be’that. This is what we are saying. He who is an enemy of the Islamic Revolution and the Islamic Republic is an enemy of Islamic be’that and the monotheistic movement, just like the enemies who existed in the early Islamic era... Apr 3, 2019
“A mercy for all of creation” is a description that God, the Exalted, has used in referring to Prophet Muhammad (pbuh). He has not said that the Holy Prophet is a mercy for a specific group of people or a particular nation in the world. He is a mercy for everyone. He relayed the message he had received from God to human beings.
Imam Khamenei
Dec. 17, 2016
Prophet Muhammad (pbuh) socialized with slaves, ate with them and wore simple clothes. He would eat whatever food was available. He would not dismiss any food as being undesirable. These qualities are unique throughout the history of mankind.
Imam Khamenei
Sept. 27, 1991
The main reasons behind the way Prophet Muhammad’s (pbuh) worshipped God were the following: he did not consider anyone else to be a power comparable to God, he did not fear other people and he did not abandon God’s path because of the wishes of others.
Imam Khamenei
Sept. 27, 1991
The Holy Prophet’s morals when governing were such that he was vigilant in the face of the enemy’s temptations and humble before the believers.
Imam Khamenei
May 12, 2000
Remembering God in all situations, relying on Him and asking for His help in all circumstances–in times of honor, humiliation, hardship and comfort–are great lessons Prophet Muhammad (pbuh) taught us.
Imam Khamenei
Sept. 27, 1991
Steadfastness & logical reasoning, the lesson and approach of infallible Imams
Imam Khamenei:
Look at how Lady Zainab spoke in the court of Ibn Ziyad and in the court of Yazid. That is the correct way. That way is the true way of the Imams. Whoever stands firm is moving along the way of these noble figures. Today too, those who are standing firmly in Gaza and Lebanon are, in fact, acting in accord with the way of these same Imams of the religion — the Imams of Guidance (pbut)…
An excerpt from the speech delivered by Imam Khamenei after a mourning ceremony that was held on the anniversary of Imam Jafar Sadiq’s (pbuh) martyrdom on April 24, 2025
Imam Sadiq (pbuh), a man of knowledge, struggle & political networking for forming Islamic rule
Imam Khamenei:
Imam Sadiq (pbuh) was a man of struggle, a man of knowledge and a man who worked with an organization. Everyone has heard about the fact that he was a man of knowledge. His classes and the educational environment that he created were unparalleled during the lives of the Shi’a Imams, both before and after him. Imam Sadiq (pbuh) corrected all the Islamic traditions and Quranic concepts that had been distorted for more than a century by malicious, corrupt or ignorant individuals …
Jun 16, 2020
Imam Sadiq (as): a man of knowledge, organization, and struggle
Imam Khamenei:
Imam Sadiq (as) was a man of knowledge, a man of struggle, and a man of organizational skills. We have all heard about him being a man of knowledge. His teachings and the educational assembly he gathered was unique in the life history of Shi’a Imams--before and after him. All true lessons of Islam and authentic concepts of Quran that were distorted, during the previous century by disbelievers, corruptors, or uninformed, were correctly expressed by Imam Sadiq (as).
But we have heard less of him being a campaign leader. Imam Sadiq (as) was engaged in a continuous campaign: a campaign for changing the (unjust) government into an Islamic government based on the teachings of Imam Ali (as). Imam Sadiq (as) prepared the ground, continuously, for the overthrow of Bani Umayyah, and the bringing to power of the true Islamic government, i.e. the Alawi government (one that complies with Imam Ali's principles)… September 05, 1980
Imam Sadiq (a.s.), the master of mentors for Islamic Unity: Imam Khamenei
Imam Ja´far al-Sadiq (a.s.) trained prominent Shia and Sunni scholars
Resources:
To view the full text of Imam Khamenei's statements and access more information
https://english.khamenei.ir/news/6591/The-Islamic-republic-is-the-continuation-of-the-holy-Prophet-s
https://english.khamenei.ir/news/8728/A-mercy-for-all-of-creation
https://english.khamenei.ir/news/11633/Steadfastness-logical-reasoning-the-lesson-and-approach-of
https://english.khamenei.ir/news/7639/Imam-Sadiq-pbuh-a-man-of-knowledge-struggle-political-networking
https://english.khamenei.ir/news/5024/Imam-Sadiq-as-a-man-of-knowledge-organization-and-struggle
https://english.khamenei.ir/news/4041/Imam-Sadiq-a-s-the-master-of-mentors-for-Islamic-Unity-Imam
https://english.khamenei.ir/news/5793/Imam-Ja-far-al-Sadiq-a-s-trained-prominent-Shia-and-Sunni
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حوزههای علمیه ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
عید سعید غدیر خم ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
The Islamic republic ,
continuation ,
the holy Prophet’s Be’that ,
holy Prophet’s ,
Imam Sadiq (as) ,
knowledge ,
struggle ,
,
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 8 مهر 1404
|
New Page 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
لسلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
هفده ربیع الاول ولادت دو نور مقدسِ ذخاندان وحی
 
 
وصیت نامه و دست نوشته شهید مصطفی احمدی روشن:
چه گویم که در کوچه آقا امام حسن علیهالسلام چه دید؟!
چه گویم که علی علیهالسلام ۲۵ سال چه کرد؟
چه گویم که نطفهی حکمیت در چه روزی بسته شد؟
چه گویم که فرق علی را در دوشنبهی منحوس شکافتند یا در ۲۱ رمضان ۴۰ (هـ .ق)؟
چه گویم که در چه روزی جگر پاره پاره بر تشت ریخت؟
چه گویم در چه روزی سری را به نیزه کردند؟
چه گویم که در چه روزی پایی را از زیر ناقه با زنجیر بستند؟
چه گویم که چه روزی بود که باقر علیهالسلام را به شهادت رساندند؟
چه گویم که چه روزی صادق علیهالسلام را به شهادت رساندند؟
چه گویم که چه روزی بود که مردی در زندان دعای موت را زمزمه میکرد؟
چه گویم که چه روزی بود آن روز که مردی به یاد جدش خود را بر روی خاکها غلتاند و میگفت “یا جداه”؟
چه گویم که چه روزی بود که مردی جگرش میسوخت و فریاد میزد ولی آکله الاکبادی حرف میزد که صدایش را نشنوند؟
چه گویم شمس دهم چگونه سرخ فام غروب غریبانه کرد؟ چه گویم که مردی با ۱۸ [۲۹] سال سن مثل مادر قد خمیدهاش در خون غوطه خورد؟
و چه گویم دربارهی مردی که در سرداب مقدس از گناهان شیعه به خدا استغفار میکرد؟
هرکس به طریقی دل او میشکند/ بیگانه جدا دوست جدا میشکند
بیگانه اگر میشکند باکی نیست/ از دوست بپرسید چرا میشکند
در طول کل تاریخ بشریت شاید فقط چندسالی دنیا به خود حکومتی الهی دیده باشد و آن پس از حکومت و پادشاهی سلیمان و داوود، ده سال حکومت حضرت رسول در مدینه و ۵ سال حکومت حضرت امیر علیهالسلام و چند ماه حکومت امام مجتبی علیهالسلام میباشد و دیگر تاریخ در طول ۱۴۰۰ سال طلوع اسلام حکومتی با پایه و اساس الهی به خود ندیده است. تا اینکه انقلاب ما به وقوع پیوست.
خیرخواهی دشمنان بانقاب تزویر
در حدود نیم میلیون شهید خون خود را ارزانی این نهال کردند تا پابرجا بماند و بعد آنرا به نسل انقلاب که تقریباً پس از سال ۵۷-۵۸ به دنیا آمدند سپردند و حال آن زمانی رسیده که این نسل از انقلاب برگشته است. روگردانده چرا؟!
بسیاری نامردها چهره در نقاب تزویر پوشاندهاند و خود را خیرخواه مردم میدانند. نمیگذارند که چشم مردم حقیقت را ببیند.
شناخت مرد از نامرد
به گفتهی شهید چمران: “وقتی کوس جنگ به صدا درآید شناختن مرد از نامرد آسان میشود”. اینان همانهایی هستند که وقتی بوی خون به مشامشان رسید در هفت سوراخ خزیدند و شانه خالی کردند و حال آمدهاند و داعیهی انقلاب را دارند، کجا بودید وقتی بچههای ما در خون وضو میساختند آیا کور بودید و ندیدید؟
حال به گورستان بروید و ببینید تاریخ بشریت تا به حال مانند این همه جوان ما دیده است که غالباً با سنی حدود ۱۸-۲۲ سال خود را در کام مرگ انداختند، حال مجالس که برای شهدا برگزار میشود خالی است. به خدا که همهی اینها جواب دارد.
بزرگترین نعمت خداوند
چرا نمیدانید که بزرگترین نعمت را خدا به ما داده است که در حکومتی الهی زندگی میکنیم به رهبری ولایت فقیه.
گوشتان را باز کنید و بشنوید سخن، سخنگوی آمریکایی که گفت: “اگر ما جایگاهی بهعنوان ولی فقیه را بر زورق تردید بنشانیم بزرگترین بار را از دوش خود برداشتهایم”
آیا حالا اگر کسی با این اصل مخالفت دارد جیره خور امریکا نیست؟
از طرفی با عمال داخلی ما را تحت فشار قرار دادهاند از طرفی با محاصرههای اقتصادی گلوی ما را میفشارند و با این دو اصل مردم را در مضیقه قرار دادهاند تا از انقلاب روگردان شوند.
و ای کاش مردم میتوانستند بدانند که چه کسی خیرخواه آنان است، چپیها داعیهی اصلاحطلبی دارند، راستیها نیز داعیهی صاحب انقلابی را دارند و به امیرالمؤمنین قسم که هیچ کدام خیرخواه مردم و انقلاب نیستند و همه به منافع خود میاندیشند.
امام خمینی(ره) فرمودند: “پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به انقلاب آسیبی نرسد” و حال من تصمیم گرفتهام در آخرت و پل صراط با کسانی که مخالف انقلاب و ولی فقیه هستند روبرگردانم.
مبارزه با تحریف
اما کار مهم و سختی که بر دوش ما نهاده شده این است که با این تحریفات مبارزه کنیم و کار ما شاید به مراتب مهمتر از کار شهداست که اگر انقلاب از این وهله خارج شود ما هم پاسدار انقلاب بودهایم و هم پاسدار خون شهدا و شاید اجر و ثواب ما بیشتر از آنها باشد.
علت ظهورنکردن حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه شریف)
و این ممکن نیست غیر از اینکه به طور کامل پشتیبان ولی فقیه باشیم که فرمودهی حضرت صاحبالزمان میباشد. و این استدلال [را] به قول حضرت امام(ره) بعضیها نمیدانند و اگر دانسته باشند و با ولی فقیه مخالفت کنند مرتد هستند، حال میفهمیم چرا امام زمان ظهور نمیکنند. چون واقعاً که دین چیزی جز بر روی زبانها نیست و یقیناً در قلوب و دلها نیست. حال اگر مهدی(عج) ظهور کند مردم باز هم یادشان میرود و حالا بیا و بگو مردم این مهدی است که ۱۴۰۰ سال ضجه زدید که بیا بیا… .
خدایا ما را در امتحانی سختتر از این قرار مده، بسیار دعا کردهام که ای کاش جزءآن ۳ تن بودم [که] با علیعلیهالسلام ماندند ولی کمتر دعا کردهام که ایکاش در آن زمانه میزیستم چون با خواندن تاریخ [و] کمی تعقل دریافتم که ما مرد امتحان نیستیم.
وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى……… و بر هر کس که از هدایت(راه راست) پیروى کند درود باد.
****************
هرگونه تبلیغ درصورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
هفده ربیع الاول ,
ولادت دو نور مقدسِ ,
پیامبر ,
امام صادق علیه السلام ,
حضرت محمد صلوات الله علیه و آله ,
شهید مصطفی احمدی روشن ,
شهید چمران ,
بشریت ,
بزرگترین نعمت ,
حکومتی الهی ,
ولایت فقیه ,
امام خمینی(ره) ,
پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به انقلاب آسیبی نرسد ,
پل صراط ,
مبارزه با تحریف ,
پاسدار خون شهدا ,
پاسدار ,
خون شهدا ,
پاسدار انقلاب ,
حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه شریف) ,
حضرت صاحبالزمان ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
,
|
امتیاز مطلب : 1
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 15 شهريور 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
A great glad tidings, And a truth most radiant
The Islamic Republic of Iran the bright horizon of the world's tomorrow In an age when the world flounders in the whirlpool of moral, political, and civilizational crises, and material powers seek dominion over the soul and faith of humankind, the Islamic Republic of Iran shines like a blazing torch in the darkness of the era, with the voice of faith, justice-seeking, and resistance against oppression a new hope for the free, oppressed, and monotheistic nations of the world
Today's Iran is not merely a country, but a mission A mission for awakening, for justice, and for the emergence of a truth the world has thirsted for over centuries
Though China, by hosting its recent summit and showcasing its diplomatic prowess and modern weaponry, managed to sour the taste of global arrogance and paint a new scene of power before the eyes of the world and though its undeniable economic, diplomatic, and military strength cannot be ignored, for these developments are not mere spectacle but the tangible rise of a new power redefining global balances Yet beyond these advances and behind the West's media clamor, from baseless threats by America and Europe to widespread Islamophobia and regional plots to encircle and weaken Iran, a profound and enduring truth is taking shape
Despite orchestrated coups and regime changes in neighboring countries including the overthrow of Syria's legitimate government by agents of America and the Zionist regime and despite ongoing efforts to tighten pressure around Iran, it is the Islamic Republic of Iran that, relying on its dazzling defensive power, deep national solidarity, and faith in divine ideals, has erected a firm barrier against the predatory ambitions of America, Israel, and certain Western states, foiling their schemes one after another
Ultimately, it is Islamic Iran that, by winning hearts among the oppressed, freedom-seeking, and monotheistic peoples, and by drawing upon the lofty teachings of Mahdism, leads not only in politics and security, but also in .spirituality and idealism a beacon of hope and awakening for nations
By paving the way for the emergence of the savior of justice and the spread of global equity, the Islamic Republic of Iran renders the greatest service to humanity and this is the mission that history will proudly record as a turning point in the path of human civilization
And I proclaim this glad tidings: be assured that the storm of seditions shall subside, the veils of false propaganda shall be lifted, and the vile faces of the conspirators and tyrants of the age shall be exposed to the world
It is Islamic Iran that shall illuminate the path of humanity's future like a guiding lantern Not by dominion over lands, but by sovereignty over hearts and pure .souls, with truth, sincerity, and support for the oppressed and downtrodden And that day shall be the fulfillment of divine promises and the triumph of the camp of truth A day of global rejoicing upon hearing and witnessing: "I am the remainder of God" beside the exalted Kaaba. God willing. S.M.R
Source
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
روز مباهله ,
عید سعید غدیر خم ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
great ,
Glad ,
Tidings ,
Radiant ,
Truth ,
The Islamic Republic of Iran ,
Bright ,
Horizon ,
world ,
Tomorrow ,
Islamic ,
,
|
امتیاز مطلب : 1
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : پنج شنبه 13 شهريور 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
روایت کمتر شنیده شده از شهید صیاد شیرازی؛ فرمانده عملیات مرصاد از روز عملیات/ بهمناسبت پنجم مرداد؛ سالروز عملیات مرصاد
منافقین میخواستند به طرف کرمانشاه بیایند اما مردم از اسلامآباد تا کرمانشاه با هر وسیلهای که داشتند -از تراکتور و ماشین- آمده بودند در جاده و راه را بند آورده بودند. اولین کسی که جلوی اینها را گرفت، خود مردم بودند.
ساعت ۵ صبح رفتیم. همهی خلبانها در پناهگاه آماده بودند. توجیهشان کردم که اوضاع در چه مرحلهای هست. دو تا هلیکوپتر کبری و یک هلیکوپتر ۲۱۴ آماده شدند که با من برای شناسایی برویم و بعد بقیه بیایند. این دو تا کبری را داشتیم؛ خودمان توی هلیکوپتر ۲۱۴ جلو نشستیم. گفتم: همینجور سرپائین برو جلو ببینیم، این منافقین کجایند. همینطور از روی جاده میرفتیم، نگاه میکردیم، مردم سرگردان را میدیدیم. ۲۵ کیلومتر که گذشتیم، رسیدیم به گردنهی «چهار زبر» که الان، اسمش را گذاشتهاند «گردنهی مرصاد».
یکدفعه نگاه کردم، مقابل آنور خاکریز، پشت سر هم تانک، خودرو و نفربر همینجور چسبیده و همه معلوم بود مربوط به منافقین است و فشار میآورند تا از این خاکریز رد بشوند. به خلبانها گفتم: دور بزنید وگرنه ما را میزنند. به اینها گفتم: بروید از توی دشت. یعنی از بغل برویم؛ رفتیم از توی دشت از بغل، معلوم شد که حدود ۳ تا ۴ کیلومتر طول این ستون است. من کلاه گوشی داشتم. میتوانستم صحبت کنم: به خلبان گفتم: اینها را میبینید؟ اینها دشمنند بروید شروع کنید به زدن تا بقیه هم برسند. خلبانهای دو تا کبریها رفتند به طرف ستون، دیدم هر دویشان برگشتند. من یکدفعه دادوبیدادم بلند شد، گفتم: چرا برگشتید؟ گفت: بابا! ما رفتیم جلو، دیدیم اینها هم خودیاند. چیچی بزنیم اینها رو؟!
خوب اینها ایرانی بودند، دیگر مشخص بود که ظاهراً مثل خودیها بودند و من هرچه سعی داشتم به آنها بفهمانم که بابا! اینها منافقند. گفتند: نه بابا! خودی را بزنیم! برای ما مسئله دارد؛ فردا دادگاه انقلاب، فلان. آخر عصبانی شدم، گفتم بنشین زمین. او هم نشست زمین. دیدیم حدوداً ۵۰۰ متری ستون زرهی نشستهایم و ما هم پیاده شدیم و من هم بهخاطر اینکه درجههایم مشخص نشود، از این بادگیرها پوشیده بودم، کلاهم را هم انداخته بودم توی هلیکوپتر. عصبانی بودم، ناراحت که چهجوری به اینها بفهمانم که این دشمن است؟! گفتم: بابا! من با این درجهام مسئولم. آمدم که تو راحت بزنی؛ مسئولیت با منه. گفت: به خدا من میترسم؛ من اگر بزنم، اینها خودیاند، ما را میبرند دادگاه انقلاب.
حالا کار خدا را ببینید! منافقین مثل اینکه متوجه بودند که ما داریم بحث میکنیم راجع به اینکه میخواهیم بزنیم آنها را، منافقین سر لولهی توپ را به طرف ما نشانه گرفتند. اینها مثل اینکه وارد هم نبودند، زدند. گلوله، ۵۰ متری ما که به زمین خورد، من خوشحال شدم، چون دلیلی آمد که اینها خودی نیستند. گفتم: دیدی خودیها را؟ اینها بچهی کرمانشاه بودند، با لهجهی کرمانشاهی گفتند: به علی قسم الان حسابش را میرسیم. سوار هلیکوپتر شدند و رفتند.
اولین راکتی که زد، کار خدا بود، اولین راکت خورد به ماشین مهماتشان، خود ماشین منفجر شد. بعد هم این گلولهها که داخل بود، مثل آتشفشان میرفت بالا. بعد هم اینها را هرچه میزدند، از این طرف، جایشان سبز میشدند، باز میآمدند.
بعد از ۲۴ ساعت با لطف خداوند، اینان چه عذابی دیدند.
بعضی از آنها فراری میشدند توی این شیارهای ارتفاعات، که شیارها بسته بود، راه نداشت، هرچه انتظار میکشیدیم، نمیآمدند. میرفتیم دنبال آنها، میدیدیم مردهاند. اینها همه سیانور خوردند، خودشان را کشتند. توی اینها، دخترها مثلاً فرماندهی میکردند. از بیسیمها شنیده میشد: زری، زری! من بهگوشم. التماس، درخواست، چه بکنند؟ اوضاع برای آنها خراب بود.
بههرحال خداوند متعال در آخر این روز جنگ یا عملیات «مرصاد» به آن آیهی شریفه، عمل کرد که خداوند در آیهی شریفه میفرماید: «با اینها بجنگید، من اینها را به دست شما عذاب میکنم و دلهای مؤمن را شفا میدهم و به شما پیروزی میدهم.» و نقطهی آخر جنگ با پیروزی تمام شد که کثیفترین و خبیثترین دشمنان ما (منافقین) در اینجا به درک واصل شدند و پیروزی نهایی ما، یک پیروزی عظیمی بود.»
رمز عبور، ۱، صفحهی ۱۱۳
_shohadaye_karbala_mc4o.png)
عکسی زیبا از دو سپهبد شهید سپاهی و ارتشی در یک قاب
حاج قاسم همان کاری را با داعش کرد که سالها قبل صیاد دلها با منافقین کرده بود.
شادی روح بلندشان صلوات
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
منبع ادامه مطلب ...:
https://eitaa.com/masjedf
***************
هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
شهید صیاد شیرازی ,
فرمانده عملیات مرصاد ,
فرمانده ,
عملیات مرصاد ,
منافقین ,
حاج قاسم ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 2
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : پنج شنبه 13 شهريور 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
اول صفر به روایتی، ورود اسراي کربلا به سرزمين شام
پس از آن که امام حسين(ع) و ياران باوفاي آن حضرت در صحراي کربلا به دست لشکريان سفاک عمر بن سعد به شهادت رسيدند، خانواده آنان به اسارت درآمده و در روز يازدهم محرم آنان را از کربلا به کوفه و سپس شام منتقل کردند.
عبيدالله بن زياد که استاندار کوفه و بصره و عامل يزيد بن معاويه در عراق و فتنه گر اصلى واقعه کربلا و از دشمنان سرسخت اهلبيت(ع) بود، دستور داد اسيران را با همان حالت اسارت و در پوشش نامناسب وارد مجلس کنند تا به خيال خود خدشه اي به جايگاه والاي اهل بيت وارد کند .
پس از چند روز اقامت اسيران در کوفه آنان را روانه شام کردند تا در مجلس يزيد بن معاويه حاضر کنند.
کاروان اسرا هنگام حرکت به سوى شام از شهرها و روستاهاي بسياري عبور کردند و در بسيارى از اين مناطق مردم به محض باخبر شدن از شهادت امام حسين(ع) و اسارت خانواده آن حضرت سوگوارى و قاتلان آن حضرت را لعنت مي کردند.
اول ماه صفر سال 61 هجرى قمرى، اسيران و سرهاى شهيدان واقعه کربلا وارد شام، مقر حکومت يزيد بن معاويه شدند.
مدتى که اسيران در شام اقامت داشتند رويدادهاى گوناگونى براى آنان به وقوع پيوست که از همه مهمتر درگذشت دختر خردسال امام حسين(ع) در خرابه شام، مناظره حضرت زينب(س) و ديگر افراد خانواده سيدالشهدا با يزيد و خطبه به يادماندنى امام سجاد(ع) در حضور يزيد، درباريان و اهالى دمشق در مسجد اموى بود.
اين افشاگريها و مبارزه هاى پنهان و آشکار اهل بيت در حالت اسيرى، يزيد را نزد مسلمانان بی مقدار و بی اعتبار کرد و پس از مدتى، وضعيت شام را بر ضد يزيد و به هوادارى از امام حسين(ع) تغيير داد.
يزيد ناچار شد به جرم و جنايت خود و سپاهيان و عاملان جنايت پيشه اعتراف کرده، از امام زين العابدين(ع) عذرخواهى و پس از مدتى آنان را آزاد و با احترام و عزت به مدينه منوره عودت دهد.
الارشاد (شيخ مفيد)، منتهى الآمال (شيخ عباس قمي)، زندگانى چهارده معصوم (ع) ترجمه اعلام الورى و لهوف سيد بن طاووس
****************
هفت مصیبتِ شام از زبان امام سجاد علیه السلام
از امام سجاد علیه السلام پرسیدند:
سخت ترین مصائب شما در سفر کربلا کجا بود؟
در پاسخ سه بار فرمودند: الشّام، الشّام، الشّام...
امان از شام !
در شام هفت مصیبت بر ما وارد آوردند که از آغاز اسیری تا آخر، چنین مصیبتی بر ما وارد نشده بود:
ستمگران در شام اطراف ما را باشمشیرها احاطه کردند و بر ما حمله مینمودند و در میان جمعیت بسیار نگه داشتند و ساز و طبل میزدند.
سرهای شهداء را در میان هودجهای زنهای ما قرار دادند. سر پدرم و سر عمویم عباس(علیه السلام) را در برابر چشم عمههایم زینب و ام کلثوم(علیها سلام) نگه داشتند و سر برادرم علی اکبر و پسر عمویم قاسم(علیه السلام) را در برابر چشمان خواهرانم سکینه و فاطمه میآوردند و با سرها بازی میکردند، و گاهی سرها به زمین میافتاد و زیر سم سُتوران قرار میگرفت.
زنهای شامی از بالای بامها، آب و آتش بر سر ما می ریختند، آتش به عمامهام افتاد و چون دستهایم را به گردنم بسته بودند نتوانستم آن را خاموش کنم. عمامهام سوخت و آتش به سرم رسید و سرم را نیز سوزاند.
از طلوع خورشید تا نزدیک غروب در کوچه و بازار با ساز و آواز ما را در برابر تماشای مردم در کوچه و بازار گردش دادند و میگفتند: «ای مردم! بکُشید اینها را که در اسلام هیچ گونه احترامی ندارند؟!»
ما را به یک ریسمان بستند و با این حال ما را در خانه یهود و نصاری عبور دادند و به آن ها میگفتند: اینها همان افرادی هستند که پدرانشان، پدران شما را (در خیبر و خندق و ...) کشتند و خانههای آنها را ویران کردند. امروز شما انتقام آنها را از اینها بگیرید.
ما را به بازار برده فروشان بردند و خواستند ما را به جای غلام و کنیز بفروشند ولی خداوند این موضوع را برای آن ها مقدور نساخت.
ما را در مکانی جای دادند که سقف نداشت و روزها از گرما و شبها از سرما، آرامش نداشتیم و از تشنگی و گرسنگی و خوف کشته شدن، همواره در وحشت و اضطراب به سر میبردیم...
صلی الله علیک یا سیدالساجدین، الامام العارفین، زین العابدین...
برگرفته از: تذکرة الشهداء ملاحبیب کاشان
منبع ادامه مطلب ...:
https://eitaa.com/masjedf
***************
هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
هفت مصیبتِ شام از زبان امام سجاد علیه السلام ,
امام سجاد علیه السلام ,
افشاگری ,
مبارزه ,
پنهان ,
آشکار ,
اهل بيت ,
دختر خردسال امام حسين (ع) ,
دختر خردسال ,
امام حسين (ع) ,
اسرای کربلا ,
سرزمين شام ,
اول صفر ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : چهار شنبه 12 شهريور 1404
|
In the Name of Allah
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
ترجمه انگلیسی
English translation
The 9th of Rabi' al-Awwal The Dawn of Divine Leadership and the Ark of Salvation
In the Name of God, the Most Compassionate, the Most Merciful "And We desired to show favor to those who were oppressed in the land, and to make them leaders and inheritors." Surah Al-Qasas, Verse 5
Imam al-Sadiq (peace be upon him) said:
When the Qa'im rises, there will be no land where the testimony 'There is no" god but Allah and Muhammad is the Messenger of Allah' is not proclaimed." Bihar al Anwar, vol. 52, p. 374
The 9th of Rabi' al-Awwal marks a turning point in sacred history
the beginning of the Imamate of the awaited savior, Imam al-Mahdi (may God hasten his reappeara e). This day is not merely a date it is the dawn of a new .spiritual era, a call to active anticipation and preparation
We, the expectant ones, do not wait passively. We walk with insight and hope, and we recognize the Islamic Revolution of Iran as the ark of salvation in the stormy sea of the End Times. Led by Imam Khomeini and continued under the guidance of the Supreme Leader, this revolution is not just political it is a divine .movement that paves the way for global justice
Like Noah's Ark, this revolution offers refuge to all Muslim or non-Muslim who seek truth and righteousness. Whoever joins this sacred system aligns themselves with the Mahdist front and will be protected from the trials and tribulations of the apocalyptic age.
With the banner of divine leadership, the light of the Qur'an, and the spirit of Karbala, the Islamic Revolution prepares the ground for the promised reappearance. It is the living embodiment of the Qur'anic promise:
"We desired to make them leaders"
Today, the 9th of Rabi' al Awwal is not only the beginning of Imam Mahdi's leadership it is a reminder of our responsibility: to know, to act, and to connect. our hearts and deeds to the ark of salvation
O people of the world! If you seek deliverance from oppression, corruption, and confusion, know that the path to salvation lies in joining this divine revolution. It is the prelude to the reappearance and the reappearance is the dawn of justice, peace, and divine light.
Source:
http://islamicworld.ir/fa/index.php/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%B5/1592-%DA%A9%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C
http://islamicworld.ir/fa/index.php
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حوزههای علمیه ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Ashura ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
people ,
world ,
deliverance ,
oppression ,
corruption ,
confusion ,
path to salvation ,
divine revolution ,
divine ,
revolution ,
joining ,
|
امتیاز مطلب : 1
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 11 شهريور 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Ghadir concerns all human beings
The issue of Ghadir does not just concern the Shia, or just concern the Muslims. It concerns all human beings. If the power in human societies falls in the hands of those who have Satanic characteristics, then the world will continue to go the same way that you see it being manifested in today’s modern world. The event of Ghadir wasn’t just about appointing a successor for the Prophet. Ghadir has two aspects. One aspect is that of appointing a successor. The other aspect is giving attention to the issue of Imamate. Imamate means leading the people and society in matters that have to do with religion and worldly affairs. This has been one of the main issues throughout the long history of mankind.
Ayatollah Khamenei
Nov. 25, 2010
The indescribable justice of Imam Ali (pbuh)
The justice of the Commander of the Faithful [Imam Ali (pbuh)] is indescribable. He said, “By God, even if I were to be tortured in the severest way, I would prefer to sleep on thorns all night or be dragged in chains than to meet God and His Messenger on the Day of Judgment as one who has wronged one of His servants.”
Ayatollah Khamenei
June 25, 2024
Everyone attests to Imam Ali’s (pbuh) virtues
Which notable figure is so highly regarded that even those who do not believe in his religion have written volumes of books about him? This is unique to the Commander of the Faithful. This is something distinctive about Ali ibn Abi Talib. Christians talk about him, Hindus talk about him, and Buddhists talk about him. Sunni Muslim brothers, who are not Shia but admire the Commander of the Faithful, write books about him and speak about him. These are some of the virtues of this remarkable individual.
Ayatollah Khamenei
June 25, 2024
_myr8.png)
Imam Ali’s (pbuh) vigilance when facing the enemy
Imam Ali’s (pbuh) vigilance was at its peak when facing the enemy. He said, “I am not one that can be lulled to sleep by the enemy.” Many people feel reassured by the enemy’s smile and think that danger has passed. They fall asleep with the lullaby of their enemy. The Commander of the Faithful (pbuh) said, “If you fall asleep, you cannot be certain that the enemy is sleeping as well.” The enemy is awake. This means maintaining the utmost vigilance when facing the enemy.
Ayatollah Khamenei
June 25, 2024
_tco8.png)
Imam Ali’s (pbuh) respect of people’s opinions and counsel
The Commander of the Faithful (pbuh) had the highest level of respect for the opinions of the people, “Do not refrain from speaking the truth or giving just counsel.” The Commander of the Faithful (pbuh) was a mine of knowledge and his knowledge was connected to God’s knowledge. Such a person with this immense knowledge said, “Do not refrain from speaking the truth.” If some words seem true to you, and if you believe I should be aware of a certain fact, tell me. Do not remain quiet, “Do not refrain from giving just counsel.” If you want to tell me a recommendation, tell me.
Ayatollah Khamenei
June 25, 2024
_4m2.png)
Those who praise you cannot truly describe you
Imam Hadi (pbuh) said the following about his ancestor, Imam Ali (pbuh), “The one who praises you cannot possibly truly describe you.” It’s impossible. These are the words of Imam Hadi, who himself was a great, infallible Imam. He then said, “The one who is against you and is your enemy cannot possibly hide or conceal your incredible qualities.” These are descriptions of the Commander of the Faithful (pbuh).
Ayatollah Khamenei
June 25, 2024
_p2ol.png)
Ghadir: the greatest Eid
Without a doubt, the day of Eid al-Ghadir is an extremely important day. In Islamic hadith, we read that the importance of this day is even more than that of Eid al-Adha or Eid al-Fitr. This does not mean that the importance of these Eids can be undermined in any way. It means that Eid al-Ghadir has a more elevated meaning behind it. The importance of this Eid - the most important Eid based on the Shia hadith – is due to its theme, which is Wilayah (Guardianship). It could be said that the goal of all the efforts made by Prophet Muhammad, other prophets and religious figures was to establish divine Wilayah.
Ayatollah Khamenei
June 9, 1993
_vq7c.png)
Ghadir springs from Islam’s true meaning and spirit
The event of Ghadir rose from the spirit and true meaning of Islam. Consider the fact that despite all of Prophet Muhammad’s (pbuh) efforts, Almighty God told him 70 days before his death, “O Apostle! Communicate that which has been sent down to you from your Lord, and if you do not, you will not have communicated His message” (Quran 5:67). [This means,] "Deliver the message to the people that I have ordered you to deliver. If you don’t deliver this message, you have not completed the mission of your prophethood." This shows that the true spirit and meaning of Islam exists in the event of Ghadir.
Ayatollah Khamenei
Feb. 20, 2003
_2jrq.png)
A comfortable life for everyone under the shade of Wilayah
If Islamic Wilayah exists, living under the shade of the Commander of the Faithful will be achieved for everyone – for the believers, for the transgressors, and for the unbelievers. Even the unbelievers will live comfortably there. It is not the case that only pious people will be comfortable in that environment. Non-pious people will also benefit from the security, equality, justice, and spiritual peace found in that environment. If a government does not become godly, the society will be a discriminatory society.
Ayatollah Khamenei
April 5, 1999
_tdbo.png)
Ghadir shows the difference between Islamic societies and others
The day of Eid al-Ghadir is the day of Wilayah. It is a fateful day for the Islamic society. ... The person or the organization that is responsible for the administration of people's affairs must be a manifestation of God’s power, justice, mercy, and wisdom. This is the difference between an Islamic society and all other societies that are governed in other ways.
Ayatollah Khamenei
July 11, 1990
_2qhq.png)
Ghadir means a unique combination of religion and politics
From the time of Prophet Adam (pbuh) when the series of prophets and missions began, the event where the innovative, eloquent combination of religion and politics at its peak became a lasting tradition and guaranteed the guidance of society took place in the event of Ghadir.
Ayatollah Khamenei
Dec. 12, 2013
Source:
https://english.khamenei.ir/news/10443/Ghadir-springs-from-Islam-s-true-meaning-and-spirit
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
قرآن کریم ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
روز مباهله ,
عید سعید غدیر خم ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
everyone ,
life ,
under the shade of Wilayah ,
A comfortable life ,
Wilayah ,
Imam Ali’s (pbuh) ,
Imam Ali ,
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : دو شنبه 10 شهريور 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Shi'a communications were most extensive at the time of Imam Hassan al-Askari (as)
Imam Khamenei:
The Shias system spread extensively during the time of Imam Hassan Al-Askari
At the time of Imam Redha, Imam Jawad, Imam Hadi and Imam Hassan al-Askari (pbut), the Shia communications were more extensive than any other time. At no other time were Shia relations and the spread of Shiite system across the World of Islam as extensive as during the time of these three Imams. The presence of lawyers, representatives (nawwabs) and all that is narrated about Imam Hadi and Imam Hassan al-Askari—for instance someone brought money to the Imam and the Imam designated what the money would be spent on—are indicative of the same fact. That is to say, despite being under custody, at the times of these two noble Imams in Samarra as well as Imam Jawad and Imam Redha (though differently), communications with the people expanded. These communications and relations were also present before Imam Ridha, however, Imam Ridha’s moving to Khorasan was very influential on the matter … August 09, 2005
Shi'a communications were most extensive at the time of Imam Hassan al-Askari (as)
Imam Khamenei:
Different routs, same goal
Imam Sadeq, Imam Hadi and Imam Hassan al-Askari (pbut) fought and sacrificed their lives for the resistance. This path leads to a clear goal. They migh have taken different routes on this path, but they all lead to the same destination … September 21, 2001
Shi'a communications were most extensive at the time of Imam Hassan al-Askari (as)
Imam Khamenei:
Everyone has acknowledged Imam al-Askari's (as) virtues, even his enemies
These days belong to Imam Hassan al-Askari (a.s.), who can be the role model for all believers, especially for young people. Everybody including his supporters, Shia Muslims, his opponents, those who do not believe in him and everybody else has acknowledged his virtues, his knowledge, his piety, his purity, his infallibility, his courage against his enemies, and his patience and steadfastness in the face of hardships.
When this great man was martyred, he was only 28 years old. In the glorious history of Shia Islam, there is no shortage of such people. With all those virtues and spiritual characteristics, the father of our dear Imam of the Age was only 28 years old when he was poisoned by his enemies. He is a role model: the youth feel that they have a perfect role model in front of their eyes. Imam Muhammad al-Jawad (a.s.) was martyred when he was 25 and Imam Hassan al-Askari (a.s.) was martyred when he was 28 years old.
We are not the only ones who believe in their virtues and greatness, rather their virtues have been acknowledged even by their enemies and those did not believe in their imamate.
Leader’s Speech to Families of Martyrs and War Veterans; February 29, 2012
Imam Mahdi (pbuh): the savior of humankind
Imam Khamenei:
Imam Mahdi’s Reappearance is the Start of Humankind’s Growth
Everyone - including the elites, those who can understand events, and the masses of people throughout the world in various countries who may be preoccupied with their daily life and unaware of developments – feel this need, either consciously or unconsciously. Of course, all religions have promised this. In all religions, there is a promise of relief and a great divine movement at the end of history, which is of course not the end of history. The real world and humanity's real life will start from when the Imam of the Time comes. So for the end of the situation that now exists in life, all religions have promised such a future …
Ayatollah Khamenei
April 9, 2020
When they reach the main road, they will not stop moving ahead. No, they will start their movement toward lofty, divine goals because human beings enjoy an inexhaustible capacity. Throughout these long centuries, humanity has moved along deviated paths, the wrong paths, and difficult paths, and it has faced various obstacles. With a pained, wounded, injured body it has moved along these paths in order to reach this main road. This main road is the road of the time of the Reappearance. It is the world that will be built after the Reappearance. In a sense, humanity’s movement will start from that point.
Ayatollah Khamenei
July 9, 2011
Imam Mahdi (pbuh): the savior of humankind
Imam Khamenei:
Imam Mahdi’s (aj) presence during the Occultation
Believing in the Imam of the Time [Imam Mahdi (aj)] helps people to not succumb [to evil] provided that they fully comprehend this belief. When this belief is truly placed in hearts, its presence is felt among the people. The sacred, beloved, Infallible Imam - the hub of the universe, the refuge of all creation - is present even though he is in occultation and has not reappeared. How is it possible to think he is not present? The devout believers feel his presence in their hearts and with all their emotions and senses. Those individuals who pray and supplicate God, read the Nodbeh Supplication with due attention and recite Ziyara Aal Yasin while understanding what they are reciting, they feel the presence of this great person, even if he has not yet reappeared. His absence does not affect this feeling that he is present. He has not reappeared, but he is present in the hearts and is among the people. How is it possible to believe he is not present? A true Shi’a is someone who feels the Imam’s presence and feels that he is before him. This gives vitality and enthusiasm to a person. This great nation needs this hope more than anything else. The nation, which fights on the path of God and for the sake of the greatness of Islam, has become an honor for all of human history and for all of the history of Islam. In our time, it has raised the flag of Islam. Such a nation needs this bright hope more than anything else. This belief brings this hope for them…
Ayatollah Khamenei Jan. 07, 1996
Imam Mahdi (pbuh): the savior of humankind
Imam Khamenei:
One of the Most Important Goals of Imam Mahdi’s (aj) Government
One of the things that is required in the area of internal politics is social justice. A society will not be Islamic if social justice does not exist or if justice isn’t ensured in that society. If someone imagines that it is possible for us to practice divine religion – any real religion, not just Islam – in a place where social justice, in the correct and broad sense of the word, has not been established, he should know that he is mistaken. The goal of the prophets was to uphold justice, “So that mankind may maintain justice” (Qur’an 57:25). The prophets came to uphold justice. Of course, upholding justice is part of the process. It’s not the ultimate goal. Therefore, the first task of the [prophets] who came was to uphold justice and save people from the evil and oppression of tyrants. The goal of Imam Mahdi’s (pbuh) government at the end of time is this same kind of justice … Ayatollah Khamenei Jan. 29, 1990
*****************
Imam Mahdi (pbuh): the savior of humankind
Imam Khamenei:
Belief in Imam Mahdi (aj): One of the Most Important Tools in Fighting Colonialism
I saw a document that was from decades ago. That is, it was related to the time when colonialism had just entered Northern Africa. The countries in Northern Africa are strongly interested in the Household of the Prophet (pbut). Regardless of the Islamic denomination, they believe in, they like the Household of the Prophet (pbut). In countries like Sudan, in Maghreb, and in other countries of that region, the belief in the school of thought of Imam Mahdi (aj) is pronounced. When colonialism entered the aforementioned regions over the past century, one of the matters that troubled colonialism was the belief in Imam Mahdi (aj)! In the document I saw, the heads and commanders of colonialism suggested they needed to do something so that the belief in Imam Mahdi (aj) would gradually be removed from the people. At that time, the French and English colonizers were present in some of the African countries. No matter where the colonizers had come from, they came to this conclusion that until the belief in Imam Mahdi (aj) existed among these people, they would not be able to completely control these countries!
There are a number of features in the belief in the school of thought of Imam Mahdi (aj) which work like blood in the body and soul of the material body. One of these features is hope. Sometimes, powerful, strong hands bring weak nations to the point where they completely lose hope. When they lose hope, they won’t make a move. They think that it is useless and that it is too late. They think they cannot confront the powers because they won’t succeed. This is the spirit of despair. This is what colonialism seeks. Today, the global Arrogant Powers want Muslim nations, including the dear Iranian nation, to be afflicted with the spirit of despair. Then they will say, “We cannot do anything, it is useless!” The Arrogant Powers want to inject this into the people by force.
Ayatollah Khamenei
Dec. 16, 1997
Source:
https://english.khamenei.ir/news/4528/Shi-a-communications-were-most-extensive-at-the-time-of-Imam
https://english.khamenei.ir/news/9194/Imam-Mahdi-pbuh-the-savior-of-humankind
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Ashura ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Imam Mahdi ,
Humankind ,
Imam al-Askari's (as) ,
Imam Khamenei ,
Imam Redha ,
Imam Jawad ,
Imam Hadi ,
Imam Sadeq ,
the savior of humankind ,
savior ,
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : یک شنبه 9 شهريور 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
_q23x.png)
Imam Reza's (as) shrine, the place for communication between all Muslims
I hope that by Allah's favor, the blessings of the presence of this holy shrine - which is the center of our attention to the spiritual qualities of this pure and holy household - increase on a daily basis. This is the shrine of Ali ibn Musa ar-Ridha (God's greetings be upon him). It is the place for the tawaf of divine angels. It is the place for the presence of divine blessings. In that place, pure and enthusiastic hearts and those who have entrusted their hearts to this pure household speak to Allah the Exalted with their enthusiastic hearts.
The holy shrine of the eighth Imam (thousands of greetings and praise be upon him) is the center of dhikr, attention and monotheism. I hope that all of us, all the people of Iran and all Muslims all over the world benefit from the blessings of the attention of this great personality and I hope that it will strengthen the relationships of Muslims with one another …
Imam Khamenei / September 7, 2014
_68pf.png)
Imam Reza's (as) shrine, the place for communication between all Muslims
The movement of the honorable children of the Imams towards Iran has a positive and meaningful dimension as well as a tragic dimension because of their martyrdom in the middle of the way to Iran. The reason for their movement towards Iran was the request of the people and their acceptance of the Holy Prophet's (s.w.a.) household. As you know, when we speak about the Holy Prophet's (s.w.a.) household, we mean the school of thought which was established by the Imams and the Islamic concepts which they introduced. It means a deeply cultural and spiritual achievement and a great ideological feat.
This is the movement of Imam Ridha (a.s.). According to the events that you know and have heard about, Ma'mun finally feels that he has to martyr Ali ibn Musa ar-Ridha (a.s.) - he had forced that great Imam to leave Medina in order to get close to him and he did not plan to kill Imam Ridha at first - contrary to what he had planned. The divine will and plan to bury a member of the Holy Prophet's (s.w.a.) household in this place, which was faraway from Medina, was exercised by the enemies of the Holy Prophet's (s.w.a.) household. This is divine wisdom and engineering …
Imam Khamenei / September 17, 2013
Source:
https://english.khamenei.ir/news/7125/Imam-Reza-s-as-shrine-the-place-for-communication-between
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Ashura ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
Imam Reza's (as) ,
Muslims ,
the eighth Imam ,
Imam Ridha (a ,
s ,
) ,
|
امتیاز مطلب : 6
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : یک شنبه 9 شهريور 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
All humanity is indebted to Prophet Muhammad (pbuh), this shining sun for the entire universe.
Imam Khamenei
Oct. 3, 2023
_jjje.png)
Imam Khamenei:
They want to busy us with one another so that they can distract our attention from the main point. They want to pit Muslim ethnicities, nations and denominations - including Shia, Sunni and other Islamic denominations - against one another so that the issue of Israel will be forgotten. The issue of occupying Palestine should have made us get close to one another. But they are using it to make us drift away from one another. They create discord in the world of Islam and pit governments against one another by using the issue of Palestine.
The issue of Palestine is a clear issue. There is no Islamic denomination that has any doubts about the fact that jihad is wajib for Muslims whenever an Islamic land is under attack. All Islamic denominations share this belief and there is no ground for disagreement on this matter. However, the enemies cast doubt on this matter which all Muslims believe in. They create division among Muslims, they provoke denominational and tribal prejudice and they fuel its fire so that they can freely pursue their goals … Mar 4, 2010
One of the most prominent examples of “Kawthar” is the sacred soul of Lady Fatimah (pbuh), in whom Allah the Exalted has placed spiritual and physical succession to Prophet Muhammad (pbuh). Contrary to the assumption of the reproaching enemies, this young woman with her bountiful blessings and deep spirit, was successful in preserving the name, memory, school and teachings of the Prophet (pbuh) more than any illustrious, great child has ever been seen to do.
Imam Khamenei, October 1, 1999
Links:
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
قرآن کریم ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
Who is Hussain ,
woman ,
Ashura ,
Hussain ,
Zaynab al-Kubra ,
Zaynab ,
Karbala ,
Ashura ,
Arbaeen ,
Imam Hussein ,
|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 31 مرداد 1404
|
New Page 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
یا زهراء سلام الله علیها
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
تفسیر صفحه ۶۶ قرآن کریم - تفسیر نور
تفسیر اهل بیت علیهم السلام
زیارت امام رضا(علیه السلام) در آیینه روایات
امام جواد علیه السلام فرمودند:
ثَلاثٌ مِن عَمَلِ الأبرارِ: إقامةُ الفَرائِضِ، وَ اجتِنابُ المَحارِمِ، وَ احتِراسٌ مِنَ الغَفلَةِ فِی الدّینِ؛
سه چیز است که از کار نیکان است: بر پا داشتن واجبات، پرهیز از حرامها، و دوری کردن از غفلت در دین.
موسوعة کلمات الامام الجواد علیه السلام، ص 242
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
_m3d.jpg)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
_wy47.gif)
شهید پیام خورسندی
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه بقره ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
,
:: برچسبها:
شهادت پیامبر(ص) ,
شهادت امام حسن(ع) ,
امام رضا(ع) ,
ویژه نامه ,
ماه صفر ,
امامجواد علیه السلام ,
تفسیر صفحه ۶۶ قرآن کریم - تفسیر نور ,
زیارت امام رضا(علیه السلام) در آیینه روایات ,
شهید پیام خورسندی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 15
|
تعداد امتیازدهندگان : 6
|
مجموع امتیاز : 6
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 24 مرداد 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۱ - تفسیر نور:
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * الم» الف لام میم
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۱:
در جلد اوّل تفسیر، دربارۀ آیۀ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» گفته شد که از جایگاه خاصّی برخوردار و خود آیهای مستقل است.
گفتن آن در اوّل هر کار سفارش شده و تکرار آن در ابتدای هر سوره، نشانۀ اهمیّت آن است.
«بِسْمِ اللَّهِ» مخصوص اسلام نیست و پیامبران دیگر نیز این آیه را با همین عبارت به کار بردهاند.
اینکه «بِسْمِ اللَّهِ» با حرف «باء» شروع شده که بهمعنای استمداد و کمکخواهی است، نشانۀ آن است که بدون خواست و ارادۀ او هیچ کاری صورت نمیگیرد.
استعانت از خدا، یعنی کمک گرفتن از تمام صفات او. او رحمن و رحیم است و چشم امید ما به رحمت اوست، رحمتی گسترده و عمومی برای این جهان و آن جهان.
آری! دیگران یا رحم ندارند و یا رحمشان محدود به افراد خاص و یا زمان و مکان خاصّی است و هدفشان از رحم کردن بازگشت آن است، نظیر علفی که به حیوان یا دانهای که به مرغ میدهند تا از او بهرهمند شوند.
رحمتی گسترده و ابدی برای همه، بدون قصد بازگشت مخصوص خداوند است.
پس از چنین خدای رحمن و رحیمی استمداد کنیم و بگوییم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ»
چنانکه در سورۀ بقره ذکر شد «الم» از حروف مقطعه است. شاید مشهورترین و بهترین نظر دربارۀ حروف مقطعه همین باشد که بگوییم رمزی است میان خدا و پیامبرش.
و یا اعلام این موضوع باشد که قرآن، کلام الهی نیز از همین حروف الفبا تألیف یافته، ولی با این حال معجزه است. اگر شما هم میتوانید از همین حروف، کتابی هم چون قرآن بیاورید. همانگونه که قدرت الهی از خاک، انسان میآفریند ولی بشر از خاک، سفال و آجر و کوزه میسازد. این تفاوت قدرت الهی با قدرت بشری است.
امام صادق علیهالسّلام فرمودند: «الم» در اوّل سورۀ آل عمران، رمز این جمله است: «انا اللَّه المجید» یعنی منم خدای مجید. «تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۰۹»
حروف مقطّعه «الم» در ابتدای شش سوره بقره، آل عمران، عنکبوت، روم، لقمان و سجده آمده است.
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۲ - تفسیر نور:
«اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ» خداوند که معبودی جز او نیست، زنده و پاینده است.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۲:
«الْقَیُّومُ» به کسی گفته میشود که خود به دیگری تکیه نداشته باشد، ولی دیگران به او تکیه دارند و یا قوامبخش همه چیز است.
خداوند در آفریدن، تدبیر و تسلّط کامل دارد. عوامل و اسباب مادّی وسیلۀ پیدایش میشوند، ولی مستقل نیستند و سبب بودنشان از خودشان نیست.
موجودات دیگر، علم، حیات و قدرت مستقلّی ندارند. تنها او زندهای است که زندگی هر موجود زنده وابسته به اوست.
در دعای جوشن کبیر میخوانیم: او قبل از هر زندهای زنده و بعد از هر زندهای زنده است. هیچ زندهای شریک او نیست و به کسی نیاز ندارد. جان همۀ زندهها و رزق آنها به دست اوست. او زندهای است که زنده بودن خود را از کسی ارث نبرده است.
پیامهای سورۀ آل عمران - آیۀ ۲:
۱. توحید، سرلوحۀ کتب آسمانی است. «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ»
۲. شرط معبود شدن، داشتن کمالات ذاتی است و تنها خداوند است که قائم به ذات خویش و بینیاز مطلق است. «الْحَیُّ الْقَیُّومُ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۳ - تفسیر نور:
«نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِیلَ» او کتاب را به حقّ بر تو نازل کرد، که تصدیقکنندۀ کتابهای پیشین است و (او بود که) تورات و انجیل را فرو فرستاد.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۳:
کلمۀ «تورات»، در زبان عِبری بهمعنای شریعت و قانون است.
تورات کنونی دارای پنج بخش به نامهای:
۱. سِفر پیدایش؛
۲. سِفر خروج؛
۳. سِفر لاویان؛
۴. سِفر اعداد؛
۵. سِفر تثنیه میباشد.
از آنجایی که در تورات شرح وفات و دفن حضرت موسی علیهالسّلام مطرح شده، معلوم میشود که این مطالب بعد از حضرت موسی جمعآوری شده است.
کلمۀ «انجیل»، ریشۀ یونانی دارد و بهمعنای بشارت است.
انجیل نام کتاب مسیحیان است و قرآن هر کجا از آن نام برده، به صورت مفرد بیان کرده است، ولی امروزه در میان مسیحیان اناجیل متعدّد وجود دارد که همه پس از حضرت عیسی علیهالسّلام و به دست یاران و پیروان او نوشته شدهاند.
این اناجیل که به نام خود آنان معروف است، عبارتند از:
۱. انجیل مَتّی؛
۲. انجیل مرقس؛
۳. انجیل لوقا؛
۴. انجیل یوحنّا.
پیامهای سورۀ آل عمران - آیۀ ۳:
۱. آمدن کتب آسمانی، جلوهای از قیّومیّت خداست. «الْقَیُّومُ نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ»
۲. نزول قرآن بر پیامبر، مربوط به شخصیّت او و تکریم خداوند از اوست. «نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ» کلمه «عَلَیْکَ» مقدّم بر کلمه «الْکِتابَ» است.
۳. قرآن از هر گونه باطلی مصونیّت داشته و منطبق با حقیقت است. «بِالْحَقِّ»
۴. کتابهای آسمانی انبیا، مؤیّد یکدیگرند. «مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ»
۵. تصدیق کتب آسمانی پیشین، عاملی برای وحدت خداپرستان و یکی از شیوههای دعوت دیگران است. «مُصَدِّقاً»
۶. تصدیق قرآن نسبت به تورات و انجیل، حقّی بزرگ بر ادیان سابق است؛ وگرنه با خرافاتی که وارد تورات و انجیل شده، آسمانی بودن آنها به کلّی فراموش میشد. «مُصَدِّقاً»
۷. با آنکه مراحل تربیت الهی، ابزار و دستورالعملهای آن در هر زمان و شرایط متفاوت بودهاند، ولی از آهنگ تکاملی و وحدت در هدف برخوردارند. «مُصَدِّقاً»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۴ - تفسیر نور:
«مِنْ قَبْلُ هُدیً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ وَ اللَّهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقامٍ» او پیش از این (تورات و انجیل را) برای هدایت مردم (فرو فرستاد) و اینک فرقان را (که وسیلۀ تمیز حقّ از باطل است) نازل کرد، البتّه برای کسانی که به آیات الهی کفر ورزند، عذاب شدیدی است و خداوند شکستناپذیر صاحب انتقام است.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۴:
یکی از نامهای قرآن، فرقان است.
فرقان، یعنی آنچه مایۀ افتراق، جدایی و فرق گذاشتن است.
از آنجا که راه تشخیص حق از باطل، در همۀ امور قرآن میباشد، لذا به آن فرقان گفته شده است.
عذاب شدید مخصوص آخرت نیست. در این آیه نفرموده که عذاب کفّار مربوط به آخرت است؛ زیرا گاهی سرگرمی و حرص بر اندوختن مال و غفلت از خداوند و معنویات خود عذاب است.
در آیه ۸۵ سورۀ توبه میفرماید: خداوند به گروهی مال و اولاد میدهد تا بدانها عذابشان کند.
امام صادق علیهالسّلام دربارۀ «أَنْزَلَ الْفُرْقانَ» فرمودند: هر امر محکم، فرقان است و کتاب در «أَنْزَلَ الْکِتابَ»، مجموع قرآن است. «تفسیر عیّاشی، ج ۱، ص ۱۶۲»
پیامهای سورۀ آل عمران - آیۀ ۴:
۱. هدایت مردم، یک سنّت همیشگی الهی بوده است. «مِنْ قَبْلُ»
۲. مخاطب کتب آسمانی، عموم مردم هستند، نه قبیله و نژاد خاص. «لِلنَّاسِ»
۳. قرآن، وسیلۀ شناخت حقّ از باطل است. «وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ»
۴. هر کجا میان سلیقهها، افکار و عقاید به هر نحو دچار تحیّر شدیم، حرف آخر از آن قرآن است. (حتّی اگر در میان روایات نیز دچار حیرت شدیم، باید به حدیثی توجّه کنیم که مطابق با قرآن باشد.) «الْفُرْقانَ»
۵. بعد از نزول آن همه کتاب و اسباب هدایت، جزای شخص لجوج عذاب شدید است. «عَذابٌ شَدِیدٌ»
۶. عذاب الهی، پس از اتمام حجّت بر مردم است. «هُدیً لِلنَّاسِ الَّذِینَ کَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ»
۷. این آیه مایۀ دلگرمی و تسلیت خاطر پیامبر و مؤمنان است که خداوند به حساب کفّارسرسخت میرسد. «عَزِیزٌ ذُو انْتِقامٍ»
۸. سرچشمۀ کیفر و انتقام او، عملکرد ماست، وگرنه او عزیزی است که هیچ کمبودی ندارد. «عَزِیزٌ ذُو انْتِقامٍ»
۹. کفر مردم در خداوند اثری ندارد. «کَفَرُوا»، «وَ اللَّهُ عَزِیزٌ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۵ - تفسیر نور:
«إِنَّ اللَّهَ لا یَخْفی عَلَیْهِ شَیْءٌ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ» همانا هیچچیز، نه در زمین و نه در آسمان، بر خداوند پوشیده نمیماند.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۵:
در چند آیۀ قبل، سخن از قیّوم بودن خداوند بود. در این آیه، آشکار بودن همه چیز برای او مطرح شده، که جلوه ای از قیّومیّت اوست.
پیامهای سوره آل عمران - آیۀ ۵:
۱. خداوند بر همهچیز آگاه است. ما و همۀ هستی هر لحظه در محضر خدا هستیم، در محضر او گناه نکنیم. با توجّه به آیۀ قبل، استفاده میشود که کفر و معصیتِ هیچکس بر خدا پوشیده نیست. «کَفَرُوا»، «لا یَخْفی عَلَیْهِ شَیْءٌ»
۲. تعدّد افراد، تعدّد اعمال، تعدّد مکانها و زمانها هیچکدام مسألهای را بر خداوند پنهان نمیسازد. «فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۶ - تفسیر نور:
«هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ کَیْفَ یَشاءُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» او کسی است که شما را آنگونه که میخواهد در رحمها صورت میدهد. جز او که مقتدر حکیم است، معبودی نیست.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۶:
شکلگیری جنین در رحم، نشانۀ دیگری از قیّوم بودن خداوند است که در آیات قبل خواندیم.
موضوع صورتگیری انسان در رحم مادر، در میان دو آیۀ نزول کتاب آمده است؛ شاید رمز این باشد که خدایی که در رحم مادر به شما سر و سامان میدهد، با تشریع قوانین الهی و ارسال کتب آسمانی، به رشد آینده و ابدی شما نیز سامان میبخشد.
تأثیر هر یک از عوامل وراثتی، بهداشتی، غذایی و یا روانی در شکلگیری صورت و جسم افراد نیز از سنّتهای الهی و در مدار قدرت و تدبیر و حکمت اوست.
پیامهای سورۀ آل عمران - آیۀ ۶:
۱. منشأ تکوین و تشریع یکی است. آنکه برای هدایت شما کتاب فرستاده، همان است که شما را آفریده است. «هُدیً لِلنَّاسِ»، «یُصَوِّرُکُمْ»
۲. صورتگری انسان در رحم مادر، تنها به دست اوست. «هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ»
۳. اکنون که صورتبندیها به دست اوست، یکدیگر را به خاطر شکل و قیافه سرزنش نکنیم. «هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ»
۴. قدرتنمایی او محدود به مکان و زمان خاصّی نیست. «یُصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ»
۵. تفکّر در آفرینش خود، عامل ایمان به خداوند است. «یُصَوِّرُکُمْ»، «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ»
۶. گرچه خداوند به هر کاری قادر است «کَیْفَ یَشاءُ» ولی کاری بر خلاف حکمت نمیکند. «هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»
۷. صورتهای گوناگون افراد بشر، نشانۀ قدرت و حکمت اوست. «یُصَوِّرُکُمْ» «الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۷ - تفسیر نور:
«هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِیلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ» او کسی است که این کتاب را بر تو نازل کرد. بخشی از آن، آیات محکم (روشن و صریح) است که اصل و اساس این کتاب را تشکیل میدهد. (و هرگونه ابهامی در آیات دیگر، با مراجعه به این محکمات روشن میشود) و بخشی از آن، آیات متشابه است (که احتمالات مختلفی در معنای آیه میرود، ولی با توجه به آیات محکم، تفسیر آنها روشن میشود.)
امّا کسانی که در دلهایشان انحراف است، به جهت ایجاد فتنه (و گمراه کردن مردم) و نیز به جهت تفسیر آیه به دلخواه خود، به سراغ آیات متشابه میروند، درحالیکه تفسیر این آیات را جز خداوند و راسخان در علم نمیدانند. آنان که میگویند: ما به آن ایمان آوردهایم همۀ آیات از طرف پروردگار ماست (خواه محکم باشد یا متشابه) و جز خردمندان پند نگیرند.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۷:
قرآن در یک آیه، همۀ آیات را محکم و در جای دیگر همۀ آیات را متشابه و در آیهای بعضی را محکم و بعضی را متشابه معرّفی فرموده، علت چیست؟
قرآن در یکجا همۀ آیات خود را محکم دانسته و فرموده: «کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ» «هود، ۱» و در جای دیگر همه را متشابه دانسته و فرموده: «کِتاباً مُتَشابِهاً» «زمر، ۲۳» ولی در این آیه بعضی را محکم و بعضی را متشابه معرّفی نموده است، مسأله چیست؟
پاسخ: آنجا که فرمود: تمام آیاتِ قرآن محکم است، یعنی سخن سست و بیاساس در هیچ آیهای نیست و آنجا که فرمود: همۀ آیات متشابه هستند، یعنی سیستم و آهنگ آیات قرآن، هماهنگ، یک نواخت و شبیه به هم است.
اما با این حال، از نظر فهم مردم همۀ آیات یکسان نیستند، بعضی صریح و روشن و همهکسفهم، ولی بعضی دارای معانی بلند و پیچیدهاند که همین امر موجب شبهه و اشتباه آنان میگردد.
چرا در قرآن آیات متشابه به کار رفته است؟
پاسخ: اوّلًا: وجود آیات متشابه زمینۀ فکر و تدبّر در آیات است؛
ثانیاً: موجب رجوع مردم به رهبران آسمانی میشود. آری، اگر همۀ درس آسان باشد، شاگرد احساس نیاز به استاد نمیکند؛
ثالثاً: متشابهات وسیلۀ آزمایش مردم است. گروهی کژاندیش، از لابهلای آنها به سراغ اهداف شوم خود میروند و گروهی اندیشمند، به فرمودۀ امام رضا علیهالسّلام با مراجعه به محکمات، معنای صحیح آیات را کشف مینمایند. «من ردّ متشابه القرآن الی محکمه هدی الی صراط مستقم» «بحار، ج ۲، ص ۱۸۵»
سؤال: نمونۀ آیات متشابه کدام است؟
پاسخ: در قرآن میخوانیم: «إِلی رَبِّها ناظِرَةٌ» «قیامه، ۲۳» در قیامت، چشمها به پروردگارشان مینگرند. چون عقل سلیم، جسم بودن را برای خداوند محال میداند
و در آیات دیگر قرآن نیز میخوانیم: «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ» «انعام، ۱۰۳» چشمها او را درک نمیکنند،
لذا میفهمیم که مراد از نگاه به پروردگار، نگاه به لطف و پاداش او در قیامت است.
همچنین مراد از «دست خدا» در آیۀ «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ» قدرت اوست،
چنانکه در فارسی نیز میگوییم: فلانی در فلان شهر یا اداره دست دارد، یعنی قدرت دارد. وگرنه خداوند که جسم نیست تا دست و پا داشته باشد.
قرآن نیز میفرماید: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ» «شورا، ۱۱» او همانندی ندارد.
این گونه آیات، سبب انحراف سادهاندیشانی شده که به آیات دیگر توجّه ندارند و از مفسّران واقعی یعنی اهل بیت پیامبر علیهمالسّلام جدا افتادهاند و شاید به جهت همین خطرات باشد که قرآن، خود به ما سفارش نموده است هنگام قرائت قرآن از شرّ شیطان به خداوند پناه ببرید. «فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ» «نحل، ۹۸»
تأویل قرآن به چه معناست؟
پاسخ: مراد از تأویل، اهداف و معارف و اسرار پشت پردهای است که بعد روشن میشود.
نظیر تعبیر خوابی که حضرت یوسف دید و بعد روشن شد و یا اسراری که در شکستن کشتی توسط خضر و موسی بود که بعد روشن شد.
در روایات میخوانیم: آیات ناسخ، از محکمات و آیات منسوخ از متشابهات قرآن است و ائمۀ معصومین علیهمالسّلام مصداق بارز راسخون در علم هستند. «تفسیر نورالثقلین»
همچنانکه خروجکنندگان بر حاکم اسلامی، کجاندیشانی هستند که به دنبال آیات متشابه میروند. «تفسیر درّالمنثور، ج ۲، ص ۱۴۸»
حضرت علی علیهالسّلام در نهجالبلاغه «نهجالبلاغه، خطبه ۹۱» از راسخان در علم ستایش میکند. آنان که به عجز علمی خود اعتراف دارند و از تعمّق در چیزی که ضرورتی ندارد دست باز میدارند.
پیامهای سورۀ آل عمران - آیۀ ۷:
۱. هر کس همۀ آیات را نمیفهمد. «وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ»
۲. قلبهای منحرف، منشأ فساد و فتنه است. «فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ»
۳. فتنه، تنها آشوب نظامی و فیزیکی نیست، تفسیر به رأی و تحریفِ فرهنگ و معانی آیات، نیز فتنه است. «ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ»
۴. گاهی حق دستاویز باطل میشود. «ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ»
۵. هدف نهایی و مقصد اعلای آیات الهی را تنها خدا و راسخان در علم میدانند. «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»
۶. نام راسخان در علم در کنار نام مقدّس خداوند آمده و مقامشان بعد از مقام الهی است. «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»
۷. علم، درجاتی دارد که بالاترین آن آشنا شدن به تأویل و رسیدن به هدف نهایی است. «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»
۸. عالمان واقعی بیتکبّرند. «وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ»
۹. گرایش به باطل، مانع از رسوخ علم است. «الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ» در برابر «فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ» قرار داده شده است.
۱۰. هر چه را نمیفهمیم انکار نکنیم. «کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا»
۱۱. نزول آیات محکم و متشابه، در مسیر تربیت است. «کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۸ - تفسیر نور:
«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ» (راسخان در علم میگویند:) پروردگارا! پس از آن که ما را هدایت کردی، دلهای ما را به باطل مایل مگردان و از سوی خود ما را رحمتی ببخش. به راستی که تو خود بسیار بخشندهای.
پیامهای سورۀ آل عمران - آیۀ ۸:
۱. به علم و دانش خود مغرور نشویم، از خداوند هدایت بخواهیم. «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا...»
۲. نشانۀ علم واقعی و رسوخ در علم، توجّه به خدا و استمداد از اوست. «إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»، «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا»
۳. محور هدایت و گمراهی، قلب و افکار انسانی است. «لا تُزِغْ قُلُوبَنا»
۴. در خط قرار گرفتن خیلی مهم نیست؛ از خط خارج نشدن بسیار اهمیّت دارد. «بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا...»
۵. هدیه و هبۀ دائمی و بیمنّت، مخصوص اوست. «إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۹ - تفسیر نور:
«رَبَّنا إِنَّکَ جامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ» (راسخان علم در ادامه دعا گویند:) پروردگارا! همانا تو مردم را برای روزی که در آن شکی نیست گرد آوری. همانا خداوند وعدۀ خود را تخلّف نمیکند.
نکتههای سورۀ آل عمران - آیۀ ۹:
کسی که به قیامت ایمان دارد «لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ» نگران بد عاقبت شدن خود میشود و از خداوند استمداد میکند.
منشأ خُلف وعده، غفلت، عجز، ترس، جهل و یا پشیمانی است که هیچکدام از اینها در ذات مقدّس الهی راه ندارد. «لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ»
پیامهای سورۀ آل عمران - آیۀ ۹:
۱. راسخان در علم، به آینده و قیامت چشم دوختهاند. «إِنَّکَ جامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ...»
۲. توجّه به حالات روحی در دنیا «لا تُزِغْ قُلُوبَنا» و پاسخگویی به اعمال در آخرت، نشانۀ دانشمندان واقعی است. «لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ»
۳. روز قیامت، هم روز جمع است که مردم یکجا برای حسابرسی جمع میشوند «جامِعُ النَّاسِ» و هم روز فصل است که بعد از محاکمه، هر یک جداگانه به جایگاه خود میروند. «إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ کانَ مِیقاتاً» «نبأ، ۱۷»
۴. راسخان در علم به قیامت یقین دارند، «لا رَیْبَ فِیهِ» چون به وفای خداوند یقین دارند. «لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ»
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر سوره مبارکه انعام آیه ۱۶۴
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿۱۶۴﴾
۱۶۴ - بگو آيا غير خدا، پروردگارى بطلبم در حالى كه او پروردگار همه چيز است ، و هيچكس جز براى خود عملى انجام نمى دهد و هيچ گنهكارى گناه ديگرى را متحمل نمى شود سپس بازگشت شما به سوى پروردگارتان است و شما را به آنچه در آن اختلاف داشتيد خبر خواهد داد.
Say: 'Should I seek a lord other than Allah, who is the Lord of all things? Every soul earns only to its account no soul shall bear another's burden. Then to your Lord you shall be returned, and He will inform you about that in which you differed. ' (164)
تفسیر
تاكيدهاى پى درپى و استدلالات گوناگون كه در اين سوره در زمينه
توحيد و مبارزه با شرك شده است چقدر حائز اهميت است .
در اين آيه از طريق ديگرى منطق مشركان را مورد انتقاد قرار مى دهد و مى گويد به آنها بگو و از آنها بپرس آيا سزاوار است غير از خداوند يگانه را پروردگار خود بدانم ، در حالى كه او مالك و مربى و پروردگار همه چيز است و حكم و فرمان او در تمام ذرات اين جهان جارى است ؟! (قل اغير الله ابغى ربا و هو رب كل شى ء).
سپس به جمعى از مشركان كوتاه فكر كه خدمت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) رسيدند و گفتند: اتبعنا و علينا وزرك ان كان خطا!: تو از آئين ما پيروى كن ، اگر بر خطا باشد، گناه تو به گردن ما پاسخ مى گويد:
هيچكسى جز براى خود عملى انجام نمى دهد و هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را به دوش نمى كشد (و لا تكسب كل نفس الا عليها و لا تزر وازرة وزر اخرى ).
و سرانجام ، همه شما به سوى خدا باز مى گرديد، و شما را به آنچه در آن اختلاف داشتيد آگاه مى سازد (ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ).
نكته ها
در اينجا به دو نكته بايد توجه كرد:
1 - گاهى بار گناه دگران را بر دوش مى كشيم !
گاهى ممكن است تو هم شود كه آيه فوق كه دو اصل مسلم منطقى را كه در تمام اديان وجود داشته است بيان مى كند (يعنى هيچكس جز براى خود عملى انجام نمى دهد و هيچ گنهكارى بار گناه ديگرى را به دوش نمى كشد) با پاره اى از آيات ديگر قرآن و بعضى از روايات تطبيق نمى كند، زيرا مثلا در سوره نحل
آيه 25 مى خوانيم : ليحملوا أ وزارهم كاملة يوم القيامة و من اوزار الذين يضلونهم بغير علم آنها در روز رستاخيز بار سنگين گناهان خويش را بايد بر دوش بكشند، و همچنين بار گناهان كسانى را كه با بى خبرى و جهل خود گمراه ساختند.
اگر هيچكس بار گناه ديگرى را به دوش نمى كشد، چگونه اين گمراه كنندگان بار گناهان گمراه شدگان را نيز بر دوش مى كشند؟
احاديث مربوط به سنت حسنه و سنت سيئه كه از طرق شيعه و اهل تسنن وارد شده است ، و مضمون آنها اين است : اگر كسى سنت خوبى بر جاى نهد پاداش تمام كسانى را كه به آن عمل مى كنند خواهد داشت (بدون آنكه از پاداش خود آنها كاسته شود) و همچنين كسى كه سنت بدى را بر جاى نهد گناه كسانى كه به آن عمل كنند، براى او نوشته مى شود (بى آنكه از گناهان آنها چيزى كاسته گردد) قال رسول الله (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) من سن سنة حسنة كان له اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شى ء و من سن سنة سيئة كان عليه وزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شى ء) نيز با مفهوم آيه مورد بحث سازگار نيست .
ولى پاسخ اين ايراد روشن است ، زيرا آيه مورد بحث مى گويد: بى جهت و بدون ارتباط، گناه كسى را بر ديگرى نمى نويسند، ولى آيات و رواياتى كه اشاره شد مى گويد اگر انسان بنيانگزار عمل نيك و بد ديگرى باشد، و به اصطلاح از طريق تسبيب در انجام آن عمل دخالت داشته باشد، در نتائج آن شريك خواهد بود و در حقيقت عمل خود او محسوب مى شود، زيرا پايه و اساس آن ، به دست وى گذارده شده است.
۲-آيا اعمال نيك ديگران براى ما مفيد است ؟
تو هم ديگرى كه از آيه مورد بحث ممكن است بشود، اين است كه آيه مى گويد عمل هر كس تنها بدرد خود او مى خورد بنابراين كارهاى خيرى كه به عنوان نيابت يا هديه كردن ثواب براى اموات و مردگان و حتى گاهى براى افراد زنده انجام مى گيرد، نمى تواند مفيد به حال آنها بوده باشد، در حالى كه در روايات فراوانى كه از طرق شيعه و اهل تسنن از پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) يا امامان اهلبيت به ما رسيده مى خوانيم كه اين گونه اعمال گاهى مفيد و سودمند است ، نه تنها عمل فرزند براى پدر و مادر بلكه براى ديگران نيز هم نتيجه بخش است .
به علاوه مى دانيم پاداش اعمال بستگى به اثراتى دارد كه از انجام كار خير در روح و جان انسان به جاى مى ماند و در تكامل و ترقى او مؤ ثر است ، اما كسى كه هيچ كار نيكى انجام نداده و حتى در مقدمات آن نيز دخالت نداشته است چگونه ممكن است آن اثر روحى و معنوى را پيدا كند؟
بعضى اين ايراد را بسيار با آب و تاب تعقيب مى كنند، و نه تنها افراد عادى بلكه پارهاى از نويسندگان و مفسران مانند نويسنده المنار نيز تحت تاثير آن قرار گرفته تا آنجا كه بسيارى از احاديث و روايات مسلم را به دست فراموشى سپرده اند، ولى با توجه به دو نكته پاسخ اين گونه ايرادها روشن مى گردد.
1 - درست است كه عمل هر كس باعث تكامل خود اوست ، و فلسفه ها و نتائج و آثار واقعى اعمال نيك تنها عائد انجام دهنده آن عمل مى شود، همانطور كه ورزش و تعليم و تربيت هر كس باعث تقويت و تكامل جسم و جان خود او است .
ولى هنگامى كه كسى براى ديگرى عمل نيكى انجام مى دهد، حتما به خاطر امتياز و صفت نيكى است كه در او بوده ، يا مربى خوبى بوده و يا شاگرد
خوبى ، يا دوست باصفائى بوده و يا همسايه باوفا، و يا عالم خدمتگزار و يا مؤ من با حقيقتى بوده است و به هر حال حد اقل نقطه روشنى در زندگى او وجود داشته كه همان يك نقطه ، جلب توجه ديگران را كرده و سبب شده كه اعمال خيرى براى او انجام دهند، بنابراين او در واقع نتيجه همان امتياز و صفت برجسته و نقطه درخشان زندگى خود را مى گيرد، و به اين ترتيب معمولا انجام عمل خير ديگران براى او نيز پرتوى از عمل يا نيت خير خود او است .
2 - پاداشهائى كه خداوند به افراد مى دهد بر دو گونه است : پاداشهائى كه متناسب وضع تكامل روحى و شايستگى افراد است يعنى به خاطر انجام اعمال نيك ، روح و جان آنها آنقدر اوج مى گيرد و ترقى مى كند كه شايستگى زندگى در عوالم بهتر و بالاتر را پيدا مى كنند، و با بال و پرى كه از عقيده و اعمال نيك فراهم ساخته اند بر اوج آسمان سعادت پرواز مى نمايند، مسلما اينگونه آثار مخصوص شخص عمل كننده است و قابل واگذارى به ديگرى نيست .
ولى از آنجا كه هر كار نيكى اطاعت فرمان خدا است ، و شخص مطيع و فرمانبردار در برابر اطاعتى كه كرده استحقاق پاداشى دارد مى تواند اين پاداش را به ميل خود به ديگرى هديه كند.
درست مثل اينكه استادى در يك رشته مهم و سازنده علمى در دانشگاه تدريس مى كند، شك نيست كه او با تدريس خود دو گونه نتيجه مى گيرد، هم در پرتو تدريس ، در جنبه هاى علمى كاملتر و قويتر مى شود، و هم حقوقى دريافت مى كند، نتيجه اول را بدون شك نمى تواند به ديگرى اهداء كند و مخصوص خود اوست اما نتيجه دوم را مى تواند به افراد مورد علاقه اش هديه كند.
هديه كردن ثواب اعمال در مورد اموات و گاهى در مورد زندگان نيز همين گونه است و به اين ترتيب هر گونه ابهام از احاديثى كه در اين زمينه وارد
شده مرتفع مى گردد.
ولى بايد توجه داشت كه پاداشهائى كه از اين طريق به افراد مى رسد، نمى تواند تمام سعادت آنها را تامين كند، بلكه آثار كمترى خواهند داشت ، و پايه اصلى نجات انسان همان ايمان و عمل خود اوست .
_shohadaye_karbala_3ovb.png)
امام حسین (علیه السلام) فرمودند:
مَوتٌ فی عِزٍّ خَیرٌ مِن حَیاةٍ فی ذُلٍّ؛
مرگ با عزّت، بهتر از زندگی ذلیلانه است.مناقب، ج4، ص 68
حدیث عزت (سخنان امام حسین ع)
احادیث امام حسین علیه السلام
 
 
 
 
 
 
 
 
 
_shohadaye_karbala_3mb7.png)
حضرت آیت الله امام خامنهای:
مبارزه برای استنقاذ سرزمین فلسطین، باید معنای حقیقی مبارزه را داشته باشد. مبارزه، نقطهی مقابل سازش است. در این مسأله، سازش خیانت و مبارزه وظیفه است. هیچکس سازش را به حساب مبارزه نگذارد ...
۱۳۶۹/۰۹/۱۳
_shohadaye_karbala_6wp4.png)
حضرت آیت الله امام خامنهای:
بیداری دائمی در مقابل دشمن
اگر دشمن معاند بیداری در مقابل ماست، ما باید لحظهبهلحظه بیداری خود را حفظ کنیم. یک لحظه غفلت، روا نیست. امیرالمؤمنین(علیهالسّلام) فرمود: «و من نام لم ینم عنه». اگر شما غفلت کردید، دیگران از شما غفلت نمیکنند؛ مواظب باشید ...۱۳۶۹/۰۹/۱۴
_(313)_9zis.png) _(314)_lpcg.png)
_(315)_rhiz.png) 
 
حضرت امام حسین(علیه السلام) / عاشورا/کربلا/عبرتهای عاشورا/حسنین/کوفیان/یزید / سیدالشهدا/ثارالله/اباعبدالله الحسین
لحظهشناسی / بصیرت / موقعشناسی/درک حساسیت لحظه/عمل بهنگام/درک نیاز لحظه
لحظهشناسی | کوفه و توابین
حضرت آیت الله امام خامنهای:
یک حرکت بجا، تاریخ را نجات میدهد؛ یک حرکت نابجا که ناشی از ترس و ضعف و دنیاطلبی و حرص به زنده ماندن است، تاریخ را در ورطهی گمراهی میغلتاند.
در تاریخ «ابن اثیر» آمده است که گویی سی هزار نفر اطراف مسلم گرد آمده بودند. از این عدّه فقط چهار هزار نفر دوْرادوْر محلّ اقامت او ایستاده بودند و شمشیر به دست، به نفع مسلم بن عقیل شعار میدادند.
این وقایع، مربوط به روز نهم ذی الحجّه است. کاری که ابن زیاد کرد این بود که عدهای از خواص را وارد دستههای مردم کرد تا آنها را بترسانند. خواص هم در بین مردم میگشتند و میگفتند با چه کسی سر جنگ دارید؟! چرا میجنگید؟! اگر میخواهید در امان باشید، به خانههایتان برگردید. اینها بنیامیهاند. پول و شمشیر و تازیانه دارند. چنان مردم را ترساندند و از گرد مسلم پراکندند که آن حضرت به وقت نماز عشا هیچ کس را همراه نداشت؛ هیچکس!
آن گاه ابن زیاد به مسجد کوفه رفت و اعلان عمومی کرد که همه باید به مسجد بیایند و نماز عشایشان را به امامت من بخوانند!
تاریخ مینویسد: مسجد کوفه مملو از جمعیتی شد که پشت سر ابن زیاد به نماز عشا ایستاده بودند. چرا چنین شد؟
وقتی که عبیدالله بن زیاد به رؤسای قبایل کوفه گفت بروید و مردم را از دور مسلم پراکنده کنید وگرنه پدرتان را در میآورم چرا امر او را اطاعت کردند؟! رؤسای قبایل که همهشان اموی نبودند و از شام نیامده بودند! بعضی از آنها جزو نویسندگان نامه به امام حسین علیهالسّلام بودند. شَبَثْ بن ربْعی یکی از آنها بود که به امام حسین علیهالسّلام نامه نوشت و او را به کوفه دعوت کرد. همو، جزو کسانی است که وقتی عبیداللَّه گفت بروید مردم را از دور مسلم متفرّق کنید قدم پیش گذاشت و به تهدید و تطمیع و ترساندن اهالی کوفه پرداخت!
چرا چنین کاری کردند؟! اگر امثال شَبَثْ بن ربْعی در یک لحظهی حسّاس، به جای اینکه از ابن زیاد بترسند، از خدا میترسیدند، تاریخ عوض میشد. گیرم که عوام متفرّق شدند؛ چرا خواصِ مؤمنی که دوْر مسلم بودند، از او دست کشیدند؟ بین اینها افرادی خوب و حسابی بودند که بعضیشان بعداً در کربلا شهید شدند؛ اما اینجا، اشتباه کردند.
البته آنهایی که در کربلا شهید شدند، کفّارهی اشتباهشان داده شد. دربارهی آنها بحثی نیست و اسمشان را هم نمیآوریم. اما کسانی از خواص، به کربلا هم نرفتند. نتوانستند بروند؛ توفیق پیدا نکردند و البته، بعد مجبور شدند جزو توّابین شوند. چه فایده؟! وقتی امام حسین علیهالسّلام کشته شد؛ وقتی فرزند پیغمبر از دست رفت؛ وقتی فاجعه اتّفاق افتاد؛ وقتی حرکت تاریخ به سمت سراشیب آغاز شد، دیگرچه فایده؟! لذاست که در تاریخ، عدّهی توّابین، چند برابر عدّهی شهدای کربلاست. شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند؛ توّابین نیز همه در یک روز کشته شدند. اما اثری که توّابین در تاریخ گذاشتند، یک هزارم اثری که شهدای کربلا گذاشتند، نیست! بهخاطر اینکه در وقت خود نیامدند. کار را در لحظهی خود انجام ندادند. دیر تصمیم گرفتند و دیر تشخیص دادند.
۱۳۷۵/۰۳/۲۰
شهادت مظلومانه سالار شهیدان حضرت امام حسین(علیه السلام) و اصحاب مطهرشان تسلیت باد
اتاق فکر یهود = شهادت امام حسین(علیه السلام)
حضرت محمد(ص): من از مکر یهود نسبت به فرزندانم حسن و حسین بیمناکم.
بحارالانوار ج ۴۳ ص ۳۱۳
شهادت مظلومانه سالار شهیدان حضرت امام حسین(علیه السلام) و اصحاب مطهرشان تسلیت باد
اتاق فکر یهود = شهادت امام حسین(ع)
امام علی(علیه السلام):
در نامه ۱۷ نهج البلاغه خطاب به معاویه، مویدی دیگر بر این مطلب است که بنیامیه هیچ نسبت خونی بابنی هاشم نداشته اصالتا رومی و اسراییلی تبار هستند...
۴ شخصیت یهودی تبار در شهادت امام حسین(علیه السلام) نقش داشتند
1- اشعث بن قیس 2- ثبت بن ربعی 3- حجار بن ابجر 4- حکیم بن طفیل
#سوریه امروز را ببینید: سوریهی امروز فرزند سوریه ۱۲ سال قبل است؛ زمانی که نوجوانان و جوانانش به تحریک #آمریکا شعار #آزادی سر میدادند. ابتدا #داعش را بر خود مسلط کردند؛ سپس زیر لگدهای #جولانی قرار گرفتند؛ در حال انتقال به زیر سلطه #اسرائیل و #دروزیها هستند و خدا میداند عاقبتشان چه میشود و آیا روز خوش و آرامش را خواهند دید یا خیر...
مرگ بر آمریکا...
#ترامپ گفته من مایلم که #ایران هم مثل سوریه با ما رفتار کند.
عاقبت اعتماد به دشمن و #تسلیم در برابر زورگو چیزی جز #ذلت و خواری ابدی نیست.
سلام #خدا بر #امام_خمینی ؛ سلام خدا بر #امام_خامنهای ، سلام خدا بر#شهیدان و سلام خدا بر همه آزادگان بصیری که عزت را برای این سرزمین به سرنوشت محتوم مبدل کردند. اکنون ما هستیم و این #امانت بسیار سنگین ...
تا آخرین قطره خونمان از پرچم سرخ شهدای عزیزمان و نظام مقدس مقدس جمهوری اسلامی ایران دفاع میکنیم ...
 
 
_shohadaye_karbala_7lsz.png)
https://imamhussain.org/persian/31418
عمرو بن قُرظة انصارى
عَمرو بن قَرَظَة بن کعب خزرجی انصاری کوفی از شهدای کربلا. پدر او از اصحاب پیامبر(ص) و امام علی(ع) بود. برادر عمرو، در روز عاشورا در سپاه عمر سعد بود.
در گزیدهای از وصیت نامه شهید مدافع حرم لبنانی، «خضر عصام فنیش» آمده است: «خواهر عزیز... سخن بسیار است و فحوای همه یکی؛ پوشش و حجاب. خونم را فدایت کردم، جانم را به خاطر حجاب فدایت کردم و قبل از من هم هزاران شهید به خاطر حجاب جانشان را فدا کردند...»
شهید مدافع حرم شهید میثم نجفی
https://harimeharam.ir/category/14/1
شهید مدافع حرم شهید محمد مهدی فریدونی
صدای هل من ناصر از جانب شام شنیده میشود و گویا تاریخ همچنان تکرار شدنی است اما این بار کور خواندهاند. آن تعرضی که در کربلا به مولایم و اهل بیتش کردند این بار تکرار نخواهد شد و شیر جوانانی از اقصا نقاط کشورهای اسلامی از جمله ایران، پاکستان، افغانستان و ... جواب این بیحرمتی را کوبنده دادند و ان شاءالله به زودی ریشه این همه مشکلات که قطعاً اسرائیل غاصب و آمریکای جنایتکار است به دست مسلمانان قطع خواهد شد.
_shohadaye_karbala_3vvq.png)
بخشی از وصیت نامه شهید سید روح الله کاظمی شیخ شبانی:
شهادت: بیست و سوم اسفند ۱۳۶۶، با سمت فرمانده دسته در شاخ شمیران توسط نیروهای بعثی
ای مردم! همیشه و هر لحظه خداوند تبارک و تعالی را فراموش نکنید که اگر انسان همیشه و هر لحظه خدا را به یاد داشته باشد هیچ وقت گناه نمی کند و به قول امام امت که فرمودند: عالم محضر خداست، در محضر خدا معصیت نکنید، هر کجا باشید خداوند با شما است، خداوند از رگ گردن به انسان نزدیک تر است. به واجبات اهمیت دهید، جبهه و جنگ را فراموش نکنید...
_shohadaye_karbala_815h.png)
بخشی از وصیت نامه شهید «حمیدرضا محمودی»:
شهادت: شانزدهم مرداد ۱۳۶۲، در مهران توسط نیروهای بعثی
ای خواهران و برادران! از خط امام خارج نشوید، در سایه ولایتفقیه باشید و پیرو راه امام باشید. تمام کارهایتان را برای خدا و اسلام انجام دهید؛ مبادا برای چشم و هم چشمی کاری کنید که اجر آن از بین برود. در همه کارها، خدا را در نظر بگیرید...
_shohadaye_karbala_bii8.png)
بخشی از وصیت نامه شهید «اسحاق اسطحی»:
شهادت: دهم تیر ماه ۱۳۶۵، در قلاویزان توسط نیروهای بعثی
راه ولایت فقیه در این دوران، همان ادامه راه ولایت علی (ع) در غدیر خم است؛ و جریانهای انحرافی امروز، دنباله همان انحرافهایی هستند که در صدر اسلام بودند ... گروههای منحرف هدفشان نابودی خط اسلام است؛ همان خطی که امروز در قالب ولایت فقیه ادامه دارد. شما اجازه ندهید ضربهای به اسلام وارد شود. پیش از آنکه آنها کاری کنند، شما آنها را از صحنه روزگار محو کنید ...
_shohadaye_karbala_fwe2.png)
بخشی از وصیت نامه شهید «پیرک جعفری»:
شهادت: یازدهم تیر ماه ۱۳۶۵، در قلاویزان توسط نیروهای بعثی
انگیزهای که باعث شد من به جبهه بروم این بود که در راه دین، قرآن و ناموس برای دفاع از کربلای ایران با ضد اسلامیان بجنگم تا اسلام ما و انقلاب ما پیروزمند باشد. راه امام حسین (ع) را که راه اسلام است ادامه دهید. امام را تنها نگذارید و جبههها را پر کنید ...
_shohadaye_karbala_unfa.png)
بخشی از وصیت نامه پاسدار شهید نقی خیرآبادی:
شهادت: نهم تیر ۱۳۶۵، در قلاویزان بر اثر اصابت ترکش خمپاره توسط نیروهای بعثی
تمام کسانی که مرا میشناسید پشتیبان امام خود باشید و پیرو راه او و گوش بفرمان او، چون ما هر چه داریم از انبیاء و امامان و نایب آنها امام خمینی است برادرها مسئولیتمان بسیارسنگین است، مسئولیتی که در قبال اسلام وقرآن داریم، مسئولیتی که در قبال خانواده شهدا، شهدای عزیز، شهدائی که از جان و مالشان گذشتند تا اسلام بماند . برخیزید برادرها، والله این دنیا مزرعه آخرت است و الله در آن دنیا از شما سؤال میکنند آن موقع که اسلام به خون نیاز داشت چرا رفتی توی خانه ات نشستی برادرها برخیزید که اسلام به خون نیاز دارد و بسیار خوشحالم که بعد از بیست سال عمر توفیق این را یافتم که در صف سربازان امام زمان قرار بگیرم و بسیار خوشحالم که دریک چنین زمانی هستم که خداوند بهشت را خیلی ارزان به فروش گذاشته است ...
_shohadaye_karbala_q6ii.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «احمدرضا آهنگ»:
شهادت: بيست و چهارم تير 1361، در كوشك
از پدر و مادر، امت مسلمان و قهرمان ایران میخواهم که تا آنجا که میتوانند، این «حسین زمان»، این نایب امام زمان (عج) را یاری کنند...
_shohadaye_karbala_hjg5.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «علی ابوالحسنی»:
شهادت: ۲۱ تیر ۱۳۶۷ در عملیات زبیدات، مفقودالاثر شد و تا امروز پیکرش بازنگشته است
از همه شما میخواهم که راهم را ادامه دهید و نگذارید خون شهدا پایمال شود. به یاد داشته باشید که ما برای حفظ اسلام و انقلاب جنگیدیم، پس این امانت را پاس بدارید...
_shohadaye_karbala_qyvt.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «علی خرمی»:
شهادت: هشتم مرداد ۱۳۶۲، در قلاویزان توسط نیروهای بعثی
انشاءالله با یاری خداوند و حضرت مهدی (عج)، پوزه همه ابرقدرتها را به خاک خواهیم مالید ...
_shohadaye_karbala_khf9.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «محمد خرمی»:
شهادت: بیستم آبان ۱۳۶۲، در مریوان توسط نیروهای بعثی
من به این دلیل راهی جبهه میشوم که اسلام از ما خواسته و امامی چون امام حسین (ع) ندا سر داده: «هل من ناصرٍ ینصرنی؟»
و ما فرزندان ایران، پاسخ میدهیم: لبیک یا خمینی؛
لبیک تا نابودی کفار و مشرکین
لبیک تا نابودی جهان خواران و استعمارگران
و لبیک تا پیروزی نهایی اسلام ...
ما تا جایی خون خواهیم داد که درخت اسلام آبیاری شود ...
_shohadaye_karbala_65f0.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «علی امیریان جغین»:
شهادت: بیست و دوم بهمن ماه ۱۳۶۴، در اروند کنار
سلام بر پدر عزیزم، که مرا چنین انسانی در جامعه پرورش داد و بیشتر با معارف اسلامی آشنا کرد ...
پدر جان، اگر شهادت روزیام شد، اصلاً ناراحت نباش و برایم گریه نکن؛ چرا که این گریه برای من سودی ندارد و حتی موجب ناراحتیام میشود.
اگر به یاد من افتادی، به یاد علیاصغرِ شش ماهه بیفت و برای او گریه کن، که ارزشش بسیار بیشتر از من است ...
_shohadaye_karbala_otis.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «علیرضا آرمات»:
شهادت: سوم مهر ماه ۱۳۶۴، در هورالعظیم
ای خواهران و برادران! ... بزرگترین مسئولیت شما، پاسداری از خون شهیدان باشد. اگر میخواهید نگهبان خون شهیدان باشید، پشتیبان ولایت فقیه باشید، در مسیر امام حرکت کنید و وابسته به هیچ حزب و گروهی نباشید، جز حزبالله...
_shohadaye_karbala_num.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «اصغر اسکندری»:
شهادت: دهم تیرماه ۱۳۶۵ در جبهههای جنگ تحمیلی
در خط امام باشید و او را دعا کنید و برای پیروزی اسلام و مسلمین دعا کنید ... و از منافق بپرهیزید ...
_shohadaye_karbala_nfp3.png)
بخشی از وصیتنامه شهید نادر سرمدی:
شهادت: در ۳۰ تیر ۱۳۶۶ در درگیری با گروهکهای ضد انقلاب در منطقه کردستان
پشتیبان امام باشید که برای اسلام و ایران زحمات بسیاری کشیدهاند.
ما جانهای خود را نثار امام میکنیم تا انقلاب مهدی(عج) پایدار بماند ...
_shohadaye_karbala_rzg.png)
بخشی از وصیتنامه شهید «علی ابوالحسنی»:
شهادت: در 21 تیر ۱۳۶۷ در عملیات زبیدات، مفقودالاثر شد و تا امروز پیکرش بازنگشته است.
از همه شما میخواهم که راهم را ادامه دهید و نگذارید خون شهدا پایمال شود به یاد داشته باشید که ما برای حفظ اسلام و انقلاب جنگیدیم، پس این امانت را پاس بدارید ...
... و بدانید که شهادت پایان راه نیست بلکه آغاز یک زندگی جاویدان است. اگر من نرفته بودم دیگری باید میرفت امروز نوبت من بود و فردا ممکن است نوبت شما باشد! خدایا مرا با شهدای کربلا محشور کن ...
_shohadaye_karbala_qb33.png)
بخشی از وصیت نامه شهید مدافع حرم شهید محسن فرامرزی:
خدا را سپاس که به ما ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) و ائمه اطهار (صلوات الله علیهم) را روزی نمود و ما را از شیعیان قرار داد و در عصر غیبت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) پس از انقلاب حضرت روح الله رهبری وارسته و فرزانه همچون سید علی حسینی الخامنهای (دام البقائه و عزه) را جهت زعامت این امت اعطاء نمود ...
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم
شهید محمدرضا فخیمی:
اینجانب بنده گناهکار درگاه خداوند از شما امت شهید پرور تقاضا دارم که مطیع محض ولایت حضرت امام خامنهای نه در حرف بلکه در عمل [باشید]، اینگونه نباشید که به خاطر حرف این و آن و عدهای منحرف، حرف ولی در روی زمین بماند یا اگر حرف ولی را مخالف با میل شخصی دیدیم به آن عمل نکنیم ...
شهید مدافع حرم شهید عبدالحسین یوسفیان
شهید مدافع حرم شهید محمدرضا یعقوبی کیاسه
شهید مدافع حرم شهید صادق یاری گلدره
شهید مدافع حرم شهید امیر علی هویدی
شهید مدافع حرم شهید حسین همتی حلمسلوئی
شهید مدافع حرم شهید روزبه هلیسایی
شهید علی مراد جهانشاهلو
شهید مراد حسین کیانی
شهید مرتضی قنبری
شهید موسی کوشباغی
شهید مصطفی مظفری
شهید مظفر نجفعلی
شهید مسعود عباسچی
شهید ناصر مزینانی
شهید مدافع حرم شهید حسین محرابی:
هر خانمی که چادر به سر کند و عفت ورزد، و هر جوانی که نماز اول وقت را در حد توان شروع کند، اگر دستم برسد سفارشش را به مولایم امام حسین (ع) خواهم کرد و او را دعا می کنم؛ باشد تا مورد لطف و رحمت حق تعالی قرار گیرد ...
شهید مدافع حرم شهید امیر سیاوشی:
برای تشیع جنازه ام خواهش میکنم همه با چادر باشند ...
شهید مدافع حرم شهید سجاد طاهرنیا:
از خط ولایت جدا نشوید و چادر، این هدیه حضرت زهرا (ص) را که امانتی دست شما هست را پاسداری کنید...
شهید مدافع حرم شهید داوود نریمیسا
شهید مدافع حرم شهید حمیدرضا اسداللهی:
امروز مربی جامعه مسلمین، ولیفقیه است. ما اجازه نداریم هرکس و هر فکری را در جریان تربیتی خود قرار دهیم. باید تربیت ما در نظام ولایی قرار بگیرد تا نتیجه آن سربازی امام زمان (عج) باشد. امروز میزان و فصلالخطاب، بعد از قرآن و عترت ولیفقیه است...
رهبر عزیزم! لبیک به فرمان شما همان تکبیر حج است و همان لبیک به رسول خدا (ص) و همان لبیک «یا حسین (ع)» است و این را امام بزرگوار به ما یاد داد؛ چون ولایتفقیه همان ولایت رسولالله است ...
شهید مدافع حرم شهید علی جمشیدی:
در اوضاع سیاسی کنونی که نائب برحق حضرت ولیعصر(عج) رهبرمان امام خامنهای(مدظله العالی) به تنهایی علم را بردوش گرفته و رجال سیاسی چندان همسو با فرمایشات ایشان عمل نمیکنند بایستی بچههای مذهبی (هیئتی و مسجدی) خود را فدا کنند...
شهید مدافع حرم شهید محمد آژند:
مدافع حرم اهل بیت علیهم السلام و حریم ولایت فقیه امام خامنه ای (مد ظله) باشید و هرگز از این راه خارج نشوید که سعادت دنیا و آخرت شما در این راه است ...
شهید مدافع حرم شهید مرتضی عطایی
(ابوعلی)
برای فرج امام زمان(عج) بسیار دعا کنید که فرجمان در فرج آقا و مولایمان صاحب الزمان(عج) است...
شهید مدافع حرم شهید حجت الاسلام صالح حسن زاده
شهید مدافع حرم شهید مرتضی کریمی (ابوحنانه):
از تمامی دوستان و آشنایان و خانواده خودم تقاضا دارم به فرامین مقام معظم رهبری گوش فرا دهند تا گمراه نشوند زیرا ایشان بهترین دوست شناس و دشمن شناس است ...
شهید مدافع حرم شهید محمد تاجبخش
از قرآن و نماز فاصله نگیرید. وصیت من به فرزندانم این است که حجاب زینبی را سرلوحه زندگی خود قرار دهید ...
شهید مدافع حرم شهید محمد پورهنگ
همسر شهید مدافع حرم شهید حجت الاسلام جابر حسین پور (زهیری):
وی در پایان با اشاره به ادامه دادن راه شهید گفت: راه شهدا را میتوان با حفظ حجاب تن و حفظ حجاب چشم و پیروی از رهبر و حفظ اسلام ادامه داد و اینکه نگذاریم دشمن در بینمان فتنه کند.
وصیت نامه شهید مدافع حرم شهید مهدی محمدی مفرد:
«مسیر انتخاب شده شاید کمی ناهموار باشد برای بعضی از انسانهای عافیتطلب غیرقابل توجیه باشد اما گاهی انسانها باید بروند تا مسیر حق طلبی زنده بماند و اگر نباشد تداوم این مسیر شاید صدای حق دیر گاهی بود که خاموش شده بود و این ندا که از ابتدای خلقت در جهان توسط پیامبران و امامان همیشه به شیوههای مختلف و با یک هدف بلند بوده است امروز توسط نایب برحق امام زمان(عج) برای ما اعلام و وظیفه ماست که به هرصورت ممکن این ندا را لبیک و فراتر نموده تا گوش جهانخواران و عافیت طلبهای بیدرد که انشاءالله وصل به قیام حضرت مهدی(عج) خواهد شد. بیشک ما نه جنگ طلب هستیم و نه به دور ازجامعه ولی گوش به فرمان ولی تا پای جان ایستادگی خواهیم کرد و باشد تا آرزوی شهادت ما محقق گردد...»
شهید مدافع حرم شهید حسین بادپا
شهید مدافع حرم شهید حسین معز غلامی:
(سید مجتبی فاطمی)
در بدترین شرایط اجتماعی, اقتصادی و .... پیرو ولی فقیه باشید و هیچگاه این سید مظلوم حضرت آقا سید علی آقا را تنها نگذارید.
امر به معروف و نهی از منکر را فراموش نکنید و نگذارید خون شهدا پایمال شود...
شهید مدافع حرم شهید حبیب جنت مکان
(ابوالمکارم)
و مِن المؤمنین رجالً الصدَقوا ما عاهدَ الله ُ علیه و مِنهمُ مَن قضی نحبه و منهم من ینتظر
و اشهدانَّ لا اله الا الله و اشهد انَّ محمد رسول الله صل الله و علیه و سلم و اشهدُانَّ امیرالمؤمنین علی ولی الله
و اما بعد در زمانی که دنیا پر از آشوب شده و به چشم خودمان می بینیم که این از خدا بی خبران به نام اسلام چه جنایت هایی که نمی کنند و بر خود واجب دیدم که به دفاع از دین اسلام و دفاع از حقانیت شیعه بلند شوم و به دفاع از اسلام بپردازم وصیت می کنم به تمام دوستان که از این راه سرپیچی نکنند که این راه حقی است و دفاع از شیعه و اسلام واجب است...
شهید مدافع حرم شهید حسینعلی پور ابراهیمی
شهید مدافع حرم شهید شهید سجاد زبرجدی:
(سردار غریب)
سلام علیکم و رحمه الله
خداوند منان، تمام مخلوقات خود را در اختیار اشرف مخلوقات قرار داد تا اشرف مخلوقات حق را از باطل تشخیص دهد و سپس حق را انتخاب نموده و دائم به یاد و رضای خداوند مشغول باشد تا از حق منحرف نشود. اگر این بنده اشتباه کند تمام محیط اطراف به او تذکر می دهند، اگر گوش و چشم او نمرده باشد اثبات این جمله بسیار ساده است!
شما چهل روز دایم الوضو باشید خواهید دید که درهای رحمت خداوند چگونه یک به یک در مقابل شما باز خواهد شد. نمازهای واجب خود را دقیق و اول وقت بخوانید، خواهید دید که چگونه درهای خداوند در مقابل شما باز خواهد شد. سوره واقعه را هر شب یک مرتبه بخوانید، خواهید دید که چگونه فقر از شما روی برمی گرداند.انسان اگر می خواهد به جایی برسد، با نماز شب می رسد.
برادران و خواهران من، اگر ما در راه امام زمان (عج) نباشیم بهتر است هلاک شویم و اگر در راه امام زمانمان استوار بمانیم بهتر است آرزوی شهادت کنیم، زیرا شهادت زندگی ابدی است.
برادران و خواهران من، امام زمان (عج) غریب است. نباید آقا را فراموش کنیم، زیرا آقا هیچ وقت ما را فراموش نمی کند و مدام در رحمت دعای خیرش هستیم.
از شما بزرگواران خواهشی دارم، بعد از نمازهای یومیه دعای فرج فراموش نشود و تا قرائت نکردید از جای خود بلند نشوید زیرا امام منتظر دعای خیر شما است. هر گناه ما، مانند سیلی است برای حجت ابن الحسن (ارواحنا فداه)
سه چیز را هر روز تلاوت کنید
1- زیارت عاشورا
2- نافله
3- زیارت جامعه کبیره
اگر درد دل داشتید و یا خواستید مشورت بگیرید بیایید سر مزارم، به لطف خداوند حاضر هستم. من منتظر همه شما هستم. دعا می کنم تا هرکسی لیاقت داشته باشد شهید شود.
خداوند سریع الاجابه است، پس اگر می خواهید این دعا را برای شما انجام دهم شما هم من را با خوشی یاد کنید. همه ما همدیگر را در آخرت زیارت می کنیم. یکی با روی ماه و یکی با روی سیاه، انشالله همه با روی ماه باشیم. و سلام را به امام زمان (عج) بفرستید تا رستگار شوید.
خواندن فاتحه و یاد شما بسیار موثر است برای من، پس فراموش نکنید و از من راضی باشید. همه شما را به جان حضرت زهرا (س) قسم می دهم که من را فراموش نکنید و یادم کنید من هم حتما شما را یاد می کنم. نگذارید شیطان باعث جدایی ما بشود.
السلام علیکم
شهید مدافع حرم شهید سجاد عفتی (ابراهیم)
فرزند عزیزم را به درس خواندن، تقوای الهی، نماز و حجاب توصیه میکنم ...
رهبر عزیزم را که راه امام عصر(عج) را ادامه میدهد، فراموش نکنید و یاریش نمایید.
شهید مدافع حرم مجید قربانخانی:
بعد از مرگم خوشحال باشید و گریه بر مصیبت اباعبدالله کنید نه بر پیکر بیجان من، خوشحال باشید که در راه اسلام و شیعیان به شهادت رسیدم. صحبتم با حضرت امام خامنهای، آقاجان گر صدبار دگر متولد شوم برای اسلام و مسلمین جان میدهم ...
شهید مدافع حرم شهید رضا رستمی مقدم (مدهنی)
با عرض پوزش تقاضایی که از رزمندگان، جانبازان و خانوادههای معظم شهیدان در طول انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و هم اکنون در حال ایثارگری و جانبازی برای اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی متحمل میشوید حتی اگر برایتان مشکل بوجود آمده یا میآید از عملکرد خوب و خالصانه خود پیشمان نگردید.
انقلابی بودن خوب است اما انقلابی ماندن مهمتر و موجب عاقبت بخیری میشود.
با تقدیم احترام سرباز کوچک آقای خامنهای، رضا رستمی مقدم
شهید مدافع حرم شهید سعید سیاح طاهری
شهید مدافع حرم شهید سید محمدجواد حسنزاده
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه آل عمران ,
سوره مبارکه انعام ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم ,
سورۀ آل عمران ,
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ,
تفسیر سوره مبارکه انعام آیه ۱۶۴ ,
تفسیر سوره مبارکه انعام ,
تفسیر سوره انعام ,
سوره انعام ,
سوره مبارکه انعام ,
ذلیلانه ,
مرگ با عزّت، بهتر از زندگی ذلیلانه است ,
امام حسین (علیه السلام) ,
فلسطین ,
بیداری دائمی در مقابل دشمن ,
لحظهشناسی ,
کوفه و توابین ,
یهود ,
حسن و حسین ,
حضرت محمد (ص) ,
سوریه ,
عمرو بن قُرظة انصارى ,
شهدای کربلا ,
شهید خضر عصام فنیش ,
حجاب ,
پوشش ,
شهید مدافع حرم ,
شهید میثم نجفی ,
شهید محمد مهدی فریدونی ,
شهید سید روح الله کاظمی شیخ شبانی ,
شهید «حمیدرضا محمودی» ,
شهید «اسحاق اسطحی» ,
شهید «پیرک جعفری» ,
شهید نقی خیرآبادی ,
شهید «احمدرضا آهنگ» ,
شهید «علی ابوالحسنی» ,
یا زهرا سلان الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 20
|
تعداد امتیازدهندگان : 7
|
مجموع امتیاز : 7
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 10 مرداد 1404
|
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
_pd6.png)
Imam Hassan's (a.s.) anecdote of his respected mother Lady Fatima Zahra (pbuh)
Imam Hassan Mojtaba (a.s.) says One night – a Friday night - my mother started to perform prayers and prayed until morning; until dawn. My mother prayed from the beginning of the night to the morning and supplicated to God.
Imam Hassan (a.s.) says—according to the narrations—I heard her constantly praying for all the faithful; praying for people; praying for the public affairs of the Islamic world. In the morning I asked her, "Oh mother! My mother! you prayed the whole night, you prayed for everybody but you didn’t pray for yourself!” She answered, “My son, first the others, and then ourselves!” this shows how elevated her spirit was”.
Imam Khamenei, December 16, 1992
Source:
https://english.khamenei.ir/news/7120/Imam-Hassan-s-a-s-anecdote-of-his-respected-mother-Lady-Fatima
Links:
https://english.khamenei.ir/news/5276/Imam-Hassan-a-s-chose-peace-which-was-more-difficult-than-war
https://english.khamenei.ir/news/10443/Ghadir-springs-from-Islam-s-true-meaning-and-spirit
https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حجاب ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
Imam Hassan's (a ,
s ,
) ,
Lady Fatima Zahra (pbuh) ,
Imam Hassan Mojtaba (a ,
s ,
) ,
a Friday night ,
My mother ,
|
امتیاز مطلب : 21
|
تعداد امتیازدهندگان : 7
|
مجموع امتیاز : 7
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 10 مرداد 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
انسان ۲۵۰ ساله | امام حسن علیهالسلام زمینهساز حماسه عاشورا
حضرت آیتالله خامنهای: امام حسن جنگ نظامی را - با آن دشمنی که قبلا باید افشا بشود و سپس با آن مبارزه بشود - متوقف کرد تا جنگ سیاسی، جنگ فرهنگی، جنگ تبلیغاتی و جنگ اسلامی خود را با او شروع بکند. ... امام حسن زمینهساز عاشورا و تداوم امامت در شیعه بود. ۱۳۶۴/۰۳/۱۷
انسان ۲۵۰ ساله | افشای خط نفاق، شیوه امام حسن علیهالسلام
شیوهی امام حسن علیهالسلام افشای خط نفاق بود. رهبر انقلاب ۱۳۵۹/۵/۶
_shohadaye_karbala_jak8.png)
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید محسن حججی:
از ولایت فقیه غافل نشوید و بدانید من به یقین رسیدم که امام خامنهای نائب بر حق امام زمان است. از همهی خواهران عزیزم و از همهی زنان امت رسول الله میخواهم روز به روز حجاب خود را تقویت کنید ...
همیشه الگوی خود را حضرت زهرا و زنان اهل بیت قرار دهید؛ همیشه این بیت شعر را به یاد بیاورید:
آن زمانی که حضرت رقیه سلام الله خطاب به پدرش فرمودند:
غصهی حجاب من را نخوری بابا جان
چادرم سوخته اما به سرم هست هنوز...
_shohadaye_karbala_znu.png)
بخشی از وصیتنامه شهید مدافع حرم شهید محسن حججی:
از همه ی مردان امت رسول الله می خواهم فریب فرهنگ و مدهای غربی را نخورید؛ همواره علی ابن ابی طالب امیرالمومنین را الگو و پیشوای خود قرار دهید و از شهداء درس بگیرید...خودتان را برای ظهور امام زمان روحی لک الفدا و جنگ با کفار به خصوص اسرائیل آماده کنید که آن روز خیلی نزدیک است. همیشه برای خدا بنده باشید که اگر این چنین شد بدانید عاقبت همه ی شما به خیر ختم می شود...
*****************
هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
انسان ۲۵۰ ساله ,
امام حسن علیهالسلام ,
حماسه عاشورا ,
7 صفر ,
هفتم صفر ,
افشای خط نفاق ,
افشاگری ,
نفاق ,
شهید محسن حججی ,
شهید مدافع حرم ,
حجاب ,
حضرت رقیه سلام الله ,
فرهنگ ,
فریب ,
علی ابن ابی طالب امیرالمومنین ,
الگو ,
پیشوا ,
جنگ با کفار ,
اسرائیل ,
شهداء ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 22
|
تعداد امتیازدهندگان : 7
|
مجموع امتیاز : 7
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 4 مرداد 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده سلام الله علیها
إن معی ربی...
حضرت آیتالله امام خامنهای: «جمهوری اسلامی با اتّکاء به قدرت الهی و با باور کردن قدرت حضور مردم، از هیچ قدرتی در دنیا هراس ندارد. اگر کسی به تقلید از روحیّههای ضعیف بنیاسرائیل میگوید که «اِنّا لَمُدرَکون» -حالا به ما میرسند و پدر ما را در میآورند- ما هم به تقلید از حضرت موسی عرض میکنیم که «کَلّا اِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین».» ۱۳۹۵/۰۹/۰۳
منبع ادامه ...:
https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=60710
با رمز یاحسین(ع) پیروز شدیم
حضرت آیتالله امام خامنهای: «اگر حادثه کربلا و اسوهگیری از آن نبود، انقلاب اسلامی ایران پیروز نمیشد.» ۱۳۷۲/۰۳/۲۶
منبع ادامه ...:
https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=60688
****************
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
قرآن کریم ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
,
:: برچسبها:
جمهوری اسلامی ,
قدرت الهی ,
حضرت موسی ,
بنیاسرائیل ,
حادثه کربلا ,
انقلاب اسلامی ایران ,
پیروز ,
پیروزی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 15
|
تعداد امتیازدهندگان : 6
|
مجموع امتیاز : 6
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 1 مرداد 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
لسلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
منبع ادامه ...:
https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=60712
وقتی ضربه محکم باشد!
حضرت آیتالله امام خامنهای: «ما در جنگ محکم وارد شدیم؛ دلیل واضحش این است که رژیم صهیونیستی که طرف مقابل جنگ بود، مجبور شد به آمریکا متوسّل بشود. اگر خم نشده بود، اگر به زمین نچسبیده بود، اگر احتیاج نداشت، اگر قادر بود از خودش دفاع کند، اینجور متوسّل به آمریکا نمیشد. به آمریکا متوسّل شد؛ یعنی دید از عهدهی جمهوری اسلامی برنمیآید. در مورد آمریکا هم همینجور؛ آمریکا هم که حمله کرد، ضربهی متقابل ما به آمریکا ضربهی خیلی حسّاسی بود...» ۱۴۰۴/۰۴/۲۵
*****************
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی بهع این وبلاگ ندارد
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
,
:: برچسبها:
وقتی ضربه محکم باشد ,
ضربه ,
محکم ,
رژیم صهیونیستی ,
جنگ ,
آمریکا ,
حساس ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 17
|
تعداد امتیازدهندگان : 6
|
مجموع امتیاز : 6
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : دو شنبه 9 تير 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵
ویژه نامه سال روز ازدواج حضرت علی با فاطمه علیهما السلام
_dvne.jpg)
 
خلاصه ای از زندگانی حضرت امام هادی علیه السلام
ویژه نامه عید غدیر خم
وقایع ماه ذیالحجه ...
تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۳ - تفسیر نور:
«وَ إِنْ کُنْتُمْ عَلی سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا کاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً فَلْیُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَ لْیَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا تَکْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ یَکْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ» و اگر در سفر بودید و نویسندهای نیافتید، وثیقهای بگیرید و اگر به یکدیگر اطمینان داشتید (وثیقه لازم نیست.) پس کسی که امین شمرده شده، امانت (و بدهی خود را به موقع) بپردازد و از خدایی که پروردگار اوست پروا کند. و شهادت را کتمان نکنید و هر کس آن را کتمان کند، پس بیشک قلبش گناهکار است و خداوند به آنچه انجام میدهید داناست.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۳:
هر گاه برای تنظیم سند بدهی نویسندهای نبود، میتوان از بدهکار گرو و وثیقه گرفت، خواه در سفر باشیم یا نباشیم.
بنابراین جملۀ «إِنْ کُنْتُمْ عَلی سَفَرٍ» برای آن است که معمولًا در سفرها انسان با کمبودها برخورد میکند.
نظیر جملۀ «إِذا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ حِینَ الْوَصِیَّةِ» یعنی هنگامی که مرگ به سراغ شما آمد وصیّت کنید. با اینکه میدانیم وصیّت مخصوص زمان مرگ نیست، لکن آخرین فرصت آن، زمان فرا رسیدن مرگ است.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۳:
۱. شرط وثیقه، به دست گرفتن و در اختیار بودن است. «مَقْبُوضَةٌ»
امام باقر علیهالسّلام فرمود: «لا رهن إلّا مقبوضة» رهن، بدون قبض نمیشود. «تهذیب، ج ۷، ص ۱۷۶»
۲. کار از محکمکاری عیب نمیکند، در برابر طلب، وثیقه بگیرید. «فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ»
۳. جایگاه افراد در احکام تفاوت دارد؛ برای ناشناس رهن و برای افراد مطمئن بدون رهن. «فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ»
۴. نگذارید اعتمادها و اطمینانها در معاملات سلب شود. «فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً فَلْیُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ» فلسفۀ رهن گرفتن، اطمینان است که اگر بدون آن اطمینان بود، رهن گرفتن ضرورتی ندارد.
۵. افراد آگاه به حقوق مردم، در برابر مظلومان مسئولند. «وَ لا تَکْتُمُوا الشَّهادَةَ»
۶. آنجا که بیان حق لازم است، سکوت حرام است. «وَ مَنْ یَکْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ»
۷. انحراف درونی، سبب انحراف بیرونی میشود. قلب گناهکار، عامل کتمان گواهی میشود. «وَ مَنْ یَکْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ»
۸. ایمان به اینکه خداوند همه کارهای ما را میداند، سبب پیدایش تقوا و بیان حقایق است. «وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ»
تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۴ - تفسیر نور:
«لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللَّهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، تنها از آنِ خداست. (بنابراین) اگر آنچه را در دل دارید آشکار سازید یا پنهان دارید، خداوند شما را طبق آن محاسبه میکند. پس هر که را بخواهد (و شایستگی داشته باشد) میبخشد و هر که را بخواهد (و مستحقّ باشد) مجازات میکند و خداوند بر هر چیزی تواناست.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۴:
انواع حالتهای قلبی:
علامه طباطبائی در تفسیر المیزان میفرماید: حالات قلبی انسان دو نوع است:
گاهی خطور است که بدون اختیار چیزی به ذهن میآید و انسان هیچگونه تصمیمی بر آن نمیگیرد که آن خطور گناه نیست، چون به دست ما نیست؛
امّا آن حالات روحی که سرچشمۀ اعمال بد انسان میشود و در عمق روان ما پایگاه دارد، مورد مؤاخذه قرار میگیرد.
ممکن است مراد آیه از کیفر حالات باطنی انسان، گناهانی باشد که ذاتاً جنبۀ درونی دارد و عمل قلب است، مانند کفر و کتمان حق، نه مواردی که مقدّمۀ گناه بیرونی است.
انسان، در برابر روحیّات، حالات و انگیزههایش مسئول است و این مطلب مکرّر در قرآن آمده است؛ از آن جمله:
- «یُؤاخِذُکُمْ بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ» «بقره، ۲۲۵» خداوند شما را به آنچه دلهای شما کسب نموده است، مؤاخذه میکند.
- «فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ» «بقره، ۲۸۳» به راستی که کتمانکننده، دل او گناهکار است.
- «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا» «اسراء، ۳۶» همانا گوش و چشم و دل، هر کدام مورد سؤال هستند.
- «إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ» «نور، ۱۹» علاقۀ قبلی به شیوع گناه و فساد در میان مؤمنان، سبب عذاب دنیا و آخرت است.
حضرت علی علیهالسّلام میفرمایند: مردم بر اساس افکار و نیّات خود مجازات میشوند. «نهجالبلاغه، خطبۀ ۷۵»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۴:
۱. خداوند، هم مالک مطلق است «لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ» و هم عالم مطلق «إِنْ تُبْدُوا» «أَوْ تُخْفُوهُ» و هم قادر مطلق. «وَ اللَّهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ»
۲. از کوزه همان برون تراود که در اوست. اعمال انسانها نشانگر طرز تفکّر و اعتقادات درونی آنهاست. «تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ»
۳. مربّی باید مردم را میان بیم و امید نگه دارد. «فَیَغْفِرُ»، «یُعَذِّبُ»
تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۵ - تفسیر نور:
«آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَ إِلَیْکَ الْمَصِیرُ» پیامبر به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده ایمان دارد و همۀ مؤمنان (نیز) به خدا و فرشتگان و کتابها (ی آسمانی) و فرستادگانش ایمان دارند (و میگویند:) ما میان هیچ یک از پیامبران او فرق نمیگذاریم (و به همگی ایمان داریم) و گفتند: ما (ندای حقّ را) شنیدیم و اطاعت کردیم، پروردگارا! آمرزش تو را (خواهانیم) و بازگشت (ما) به سوی توست.
نکتههای سوره بقره - آیۀ ۲۸۵:
در این آیه اصول دین (توحید، نبوّت، معاد) بیان شده است.
و در آیۀ بعد، آمادگی انسان برای انجام تکالیف الهی و درخواست رحمت و مغفرت از خدا مطرح میشود.
لذا در حدیث آمده است که این آیه و آیه بعد ارزش خاصّی دارند و تلاوت آن دو همانند گنج است.
تکریم پیامبر لازم است و حساب رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله از دیگران جداست.
لذا در این آیه ابتدا نام رسول خدا و ایمان او آمد و سپس نام مؤمنان و عقاید آنان.
دو آیهای که همانند گنج هستند:
سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۵
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۵:
۱. تبلور مکتب در رهبر است. «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ»
۲. مبلغان دینی باید به آنچه دعوت میکنند، باور داشته باشند. «آمَنَ الرَّسُولُ»
۳. نزول کتب آسمانی، برای پرورش و تربیت انسان هاست. «مِنْ رَبِّهِ»
۴. ایمان به همۀ انبیاء لازم است؛ چون تمام انبیاء یک هدف دارند. «کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ»
۵. زمینۀ دریافت مغفرت الهی، ایمان و عمل است. «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا»
۶. در کنار ایمان و عمل، باز هم باید چشم امید به رحمت و غفران الهی داشت. «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا»
۷. بخشش، از شئون ربوبیّت و زمینۀ پرورش است. «غُفْرانَکَ رَبَّنا»
تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۶ - تفسیر نور:
«لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِینَ» خداوند هیچکس را جز به اندازۀ توانایی اش تکلیف نمیکند، هر کس آنچه از کارها (ی نیک) انجام دهد به سود خود انجام داده و آنچه از کارها (ی بد) کسب کرده به ضرر خود کسب کرده است. مؤمنان میگویند: پروردگارا! اگر (در انجام تکالیف چیزی را) فراموش یا خطا نمودیم، ما را مؤاخذه مکن. پرودگارا! تکلیف سنگین بر ما قرار مده، آنچنانکه (به خاطر گناه و طغیان) بر کسانی که پیش از ما بودند قرار دادی. پروردگارا! آنچه را (از مجازات) که طاقت تحمل آن را نداریم، بر ما مقرّر نکن و از ما درگذر و ما را بیامرز و در رحمت خود قرار ده، تو مولی و سرپرست مایی؛ پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۶:
گاهی منشأ فراموشی، سهلانگاری خود انسان است، که قابل مؤاخذه میباشد.
چنانکه خداوند میفرماید: «کَذلِکَ أَتَتْکَ آیاتُنا فَنَسِیتَها وَ کَذلِکَ الْیَوْمَ تُنْسی» «طه،۱۲۶» آنچنانکه آیات ما بر تو آمد و تو آنها را فراموش کردی، همانگونه امروز نیز تو به فراموشی سپرده میشوی.
لذا در این آیه از فراموشکاری در کنار خطاکاری، طلب آمرزش میشود. در ضمن از مجازاتهای سنگین که در اثر طغیان و فساد امّتهای پیشین بر آنها تحمیل شد، درخواست عفو میشود.
در این آیه انسان تمام مراحل لطف، را از خداوند میخواهد:
مرحلۀ اوّل عفو است که محو آثار گناه و عقاب است.
مرحلۀ دوّم مغفرت و محو آثار گناه از روح است
مرحلۀ سوّم بهرهگیری از رحمت پروردگار و پیروزی بر کافران میباشد.
«لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» در آیات دیگر نیز فرموده است: «ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ» «حج، ۷۸» و «یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ» «بقره، ۱۸۵»
پیامبر اسلام صلّی اللَّه علیه و آله نیز فرموده است: من به دین آسان و سهل مبعوث شدهام. «بعثنی بالحنیفیة السهلة السمحة» «بحار، ج ۲۲، ص ۲۶۳»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۶:
۱. تکالیف الهی، بیش از توان انسان نیست. «لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» اسلام، دینِ آسانی است، نه سختگیری.
۲. اعمال ما آثاری دارد که بازتابش به خود ما برمیگردد. «لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَا»
۳. انسان، آزاد و صاحب اختیار است. «لَها ما کَسَبَتْ»
۴. انجام یا ترک دستورات الهی، سود و ضررش برای خود ماست. «لَها» «عَلَیْها»
۵. کسانی که میگویند: «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا» و سراپا عادل و متّقی هستند، باز هم از خطا و نسیانهای خود نگرانند و دعا میکنند. «إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا»
۶. به تاریخ گذشتگان و حوادث تلخ آنان بنگریم تا درس عبرت گرفته و به خدا پناه ببریم. «کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا»
۷. آداب دعا آن است که ابتدا به ضعف خود اقرار کنیم «لا طاقَةَ لَنا» سپس به عظمت خداوند گواهی دهیم «أَنْتَ مَوْلانا» آن گاه خواست خود را مطرح کنیم. «وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا»
۸. پیروزی اسلام بر کفر، خواستۀ دائمی مؤمنان است. «فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِینَ»
منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور ، ج ۱، ص ۴۵۸ - ۴۶۲.
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر سوره مبارکه انعام آیات ۱۶۱تا۱۶۳
قُلْ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّی إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ دِینًا قِیَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ﴿۱۶۱﴾
۱۶۱ - بگو: پروردگارم مرا به راه راست هدایت کرده ، آئینى پا بر جا و ضامن سعادت دین و دنیا، آئین ابراهیم همان کسى که از آئینهاى خرافى محیط خود روى گردانید و از مشرکان نبود.
Say: 'My Lord has guided me to a Straight Path, an upright religion, the creed of Abraham, he was upright, not from the idolaters. ' (161)
قُلْ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿۱۶۲﴾
۱۶۲ - بگو: نماز و تمام عبادات من و زندگى و مرگ من ، همه براى خداوند پروردگار جهانیان است .
Say: 'My prayers and my worship (for example, pilgrimage and sacrifice), my life and my death, are all for Allah, the Lord of the Worlds. (162)
لَا شَرِیکَ لَهُ وَبِذَلِکَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ ﴿۱۶۳﴾
۱۶۳ - شریکى براى او نیست ، و به همین دستور یافته ام ، و من نخستین مسلمانم !
He has no partner, with that I am commanded, and I am the first of the submitters (Muslims). ' (163)
تفسیر
این است راه مستقیم من
این چند آیه و آیات دیگرى که بعد از آن مى خوانیم و سوره انعام با آن پایان مى پذیرد در حقیقت خلاصه اى است از بحثهاى این سوره که در زمینه مبارزه با شرک و بت پرستى بیان شده و تکمیل و توضیح بیشترى روى آنها است ، در حقیقت این سوره با دعوت به توحید و مبارزه با شرک شروع و با همان بحث نیز خاتمه مى یابد.
نخست در برابر عقائد و ادعاهاى دور از منطق مشرکان و بت پرستان ، خداوند به پیامبرش دستور مى دهد که بگو پروردگار من مرا به راه راست که نزدیکترین راهها است هدایت کرده است (این راه راست همان جاده توحید و یکتاپرستى و در هم کوبیدن آئین شرک و بت پرستى است ) (قل اننى هدانى ربى الى صراط مستقیم ).
جالب توجه اینکه : این آیه و تعداد زیادى از آیات قبل و بعد با جمله قل : بگو شروع مى شود، و شاید هیچ سوره اى در قرآن ، این اندازه ، این جمله در آن تکرار نشده باشد، و این در حقیقت درگیرى شدید پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) را در این سوره با منطق مشرکان منعکس مى کند.
و نیز راه هر گونه بهانه را بر آنها مى بندد زیرا تکرار کلمه قل نشانه این است که تمام این گفتگوها به فرمان خدا و به تعبیر دیگر عین منطق پروردگار است ، نه نظرات شخص پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ).
روشن است ذکر کلمه قل در این آیات و مانند آنها در متن قرآن ، براى حفظ اصالت قرآن و نقل عین کلماتى است که بر پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) وحى شده و به تعبیر دیگر پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) هیچگونه تغییرى در الفاظى که بر او وحى مى شد نمى داد و حتى کلمه قل را که خطاب پروردگار به او است ، عینا ذکر مى کرد.
سپس این صراط مستقیم را در این آیه و دو آیه بعد توضیح مى دهد: نخست مى گوید: آئینى است مستقیم در نهایت راستى و درستى ، ابدى و جاویدان و قائم به امور دین و دنیا و جسم و جان (دینا قیما).
و از آنجا که عربها علاقه خاصى به ابراهیم نشان مى دادند و حتى آئین خود را به عنوان آئین ابراهیم معرفى مى کردند، اضافه مى کند که آئین واقعى ابراهیم همین است که من به سوى آن دعوت مى کنم نه آنچه شما به او بسته اید (ملة ابراهیم ).
همان ابراهیم که از آئین خرافى زمان و محیط اعراض کرد، و به حق یعنى آئین یکتاپرستى روى آورد (حنیفا).
حنیف به معنى شخص یا چیزى است که تمایل به سوئى پیدا کند، ولى در اصطلاح قرآن به کسى گفته مى شود که از آئین باطل زمان خود روى گرداند و به آئین حق توجه کند.
این تعبیر گویا پاسخى است به گفتار مشرکان که مخالفت پیامبر را با آئین بت پرستى که آئین نیاکان عرب بود نکوهش مى کردند، پیامبر در پاسخ آنها مى گوید: این سنتشکنى و پشت پا زدن به عقائد خرافى محیط، تنها کار من نیست ، ابراهیم که مورد احترام همه ما است نیز چنین کرد.سپس براى تاکید مى افزاید که او هیچگاه از مشرکان و بت پرستان نبود (و ما کان من المشرکین ).
بلکه او قهرمان بت شکن و مبارز پویا و پیگیر با آئین شرک بود.
تکرار جمله حنیفا و ما کان من المشرکین در چند مورد از آیات قرآن با ذکر کلمه مسلما یا بدون آن براى تاکید روى همین مساله است که ساحت مقدس ابراهیم که عرب جاهلى به او افتخار مى کرد از این عقائد و اعمال غلط پاک بود.
در آیه بعد اشاره به این مى کند که بگو نه تنها از نظر عقیده من موحد و یکتاپرستم بلکه از نظر عمل ، هر کار نیکى که مى کنم ، نماز من و تمام عبادات من و حتى مرگ و حیات من همه براى پروردگار جهانیان است براى او زنده ام ، به خاطر او مى میرم و در راه او هر چه دارم فدا مى کنم ، تمام هدف من و تمام عشق من و تمام هستى من او است (قل ان صلاتى و نسکى و محیاى و مماتى لله رب العالمین ).
نسک در اصل به معنى عبادت است و لذا به شخص عبادت کننده ناسک گفته مى شود ولى این کلمه بیشتر درباره اعمال حج به کار مى رود، و مى گویند: مناسک حج ، بعضى احتمال داده اند که نسک در اینجا به معنى قربانى بوده باشد ولى ظاهر این است که هر گونه عبادتى را شامل مى شود، در واقع نخست اشاره به نماز (صلوة ) به عنوان مهمترین عبادت شده ، بعد همه عبادات را به طور کلى بیان کرده است ، یعنى هم نماز من و هم تمام عباداتم و حتى زندگى و مرگم ، همه براى او است .
در آیه بعد براى تاکید و ابطال هر گونه شرک و بت پرستى ، اضافه مى کند: پروردگارى که هیچ شریک و شبیهى براى او نیست (لا شریک له ).
سرانجام مى فرماید: و به این موضوع ، من دستور یافته ام و من اولین مسلمانم (و بذلک امرت و انا اول المسلمین ).
چگونه پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) اولین مسلمان بود.
در آیه فوق پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) به عنوان اولین مسلمان ذکر شده است ، و در این باره در میان مفسران گفتگو است ، زیرا مى دانیم اگر منظور از اسلام معنى وسیع این کلمه بوده باشد تمام ادیان آسمانى را شامل مى شود و به همین دلیل این کلمه (مسلم ) بر پیامبران دیگر نیز اطلاق شده است ، درباره نوح (علیه السلام ) مى خوانیم : و امرت ان اکون من المسلمین مامورم که از مسلمانان باشم (یونس - 72)
و درباره ابراهیم خلیل (علیه السلام ) و فرزندش اسماعیل نیز مى خوانیم : ربنا و اجعلنا مسلمین لک : خداوندا ما را براى خودت مسلمان قرار ده (بقره - 128)
و درباره یوسف (علیه السلام ) آمده است توفنى مسلما: مرا مسلمان بمیران (یوسف - 101) و همچنین پیامبران دیگر.
البته مسلم به معنى کسى است که در برابر فرمان خدا تسلیم است و این معنى درباره همه پیامبران الهى و امتهاى مؤ من آنها صدق مى کند، با این حال ، اولین مسلمان بودن پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) یا از نظر کیفیت و اهمیت اسلام او است ، زیرا درجه تسلیم و اسلام او بالاتر از همگان بود و یا اولین فرد از این امت بود که آئین قرآن و اسلام را پذیرفت .
در بعضى از روایات نیز وارد شده است : که منظور نخستین کسى است که در عالم ارواح به دعوت پروردگار و سؤ ال او در زمینه الوهیتش پاسخ مثبت داد.
در هر حال آیات فوق روشنگر روح اسلام و حقیقت تعلیمات قرآن است ، دعوت به صراط مستقیم ، دعوت به آئین خالص ابراهیم بت شکن ، و دعوت به نفى هر گونه شرک و دوگانگى و چندگانگى ، این از نظر عقیده و ایمان . و اما از نظر عمل ، دعوت به اخلاص و خلوص نیت و همه چیز را براى خدا بجا آوردن است ، براى او زنده بودن و در راه او جان دادن ، و همه چیز را براى او خواستن ، به او دلبستن و از غیر او گسستن ، به او عشق ورزیدن و از غیر او بیزارى جستن است .
چقدر فاصله است میان این دعوت صریح اسلام و میان اعمال جمعى از مسلمان نماها که چیزى جز تظاهر و خودنمائى نمى فهمند و نمى دانند، و در هر مورد به ظاهر مى اندیشند، و نسبت به باطن و مغز، بى اعتنا هستند، و به همین دلیل حیات و زندگى و اجتماع و جمعیت و افتخار و آزادى آنها نیز چیزى جز پوستهاى بى مغز نیست !.
 
 
 
 
*****************
ابا عبد الله رو کرد به فرزندان عقیل و فرمود: اولاد عقیل! شما یک مسلم دادید کافى است،از بنى عقیل یک مسلم کافى است، شما اگر مىخواهید برگردید، برگردید. عرض کردند: یا ابا عبد الله! یابن رسول الله! ما تا حالا که مسلمى را شهید نداده بودیم در رکاب تو بودیم، حالا که طلبکار خون مسلم هستیم رها کنیم؟ ابدا، ما هم در خدمت شما خواهیم بود تا همان سرنوشتى که نصیب مسلم شد نصیب ما هم بشود ...
https://imamhussain.org/persian/31418
یزید بن مغفّل بن جعف بن سعد
سماوی در ابصار العین آورده است: «یزید بن مغفّل یکى دیگر از دلیران شیعه و از شعراى کارآمد بود و از اصحاب حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) بود که در صفّین همراه ایشان جنگید و از سوى آن حضرت به جنگ خریت که از خوارج بود اعزام شد و هنگامى که مغفل بن قیس، خریت را کشت، یزید بن مغفل در طرف راست او بود چنانکه طبرى نقل کرده. مرزبانى در «معجم الشعرا» گفته است که او از تابعین و پدرش از اصحاب بود. صاحب «الخزانه» نیز گفته است که او با حسین (علیه السّلام) در سفر مکه به سوى عراق همراه بود و حضرت امام حسین (علیه السّلام) او را به همراه حجاج جعفى پیش عبید اللّه الحرّ الجعفی فرستاد و در روز عاشورا قهرمانانه جنگید تا به شهادت رسید.»
شهید رئیسی بهترین شکل تقوا را در اطاعت از رهبری فریاد کشید. همواره خود را سرباز رهبری میدانست، نه رقیب. خود را گزینه بدیل قدرت ندانست و تلاش کرد مدام پیروی از رهبری را به دیگران بیاموزد... (همسر شهید جمهور)
بخشی از وصیت نامه شهید علی هاشمی:
و ای امّت مسلمان ... بدانید که این منافقان هرگاه قدرت به دستشان بیفتد، آن چنان با شما رفتار میکنند که مغولان با ایرانیها کردند. به قول امام عزیزمان که میفرمایند: منافقین از کفار بدترند، به راستی چه سخن درستی است ؛ چون این منافقان هستندکه خون شهیدان ما را پایمال میکنند ...
بخشی از وصیتنامه شهید علی تاج احمدی تبریزی:
شهادت: بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۲، در پاسگاه زید
تکلیف شما امت، حضور همیشگىتان در صحنه است؛ صحنهی مبارزه و پیکار، که شیاطین از این مى ترسند و این بر شما حجت است. برادران و خواهران! این است پیام خون تمامى شهداى اسلام: ما رفتیم و به وظیفهی خود عمل کردیم و با خون خود نهال اسلام را آبیارى کردیم و این شمایید که باید پاسدار دستاوردهاى این خونها باشید و شمایید که باید با دشمنان اسلام تا آخرین قطرهی خونتان پیکار کنید ...
بخشی از وصیتنامه شهید قدرت الله فصیحی رامندی
بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۲، در پاسگاهزید
اگر سعادتْ مرا یارى کرد و شهید شدم، دست هایم را مُشت کرده روى سینه ام بگذارید تا دشمنان اسلام و انقلاب بدانند که همیشه آماده و از آنان بیزار هستم. چشم هایم را باز بگذارید تا بدانند که کورکورانه از دنیا نرفتم و پرچم خونین «لا اله الا الله» را روى سینه ام بگذارید تا بدانند هدفم جز اسلامْ چیز دیگرى نبوده است. ...و امّا شما اى ملت مسلمان و اى حافظان انقلاب! مبادا لحظه اى به خواب غفلت بروید، که وقتى چشم باز می کنیدْ کار از کار گذشته باشد؛ همان طورى که شهیدِ مظلومْ آیت الله بهشتى را نشناختیم و وقتى شناختیم که دیگر «بهشتى» یی در کار نبود.
بخشی از وصیتنامه شهید ابوالفضل بختیاری
بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۶، در مریوان
برادران عزیزم! وقتی من شهید شدم، نگذارید اسلحه ی من بر زمین بیفتد. خواهران مهربانم! از شما هم تقاضا دارم که با حجاب بوده و به دستورات اسلام عمل کنید...
بخشی از وصیتنامه شهید قاسم نیکجو
شهادت: بیست و نهم فروردین ۱۳۶۳، در دشت آزادگان
برادران و خواهرانم! این چند جمله را به عنوان تذکُّر از برادر کوچک خودتان بپذیرید: همه در قبال انقلاب مسؤول هستیم؛ پس در مورد مسایل انقلاب بی تفاوت نباشید و خودتان را در مسیر انقلاب قرار دهید. همه ی شما و همه ی ما در قبال این شهدا -که برای خدا و یاری اسلام خون شان بر زمین ریخته شده است- مسؤول هستیم و باید هر کس به اندازه ی توانش خدمت کند که -ان شاء الله- خدمت می کنید. مسأله ی دیگر این که به مسایل عبادی و دینی خودتان توجه داشته باشید؛ به خصوص در انجام واجبات! خواهرانم! به جز خوبی و مهربانی از شما چیز دیگری ندیدم. سعی کنید در تربیت فرزندان تان دقت داشته باشید و از همان کودکی با مسایل دینی آشنای شان کنید؛ البته باید خودتان انجام دهید (که انجام می دهید) تا آن ها هم از شما یاد بگیرند. وقتی شما نماز اول وقت بخوانید، در ماه مبارک رمضان روزه دار باشید، در زندگی شما غیبت نباشد و حجاب تان را رعایت کنید، فرزند شما هم یاد می گیرد. خلاصه ی کلام اینکه شما در قبال انقلاب و فرزندان تان، مسؤول هستید. برادرانم! شما هم باید طوری فرزندان تان را تربیت کنید تا در آینده برای انقلاب و اسلام مفید باشند...
بخشی از وصیتنامه شهید محمد ابراهیم زارع پور
شهادت: بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۱، در خرمشهر
همیشه دعاگوی پاسداران و رزمندگان اسلام باشید و از امام عزیز، تشکر کنید که ایران را از تاریکی بسوی نور هدایت کرد...
بخشی از وصیتنامه شهید «حسن سقایی پورسکل»
شهادت: ششم خرداد 1365، در فاو
شهادت من یک پیروزی است و این پیروزی، پیروزی اسلام است. این پیروزی بر همه مبارک باد ...
گوش به حرفهای منافقان ندهید، به رادیوهای بیگانه گوش نکنید و همواره به فرمانهای امام امت گوش فرا دهید.
امیدوارم خداوند، پیروزی نهایی را هر چه زودتر نصیب اسلام و مسلمانان کند ...
بخشی از وصیتنامه شهید «فضل الله عسکری بشکانی»
شهادت: 18 اردیبهشت 1361 با سمت تک تیرانداز در خرمشهر
از امام امت، خمینیِ بتشکن، تا آخرین قطره خونی که در رگهایتان جاری است و تا زمانی که توان حرکت و دفاع در برابر کافران و ابرقدرتهای جهان دارید، پشتیبانی کنید و پشتیبان ولایتفقیه باشید تا آسیبی به شما نرسد ...
پس از شهادتم، اگر دشمنی دیگر از نقطهای دیگر شما را مورد حمله قرار داد، با قدرت در برابرش بایستید. هرگز تسلیم نشوید و از حسین (ع) درس بگیرید و ادامهدهندگان راه او باشید ...
بخشی از وصیتنامه شهید «حسن اعمی برنطین»
شهادت: پانزدهم اردیبهشت 1361، در خرمشهر
پیام من به ملت شهید پرور ایران این است که ای ملت، امام را تنها نگذارید و در جبهه و پشت جبهه، یاریگر این انقلاب باشید، تا انشاءالله این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) متصل گردد.
پیام من به خانوادهام این است که روحیه انقلابی خود را حفظ کنند، در برابر شهادت من صبر و استقامت داشته باشند، مردم را هدایت کنند و برای مبارزه با آمریکا آماده باشند ...
بخشی از وصیتنامه شهید «محمد بازماندگان قشمی»
شهادت: پانزدهم اردیبهشت 1361، در امالرصاص
ارواح شهیدان، زمانی آرام خواهد گرفت که اسلام در ایران و سپس در سراسر جهان مستقر شود و امام مهدی (عج) پرچم اسلام را در جهان به اهتزاز درآورد. امیدوارم عزیزان و نزدیکانم آن روز را ببینند و از سربازان آن حضرت باشند ...
بخشی از وصیتنامه شهید «خلیل عجم قشمی»
شهادت: هفدهم اردیبهشت 1361، در تنگه چزابه
حال فرصتی پیش آمده تا به یاری خداوند متعال، به جبهههای حق علیه باطل بروم و از سربازان امام حسین (ع) باشم، زیرا سیدالشهدا نیز برای احیای دین مبین اسلام قیام کرد و ما هم به فرمان رهبر عزیزمان، امام خمینی، برای احیای دین اسلام قیام میکنیم...
بخشی از وصیتنامه شهید «علی مسلمزاده»
شهادت: بیست و چهارم اردیبهشت، 1362 در کرمانشاه
وصیتم به امت شهیدپرور این است که همیشه و در هر حال، خود را پیرو ولایت فقیه بدانید و از دستورات پیامبرگونه امام تبعیت کنید...
بخشی از وصیتنامه شهید «مجید مقرّی»
شهادت: اول اردیبهشت ۱۳۶۷
از برادران هم سن و سال خودم این خواهش را دارم که درس خود با بخوانند و نگذارند که سودجویانى همچون منافقین در رتبهاى بالا راه یابند و ... به این انقلاب و به این امت زخم بزنند؛ و از شما برادران مىخواهم که سنگر مدرسه و مسجد و پایگاههای بسیج را خالى نگذارید و یک لحظه از خدا غافل نگردید...
بخشی از وصیتنامه شهید «محمد صادقراه بهمنی»
شهادت: چهارم اردیبهشت، 1365 در فاو
از خواهران و برادرانم میخواهم که وحدت و همبستگی خود را حفظ کنند و همیشه گوش به فرمان امام باشند و دستورات او را مو به مو اجرا کنند. از همسر و دخترانم میخواهم با حجاب و تقوای خود، اسلام عزیز را یاری دهند...
بخشی از وصیتنامه شهید «نورمراد رضایی»
شهادت: 24 اسفند 1363، در هورالعظیم
امیدوارم که راه مرا که راه حسین(ع) است ادامه دهید. برای من ناراحت نباشید که چون شهید زنده شما را به تبعیت از امام عزیز سفارش می کنم و مبادا در برابر شهادت من گریه کنید که دشمن شاد شود ...
بخشی از وصیتنامه شهید کریم ماهری
شهادت: یازدهم مرداد ۱۳۶۹، در بانه در هنگام درگیری با گروههای ضد انقلاب
نماز را احیا کنید زیرا بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت است و در راه خدا جهاد کنید بنابه فرمایشات پیشوایان دینمان، دشمنان دین و قرآن را بشناسید و آنها را نابود کنید ...
با یاد خدا دلها آرام میگیرد. همیشه راضى به قضاى الهى باشید و همه رزمندگان کفر ستیز اسلام را دعا کنید. برای رفتگان قرآن بخوانید و هر پنچشنبه آن را به شهدا هدیه کنید. همیشه پشتیبان امام امت باشید، با یکدیگر مهربان باشید و همیشه وحدت کلمه را حفظ کنید. نگذارید اجانب بین شما رخنه کند و شیطان اهریمن شما را اغفال نماید ...
بخشی از وصیتنامه شهید محمود علی روشنی پور
شهادت: دهم بهمن 1360، در میمک
من آرزو دارم شهید نشوم تا هنگامی که دشمن را به لرزه بیندازم تا بفهمد که اسلام و آن هم اسلام راستین فقط در پیروی از خط امام خمینی میباشد و هنگامی که دشمنان اسلام دیدند که اسلام قویتر از آنست که آنان تصور میکردند هنگامی که ثابت کردیم ما پیروان خمینی فقط بندگان خداوندیم و دیگر در برابر هیچ قدرتی تسلیم نخواهیم شد آنگاه که دشمن یا نابود شود یا تسلیم، آن هنگام دیگر آرزویی ندارم غیر از لقاء الله [یعنی] شهادت ...
بخشی از وصیتنامه شهید «عباس روندی»
شهادت: دهم اسفند1364 در سلیمانیه
چند جمله نیز برای امت حزب الله و شهید پرور مینویسم امت حزبالله میدانید که الان تمام جهان بخصوص ابرقدرتهای جهان علیه ما دسیسه میکنند و ما فقط خدا را داریم و بس امروز اسلام در خطر است و ما نباید دست روی دست بگذاریم و کاری انجام ندهیم. باید بیندیشیم که چرا جهان با ما دشمن است؟ پاسخ روشن است برای این که حرف ما حق است ما هیچ نیتی نداریم جز این که احکام خدا در روی زمین حاکم گردد و مگر غیر از این است که ما پیرو راه حسین (ع) هستیم، حسین(ع) چه میخواست جز این که فساد از بین برود و احکام خدا حاکم گردد؟
امت شهید پرور همیشه وحدت خود را حفظ کنید. رهبران ما همیشه در مورد وحدت به ما سفارش می کنند و خدا هم ما را به وحدت دعوت کرده است تا آنجایی که قرآن می فرماید به ریسمان خدا چنگ زنید و متفرق نشوید ...
بخشی از وصیتنامه شهید حمیدرضا زمانی مجد
شهادت: دوم مرداد 1367، در مریوان
در آخر سخنی با شما مردم دارم، می دانم که خود آگاهید اما سخن آخرم این است که بیشتر مدافع انقلاب باشید و از ارزشهای والای اسلامی و انسانی پیروی کنید تنها به خدا توکل کنید. مبادا امام را چون اهل کوفه که ابا عبدالله را بی یاور گذاشتند تنها گذارید و کلام آخر اینکه بر سختی ها و مشکلات فایق آیید که خدا یار محرومان خواهد بود ...
بخشی از وصیتنامه شهید مهدی عصارزاده
شهادت: بیست و نهم اردیبهشت سال ۱۳۶۱، در شلمچه
امیدوارم در راه اسلام عزیز و انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) ثابت قدم و استوار باشید و فرامین این سلاله پاک امامان را با دل و جان، سمعاً و طاعتاً بپذیرید ...
من خیلی خوشحالم از اینکه این سعادت بزرگ نصیبم شد تا با سربازان اسلام به جنگ کفار خارجی در جنوب و غرب و منافقین بدتر از کفار بروم و از کیان اسلام و قرآن و جمهوری اسلامی دفاع نمایم ...
بخشی از وصیتنامه شهید خداداد لطیفی
شهادت: 30 اسفند ماه 1366 در دشت ذهاب
از من به شما نصیحت که همه با هم دوست و مهربان باشید و نگذارید دشمن در شما رخنه کند و یا خدای نکرده برای شما سخن چینی کند ...
حضرت آیتالله امام خامنهای: «همهی دوستان -و نیز همهی دشمنان- بدانند خطّ جهاد مقاومت با انگیزه مضاعف ادامه خواهد یافت و پیروزی قطعی در انتظار مجاهدان این راه مبارک است. فقدان سردار فداکار و عزیز ما [شهید سلیمانی] تلخ است ولی ادامه مبارزه و دست یافتن به پیروزی نهایی کام قاتلان و جنایتکاران را تلختر خواهد کرد.» ۱۳۹۸/۱۰/۱۳
بخشی از وصیتنامه شهید فتحالله گودینی
شهادت: 27 بهمن 1364 در سلیمانیه
در آخر وصیت میکنم دست از اولیا و اوصیای الهی برندارید و آنها را شفیع خود قرار دهید و پشتیبان این جنگ تا پیروزی نهایی باشید زیرا اگر خدای ناکرده در این جنگ شکست بخوریم اسلام شکست سختی را متحمل می شود ...
بخشی از وصیتنامه شهید غلامرضا گودینی
شهادت: 16 مرداد 1366 با سمت فرمانده گردان حنین در سردشت
از شما عزیزان تمنا دارم که گوشهایتان را تیز و چشم هایتان را باز نمایید و نگذارید از خط پر ارزش امام (ره) توسط مقدس نمایان، شاخههایی جدا شود مواظب باشید و بدانید که منافق حیلهگر است و می تواند از هر لباس و از هر نقابی استفاده کند. امت شهید پرور همیشه وحدت خود را حفظ کنید. رهبران ما همیشه در مورد وحدت به ما سفارش میکنند و خدا هم ما را به وحدت دعوت کرده است تا آنجایی که قرآن میفرماید به ریسمان خدا چنگ زنید و متفرق نشوید ...
بخشی از وصیتنامه شهید عبدالکریم گودینی
شهادت: هشتم اسفند 1364، در سلیمانیه
مواظب باشید که دشمنان اسلام چه در داخل و چه در خارج میخواهند به انقلاب ما ضربه بزنند و یکی از نمونههای آن جنگ تحمیلی بعثیان ... است. ای جوانها شما میبایست این انقلاب را حفظ و حراست نمایید. فریب گروهکهای منافق را نخورید. پدران و مادران عزیز فرزندانتان را با تربیت و اخلاق اسلامی آشنا کنید تا در دامن این گروهها گرفتار نشوند ...
دانشجویان و دانش آموزان عزیز شما در انقلاب نقش مهمی داشتید، نگذارید افراد ناخلف در دانشگاهها و مدارس رخنه کنند و فرزندان این انقلاب را بفریبند. با هم مهربان باشید و بیشتر درباره ی اسلام مطالعه کنید ...
پدر و مادر گرامی هر وقت به یاد من افتادید و خواستید برای من گریه کنید به یاد آن روزی بیفتید که امام حسین (ع) شجاعانه همراه یاران وفادارش در صحرای داغ کربلا جنگید تا جان خود را فدای اسلام کرد و یاد آن روزی بیفتید که جوانان ما سینه سپر کرده و در مقابل توپ و تانک طاغوت زمان شاه خائن ایستادگی کردند.
آری به یاد آن روزی باشید که حضرت عباس مردانه و شجاعانه در راه اسلام و برای از بین بردن کفر با مشرکان زمان جنگید و هر دو دست نازنینش را فدای اسلام کرد. ای پدر و مادر به خون پاک امام حسین(ع) قسم یاد می کنم و به شما قول می دهم که ما پاسداران حضرت مهدی (عج) و نایب بر حقش بت شکن زمان امام خمینی ریشه ظلم و فساد را از بین خواهیم برد؛ البته اگر ما هم نباشیم، دیگر رزمندگان پرچم مقدس اسلام را در سرتاسر گیتی به اهتزاز درخواهند آورد. از شما ملت شهید پرور و ایثارگر می خواهم وحدت کلمه ای را که امام عزیزمان همیشه به آن سفارش می کنند از دست ندهید تا قانون اسلام به خوبی پیاده شود ...
مسجدها را که سنگری عظیم است پر و زنده نگه دارید و در دعای کمیل، نماز جمعه نماز وحدت و دعای توسل شرکت کنید قرآن را بیاموزید که اجر عظیمی خواهید برد به دیدار خانواده های شهدا بروید و از آنها دلجویی کنید که ثوابی بس بزرگ دارد به والدین خودتان احترام بگذارید تا خداوند از شما راضی شود ...
بخشی از وصیتنامه شهید رضا گودینی
شهادت: 23 فروردین 1362، در فکه
اما سفارش من به تمام دوستان و عزیزانم این است که پیام شهدا این است، امام را تنها نگذارید و از ولی فقیه اطاعت کنید. برادران برومند جنگ را فراموش نکنید که به قول امام حیثیت و شرف ما در گرو همین جنگ است...
برادران غیورم خدا می داند که ما هیچ آرزویی جز سلامتی امام و پیروزی رزمندگان اسلام نداریم و تمام آرزویمان را در دهانه مسلسلها خلاصه کرده ایم و بر سینه کافران فرود می آوریم و اما ای امام عزیز! اگر نتوانستم سرباز خوبی باشم و مسؤولیتم را خوب انجام بدهم شرمنده ام و امیدوارم که با ریختن خونم مسؤولیت سنگینم را که حاکی از خون هزاران شهید است، انجام بدهم ...
ویژهنامه الکترونیکی| امام در کلام شهدای استان هرمزگان
بخشی از وصیتنامه شهید رسول گودینی
شهادت: 14 تیر 1360 در روستای قلعه شمشیر پاوه توســط نیروهای بعثی
اگر از امام فاصله بگیرید، بدانید که از قرآن و خدا دور شدهاید. همواره روحانیت را اصل قرار دهید و پیرو راه آنان باشید ...
نقل قولی از شهید مدافع حرم لبنانی، شهید «محمد حسین جونی» در خصوص اهمیت حفظ توامان فعالیت فرهنگی و آمادگی نظامی ...
سبک زندگی شهید مدافع حرم شهید حامد جوانی ...
توصیه سردار شهید حسین همدانی درباره مواجهه با مواقع سختی و مشکلات ...
https://harimeharam.ir/category/14/1
کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)
پایگاه اطلاعرسانی سید ابراهیم رئیسی:
https://raisi.ir/
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
*****
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه بقره ,
سوره مبارکه انعام ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
روز مباهله ,
عید سعید غدیر خم ,
,
:: برچسبها:
تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه انعام آیات ۱۶۱تا۱۶۳ ,
تفسیر سوره مبارکه انعام ,
سوره مبارکه انعام ,
تفسیر ,
سوره انعام ,
سوره بقره ,
مباهله ,
یزید بن مغفّل بن جعف بن سعد ,
شهدای کربلا ,
شهید رئیسی ,
شهید علی هاشمی ,
شهید علی تاج احمدی تبریزی ,
شهید قدرت الله فصیحی رامندی ,
شهید ابوالفضل بختیاری ,
شهید قاسم نیکجو ,
شهید محمد ابراهیم زارع پور ,
شهید «حسن سقایی پورسکل» ,
شهید «فضل الله عسکری بشکانی» ,
شهید «حسن اعمی برنطین» ,
شهید «محمد بازماندگان قشمی» ,
شهید «خلیل عجم قشمی» ,
شهید «علی مسلمزاده» ,
شهید «مجید مقرّی» ,
شهید «محمد صادقراه بهمنی» ,
شهید «نورمراد رضایی» ,
شهید کریم ماهری ,
شهید محمود علی روشنی پور ,
شهید «عباس روندی» ,
شهید حمیدرضا زمانی مجد ,
شهید مهدی عصارزاده ,
شهید خداداد لطیفی ,
شهید فتحالله گودینی ,
شهید غلامرضا گودینی ,
شهید عبدالکریم گودینی ,
شهید رضا گودینی ,
شهید رسول گودینی ,
شهدای استان هرمزگان ,
شهید مدافع حرم لبنانی ,
شهید «محمد حسین جونی» ,
شهید مدافع حرم ,
شهید حامد جوانی ,
شهید حسین همدانی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 20
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : دو شنبه 25 فروردين 1404
|
New Page 1
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
https://erfan.ir/mafatih204
بخشی از زیارتنامه حضرت حمزة بن عبدالمطلب علیه السلام:
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ الشُّهَدَاءِ
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَسَدَ اللَّهِ وَ أَسَدَ رَسُولِهِ
أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
وَ جُدْتَ بِنَفْسِكَ وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله
وَ كُنْتَ فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ رَاغِباً بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ...
سلام بر تو ای عموی رسول خدا (درود خدا بر او و خاندانش باد)، سلام بر تو ای بهترین شهیدان، سلام بر تو ای شیر خدا و شیر رسول خدا، گواهی میدهم که تو در راه خدای عزّوجل جهاد کردی و جانت را بخشیدی و برای رسول خدا خیرخواهی نمودی و در آنچه نزد خدای پاک بود شوق داشتی، پدر و مادرم فدایت ...
حضرت حمزه سیدالشهداء / عموی پیامبر / حمزة بن ابیطالب
درس جنگ اُحد برای همه دورانها
ویژه نامه شیر خدا و رسول (به مناسبت سال روز شهادت حضرت حمزة بن عبدالمطلب علیه السلام)
سالروز شهادت حضرت حمزه سيد الشهداء (ع) ، در جنگ احد (3 قمری)
حضرت عبدالعظیم حسنی(علیهالسلام) / شهر ری / سیدالکریم/شاهعبدالعظیم
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
امام خامنهای:
آن که شما را وادار میکند که بترسید، مأیوس بشوید، ناامید بشوید، او شیطان است. امروز این شیطانها از طریق رادیو و تلویزیون و فضای مجازی و شبکههای اجتماعی و امثال اینها مرتّب مشغول کارند برای اینکه بترسید. نه، نترسید، فَلا تَخافوهُم، از آنها نترسید؛ از انحراف از راه خدا بترسید که اگر چنانچه از راه مستقیم انحراف پیدا کردیم، سرنوشت ما سرنوشت کشورهایی است که زیر بال آمریکایند، سرنوشت عربستان است، سرنوشت رژیم شاه است که [در آن نوع کشورها] همهی امکانات کشور متعلّق به دشمن [است] و ملّت، ذلیلِ در مقابل دشمن و بیپناه در مقابل دشمن.۱۳۹۷/۱۱/۱۹
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
برخی پیوندهای مفید:
http://islamicworld.ir/fa/
به یاد شهداء
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
انتخابات ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
,
:: برچسبها:
حضرت حمزه سیدالشهداء ,
عموی پیامبر ,
حمزة بن ابیطالب ,
درس جنگ اُحد برای همه دورانها ,
حضرت حمزه سيد الشهداء (ع) ,
حضرت عبدالعظیم حسنی(علیهالسلام) ,
شهر ری ,
سیدالکریم ,
شاهعبدالعظیم ,
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم ,
شیطان ,
رادیو ,
تلویزیون ,
فضای مجازی ,
شبکههای اجتماعی ,
ترس ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 20
|
تعداد امتیازدهندگان : 8
|
مجموع امتیاز : 8
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : پنج شنبه 21 فروردين 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
پنجم شوال، سالروز ورود مسلم بن عقيل سفیر امام حسین علیه السلام به کوفه
حضرت مسلم بن عقيل کیست؟
مسلم فرزند مردی به نام عقیل و از با کمال ترین فرزندان اوست. عقیل برادر حضرت علی (علیه السلام) و دومین فرزند ابو طالب (ع) است. از این جهت، او با یک واسطه از تربیت ابوطالب و همسرش فاطمه بنت اسد برخوردار گردید.
مادر گرامی او خلیله (یا حلیله) نام دارد، او کنیزی بود که عقیل از شام خریداری کرده بود. همسر مکرمه او جناب «رقیه» از دختران امیرمؤمنان (ع) بوده است. از این رو، ایشان افتخار دامادی حضرت علی (ع) را به همراه داشته است.
او زمان رسول خدا (ص) را درک نکرد، زیرا هنگام شهادت (سال 60 هجری) سن آن جناب بیش از 40 سال نبود یعنی از زمان رحلت پیامبر عظیم الشأن اسلام تا سال 60 هجری، 50 سال گذشته و بر این اساس او ده سال بعد از رحلت پیامبر (ص) متولد شده بود.
فرزندان او عبارتاند از:
1و 2. عبدالله و علی که از «رقیه» به دنیا آمدند.
3. مسلم بن مسلم که مادرش از بنی عامر بود.
4. عبدالله که مادرش ام ولد بود.
5. محمد.
6. ابراهیم.
همه پسران او در سرزمین کربلا شهید شدند، مگر دو فرزند که به نام ها ی محمد و ابراهیم. این دو پس از تحمل یک سال زندان فرار کردند، اما پس از مدتی دستگیر و به دست یکی از ستم کاران به نام حارث بن زیاد به شهادت رسیدند. از این رو از نسل حضرت مسلم (ع) فرزندی باقی نماند.
مسلم (ع) زمان و عصر سه امام را درک کرده است:
1. دوران امام علی (ع): او در این زمان افتخار دامادی آن حضرت (ع) را پیدا کرد و با دخترش به نام «رقیه» ازدواج کرد که به این وسیله به تربیت در دانشگاه علوی نزدیکتر شد.
به نقل مورخان در زمان حکومت امیر المؤمنین (ع) (بین سال 36 تا 40) از جانب آن امام متصدی برخی از منصب های نظامی در لشگر بوده، از جمله در جنگ صفین وقتی که امیر مؤمنان لشگر خود را صف آرایی می کرد، امام حسن و امام حسین (ع)، عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقیل را بر جناح راست سپاه خویش مأمور کرد.
2. دوران امام حسن (ع): او در این زمان نیز در مسیر حق بود و از با وفاترین یاران و از خواص اصحاب امام حسن (ع) به حساب می آمد.
3. دوران امام حسین (ع): مسلم بن عقیل دست از محبت و حمایت از امام (ع) بر نداشت و به افتخار پیشاهنگی نهضت کربلا نائل آمد و اولین شهید کاروان حسین محسوب گردید. او به همراه 8 نفر از برادرانش، جان خود را در راه امام حسین (ع) ایثار کردند.
جریان شهادت او:
اولین اقدام امام حسین (ع) فرستادن مسلم به کوفه بود، مسلم پس از رفتن از مکه به مدینه و از آنجا به سمت عراق، حرکت کرد و در کوفه در منزل مختار اقامت نمود.
مدت سی و پنج روز پس از ورود مسلم (5 شوال سال 60) حدود هجده هزار کوفی با او بیعت کردند تا این که حاکم کوفه بر کنار و عبید الله بن زیاد به جای او برگزیده شد.
عبید الله با تهدید و تطمیع مردم، سران قبایل را از کنار او پراکنده ساخت، و زمانی که مسلم تنها شد و عبید الله به تنهایی او پی برد، سپاهی را برای دستگیری وی عازم کرد. این در حالی بود که مسلم (ع) در خانه زنی به نام طوعه پناهنده شده بود.
وقتی صدای سربازان عبید الله بن زیاد به گوش او رسید، خود را برای نبرد آماده کرد، و چون بر سپاه دشمن ضرباتی زیادی وارد کرد. آنان از راه مکر وارد عمل شدند و مسلم هم چون رمقی برای ادامه مبارزه نداشت به ناچار خود را تسلیم کرد.
او را نزد عبید الله بردند، پس از گفتگوی تند و صریح میان آن دو، عبیدالله دستور داد که او را بالای دار الاماره بردند تا شخصی که به دست او زخمی شده بود، او را گردن بزند، و همو بود که فرمان عبید الله را اجرا کرد.
فضائل حضرت مسلم
الف. از نظر خانوادگی
همان طور که بیان شد او فرزند کسی است که دست پرورده شخصی مانند ابوطالب (ع) است و خود افتخار دامادی امیر مؤمنان را دارد که تأثیر این دو در تربیت و بالندگی انسان قابل انکار نیست.
ب. مسلم در کلام معصومان (ع)
رسول خدا به علی (ع) فرمودند: فرزند او (عقیل) کشته راه محبت فرزند تو خواهد شد. چشم مؤمنان بر او اشک میریزد و فرشتگان مقرب بر او درود میفرستند.
امام حسین (ع) در نامهای که برای کوفیان میفرستد مینویسد که: قد بعثت الیکم اخی و ابن عمّی و ثقتی من اهل بیتی؛ یعنی: کسی را به سوی شما میفرستم که برادر، پسر عمو و مورد اطمینان از اهل بیتم محسوب میشود.
شهید صیاد شیرازی: صحبتی را که ولایت مطرح میکند به محض ایراد سخن، بر ما واجب می شود ...
*****************
هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
پنجم شوال ,
سالروز ,
ورود ,
مسلم بن عقيل ,
سفیر امام حسین علیه السلام ,
کوفه ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 36
|
تعداد امتیازدهندگان : 12
|
مجموع امتیاز : 12
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 5 فروردين 1404
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد.
سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵
_fqs2.jpg)
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۵ - تفسیر نور:
«الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلاَّ کَما یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهی فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَی اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ» کسانی که ربا میخورند، (در قیامت از قبرها) برنمیخیزند مگر همانند برخاستن کسی که بر اثر تماس شیطان، آشفته و دیوانه شده است. (نمیتواند تعادل خود را حفظ کند، گاهی زمین میخورد و گاهی برمیخیزد)
این (آسیب) بدان سبب است که گفتند: داد و ستد نیز مانند ربا است. در حالی که خداوند خرید و فروش را حلال و ربا را حرام کرده است. پس هر کس که موعظهای از پروردگارش به او رسید و (از رباخواری) خودداری کرد، آنچه در گذشته (از طریق ربا به دست آورده) مال اوست، و کار او به خدا واگذار میشود. امّا کسانی که (دوباره به رباخواری) بازگردند، آنان اهل آتش خواهند بود و در آن جاودانه میمانند.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۵:
«الرِّبا»، در لغت به معنای زیادی و افزایش است.
در شریعت اسلام به معنای زیاده گرفتن در وام یا بیع است. مورد ربا، یا پول است یا جنس. گاهی پول را قرض میدهد و بیش از آنچه داده باز پس میگیرد، که این ربای در وام است و گاهی جنسی را میدهد و مقدار بیشتری از همان جنس را تحویل میگیرد، که این نیز در مواردی ربا میشود.
رباخوار، به کسی تشبیه شده که شیطان او را خبط کرده است. «خبط» به معنای افتادن و برخاستن و عدم تعادل به هنگام حرکت است.
رباخوار در قیامت همچون دیوانگان محشور میشود، چرا که در دنیا روش او باعث به هم خوردن تعادل جامعه گردیده است.
ثروتپرستی، چشم عقلش را کور کرده و با عمل خود چنان اختلافات طبقاتی و کینه را بر میانگیزد که فقر و کینه سبب انفجار شده و اصل مالکیّت را نیز متزلزل میکند. برای این افراد، گویا ربا اصل و خرید و فروش فرع است، فلذا میگویند: بیع و معامله هم مثل رباست و تفاوتی ندارند.
انتقاد از رباخواری، ربا گرفتن و ربا دادن، از ابتدای اسلام مطرح بوده است. در سورۀ روم که در مکّه نازل شده است، میفرماید: «وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ رِباً لِیَرْبُوَا فِی أَمْوالِ النَّاسِ فَلا یَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ» «روم، ۳۹» یعنی آنچه به قصد ربا میدهید تا برای شما در اموال مردم بیفزاید، بدانید که نزدخداوند افزون نمیشود.
سپس در سورۀ آل عمران با فرمان «لا تَأْکُلُوا الرِّبَوا» «آل عمران، ۱۳۰» از آن نهی گردیده و بیشترین انتقاد از رباخواری در همین آیات آمده است.
ضمناً آیۀ «وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ» «نساء، ۱۶۱»، یادآور میشود که در مذهب یهود نیز «ربا» حرام بوده، همچنانکه این حرمت در تورات ذکر شده است. «تورات، سِفر خروج، فصل ۲۳ جمله ۲۵ و سِفر لاویان، فصل ۲۵» آیات مربوط به ربا، به دنبال آیات انفاق آمد، تا دو جهت خیر و شر را که توسط مال و ثروت پدید میآید مطرح کند.
انفاق یعنی دادن بلاعوض و ربا یعنی گرفتن بلاعوض.
هر آثار خوبی که انفاق دارد، مقابلش آثار سویی است که ربا در جامعه پدید میآورد. به همین جهت قرآن میفرماید: «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ» خداوند ثروت به دست آمده از ربا را نابود، ولی صدقات را افزایش میدهد.
تهدیدهایی که در قرآن برای اخذ ربا و پذیرش حاکمیّت طاغوت آمده، برای قتل، ظلم، شرب خمر، قمار و زنا نیامده است. «تفسیر المیزان، ذیل آیه»
حرمت ربا نزد تمام فرق اسلامی، قطعی و از گناهان کبیره است.
وقتی به امام صادق علیهالسّلام خبر دادند که فلانی رباخوار است، فرمود: اگر قدرت میداشتم گردنش را میزدم. «وسائل، ج ۱۲، ص ۴۲۹»
همچنانکه حضرت علی علیهالسّلام وقتی با رباخواری مواجه شد، از او خواست توبه کند، وقتی توبه کرد او را رها نمود و به دنبال آن فرمود: رباخوار را باید از عمل خود توبه دهند، همچنان که از شرک توبه میدهند.
از امام باقر علیهالسّلام نقل شده است که فرمود: خبیثترین درآمدها، رباخواری است. «کافی، ج ۵، ص ۱۴۷»
و رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله فرمودهاند: هر گاه خداوند ارادۀ هلاک قریهای را داشته باشد، رباخواری در آن قریه ظاهر میشود. «کنز العمّال، ج ۴، ص ۱۰۴»
و خداوند، فرد رباخوار، وکیل، شاهد و کاتب ربا را لعنت نموده است. «وسائل، ج ۱۲، ص ۴۳۰»
در حدیث میخوانیم: رباخواران، در قیامت همچون دیوانگان محشور میشوند. «تفسیر در المنثور، ج ۲، ص ۱۰۲»
امام صادق علیهالسّلام علّت تکرار آیات ربا را آمادهسازی ثروتمندان برای کار خیر و صدقات میداند و میفرماید: چون از یکسو «ربا» حرام است و از طرف دیگر کنز و انباشتن ثروت به صورت راکد نیز حرام است، پس چارهای برای ثروتمندان جز انفاق و یا کارهای تولیدی مفید باقی نمیماند. «وسائل، ج ۱۲، ص ۴۲۳»
همچنانکه دربارۀ علّت تحریم ربا گفتهاند: رباخواری مانع جریان پول در مسیر تولید و کارهای عامالمنفعه است و به جای تلاش و فکر و بازو، فقط از سود پول بهرهگیری میشود، لذا ربا تحریم شده است.
از امام صادق علیهالسّلام روایت شده است که فرمودند: «لو کان الربا حلالا لترک الناس التجارات» اگر ربا حلال بود، مردم کسب و کار را رها میکردند. «وسائل، ج ۱۲، ص ۴۲۴ و بحار، ج ۱۰۳، ص ۱۱۹»
و از امام رضا علیهالسّلام نیز روایت شده است که فرمودند: اگر ربا شیوع پیدا کند راه قرض دادن بسته میشود. «الحیاه، ج ۴، ص ۳۳۴»
ضمناً چون احتمال در دام ربا افتادن در امور اقتصادی زیاد است، در حدیث میخوانیم: «من اتجر بغیر فقه فقد ارتطم فی الربا» هر کس بدون دانش و آگاهی از مسائل تجاری وارد تجارت شود، گرفتار ربا میشود. «نهجالبلاغه، قصار ۴۴۷»
آثار ربا:
گرفتن پول اضافی، بدون انجام کاری مفید و یا مشارکت در تولید، نوعی ظلم و اجحاف است که موجب پیدایش دشمنی و قساوت میشود.
ربادهنده به جهت بدهیهای تصاعدی، گاهی ورشکست و مجبور به قبول انواع ذلّتها و اسارتها میشود. «تفسیر مراغی، ذیل آیه»
ربا، تعادل جامعه را به هم زده و موجب تقسیم جامعه به دو قطب مستکبر و مستضعف میشود. «تفسیر المیزان»
با توجّه به این آثار تخریبی، نه تنها در شریعت اسلام، بلکه در تمام ادیان آسمانی ربا تحریم شده است.
امّا برخی به بهانههایی میخواهند ربا را توجیه کنند و به دنبال راه فرار هستند. کلاه شرعی ساختن، همانند حیلۀ یهود برای گرفتن ماهی در روز شنبه که در آیات قبل ماجرای آن بیان شد، نوعی بازی بیش نیست و قرآن از اینگونه بازیها انتقاد کرده است.
ربا، آثار تخریبی خود را دارد هر چند که جوامع انسانی آن را در سیستم اقتصادی خود پذیرفته باشند. علّت پیشرفت جوامع غربی، توجّه به علم و صنعت است، نه اینکه رباخواری موجب ترقّی آنها شده باشد.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۵:
۱. رباخواران، از تعادل روحی و روانی برخوردار نیستند و جامعه را نیز از تعادل اقتصادی خارج میسازند. «کَما یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ»
۲. تشبیه بیع حلال به ربای حرام، نشانۀ عدم تعادل فکری آنان است. «یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ» «بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا»
۳. شیطان، قدرت تصرف بر درون انسان را دارد. «یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ»
۴. توجیه گناه، راه را برای انجام گناه باز میکند. «إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا»
۵. تا قبل از ابلاغ تکلیف، مسئولیّتی نیست. «فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ»
۶. احکام الهی، در جهت پند و تربیت مردم است. «جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ»
۷. قانون امروز، شامل گذشته افراد نمیشود. «فَلَهُ ما سَلَفَ»
۸. از گناه ناآگاهان اغماض میشود، ولی از آگاهانِ مغرض و مُصرّ هرگز. «وَ مَنْ عادَ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ»
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیه ۲۷۶ - تفسیر نور:
«یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثِیمٍ» خداوند ربا را نابود میکند، ولی صدقات را افزایش میدهد و خداوند هیچ انسان ناسپاس و کافرِ گنهکاری را دوست نمیدارد.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۶:
کلمۀ «محق» به معنای نقصان تدریجی است و مُحاق به ماه گفته میشود که نورش در شبهای آخر آن چنان کاهش یافته که دیده نمیشود. و در مقابل، «الرِّبا» به معنی رشد تدریجی است.
این آیه یادآور میشود که هر چند رباخوار به قصد انباشت ثروت، از دیگران ربا میگیرد، ولی خداوند برکت و آثار خوبی که باید ازدیاد مال داشته باشد از ربا میگیرد.
لازم نیست خود مال رَبَوی از بین برود؛ بلکه اهدافی که از افزایش ثروت در نظر است از بین میرود.
در نظام رَبَوی، سعادت، محبّت و امنیّت نیست و چه بسیار ثروتمندانی که از سرمایۀ خود، هیچ نوع راحتی و آرامش و یا محبوبیّتی به دست نمیآورند. ولی در نظامی که در آن انفاق، صدقه و قرضالحسنه رایج باشد، آن جامعه از برکات زیادی برخوردار است.
در آن نظام، فقرا مأیوس نبوده و اغنیا در فکر تکاثر نیستند. محرومان به فکر انتقام و سرقت، و اغنیا نگران حراست و حفاظت اموال خود نمیباشند و جامعه از یک تعادل نسبی همراه با الفت و رحمت و تفاهم و امنیّت برخوردار خواهد بود.
در تفسیر کبیر فخر رازی آمده است: وقتی رباخوار، عواطف و عدالت انسانی را در خود محو کند، خود و اموالش مورد نفرین فقرا قرار میگیرد و کینه و انتقام و توطئه سرقت هر لحظه او را تهدید میکند و این نمونهای از آن نابودی است که در آیه مطرح شده است.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۶:
۱. به رشد ظاهری ثروت خیره نشوید؛ نظام اقتصادی بر اساس ربا رو به نابودی است. «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا»
۲. نابود کردن مال ربوی، از سنّتهای الهی است. «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا» فعل مضارع نشانۀ استمرار است.
۳. رواج صدقه و زکات، سبب رشد و استواری اقتصاد است. «یُرْبِی الصَّدَقاتِ»
۴. رباخوار، از رحمت و محبّت الهی محروم است. «وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثِیمٍ»
۵. رباخوار، بسیار ناسپاس و گنهکار است. او با گرفتن ربا خود را ضامن مردم، زندگی خود را حرام، عباداتش را باطل، و حرص و طمع قساوت را بر خود حاکم میگرداند. «کَفَّارٍ أَثِیمٍ»
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۷ - تفسیر نور:
«إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ» همانا کسانی که ایمان آورده و کارهای نیکو انجام دادهاند و نماز برپا داشته و زکات پرداختهاند، پاداششان نزد پروردگارشان (محفوظ) است و نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین میشوند.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۷:
این آیه، برابر رباخواران که «کفّار اثیم» هستند، سیمای مؤمنان را ترسیم میکند که عمل صالح انجام داده و نماز را بر پای میدارند و زکات پرداخت میکنند. تا اشاره به این باشد که زمینۀ برچیده شدن ربا در جامعه، توجّه به ایمان و عمل صالح و احیای نماز و زکات است.
مردم ۴ گروه هستند:
۱. گروهی ایمان آورده و عمل صالح انجام میدهند که اینان «مؤمنانند»؛
۲. گروهی، نه ایمان آورده و نه کار شایسته انجام میدهند که اینان «کافرانند»؛
۳. گروهی ایمان دارند، ولی عمل صالح ندارند که اینان «فاسقانند»؛
۴. گروهی ایمان ندارند، ولی اظهار ایمان میکنند و در ظاهر کار نیک انجام میدهند که اینان «منافقانند».
اگر رباخواران از خدا و مردم بریدهاند، امّا در مقابل، کسانی هستند که اهل ایمان و عمل صالح بوده و از طریق نماز، با خداوند مرتبط میباشند و با پرداخت زکات با مردم پیوند دارند.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۷:
۱. اسلام در کنار مسائل عبادی و فردی، به مسائل اقتصادی و مردمی نیز توجّه دارد. نماز و زکات در کنار هم مطرحند. «أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ»
۲. ذکر نماز و زکات بعد از عمل صالح، نشانۀ آن است که در میان کارهای شایسته حساب این دو جداست. «عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ»
۳. تشویق نیکوکاران به دنبال تهدید بدکاران، یک اصل تربیتی است. «لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ»
۴. هوشمند کسی است که در محاسبات، تنها به موجودی امروز که در دست دارد ننگرد، بلکه به آینده و ذخیرههایی که نزد خداوند است توجّه داشته باشد. «عِنْدَ رَبِّهِمْ»
۵. پروردگار، به مؤمنانی که اهل عمل صالح و نماز و زکاتند، نظر ویژهای دارد. کلمۀ «رَبِّهِمْ» اشاره به لطف خاصّ اوست.
۶. وعدههای الهی، انگیزۀ عمل صالح است. «لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ»
۷. امنیّت و آرامش واقعی، در سایۀ ایمان و عمل صالح و پیوند با خدا و مردم است. «لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ»
۸. عوامل آرامش، ایمان، عمل صالح، نماز و زکات است. «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَقامُواالصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ» «لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ»
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۸ - تفسیر نور:
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» ای کسانی که ایمان آوردهاید! تقوای الهی پیشه کنید و آنچه را از (مطالبات) ربا باقی مانده است، رها کنید، اگر ایمان دارید.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۸:
در آیات قبل به مفاسد ربا اشاره شد که ربا فرد و جامعه را از تعادل خارج و آشفته میکند «یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ» و روشن شد که ربا در حقیقت کم شدن است، نه زیاد شدن «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا»
در این آیه نهی از ربا را صریحاً بیان میکند. «ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا»
شأن نزول - سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۸:
در تفاسیرِ مجمعالبیان، المیزان و مراغی نقل شده است که وقتی آیۀ تحریم ربا نازل شد، برخی از صحابه همانند خالدبنولید، عباس و عثمان، از مردم مقداری طلب از بابت ربا داشتند، آنها در مورد طلبکاری خود، از پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله کسب تکلیف کردند و آیۀ فوق نازل شد.
پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله بعد از نزول این آیه فرمود: عباس، عموی من نیز حقّ مطالبه ربا ندارد و قبل از همه، باید خویشان من دست از ربا بردارند.
همچنانکه در طی خطبهای فرمود: «و کل ربا فی الجاهلیه موضوع تحت قدمی هاتین و اول ربا اضع ربا العباس» تمام رباهای مقرّر در دورۀ جاهلیّت را زیر پای میاندازم و از همه پیشتر رباهایی که برای عباس است. «تفسیر فی ظلال القرآن»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۸:
۱. رباخواری، از عادات زمان جاهلیّت بود که مسلمانان صدر اسلام نیز به آن آلوده بودند. «یا أَیُّهَاالَّذِینَ آمَنُوا» «ذَرُوا»
۲. تقوا، مرحلهای بالاتر از ایمان است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ»
۳. رباخوار، مالک بهره نمیشود و اسلام سود رَبَوی را به رسمیّت نمیشناسد. «ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا»
۴. لازمۀ ایمان و تقوا، صرف نظر کردن از مال حرام است. «إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۹ - تفسیر نور:
«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوالِکُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ» پس اگر چنین نکردید، (بدانید که) اعلان جنگ با خدا و رسولش دادهاید و اگر توبه کنید، (اصل) سرمایههایشما از آنِ خودتان است. (و در این صورت) نه ستم میکنید و نه بر شما ستم میشود.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۹:
در اسلام، نه اجازه ربا و بهرهکشی و استثمار داده شده و نه اموال مردم یک جانبه مصادره میگردد. در بعضی نظام ها، مالکیّت ملغی و تمام اموال را از صاحبانشان میگیرند و در برخی دیگر، استثمار و بهرهکشی و ربا، به هر شکلی آزاد است.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۷۹:
۱. رباخوار، محارب با خداست. او باید بداند که در این جنگ، در یک طرف او قرار دارد و در طرف دیگر، خداوند جبّار. «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ»
۲. رباخواری، گناه کبیره است؛ چون اعلام جنگ با خداوند است. «بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ»
۳. رباخوار، گمان نکند با مردم محروم طرف است؛ بلکه خداوند به حمایت از محرومان برخاسته و از حقّ آنان دفاع میکند. «بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ»
۴. چون رباخوار محارب با خداست، از وظایف حکومت اسلامی مبارزه با رباخوارای است. «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ»
۵. برای محاربین با خدا نیز راه توبه باز است. «بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ» «وَ إِنْ تُبْتُمْ»
۶. رباخوار، تنها مالک اصل مال است؛ نه بهرۀ آن. «فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوالِکُمْ»
۷. برای نجات محرومان، اصل مالکیّت مردم را نادیده نگیرید و مالکیّت خصوصی در اقتصاد اسلامی پذیرفته شده است. «فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوالِکُمْ»
۸. سلطهپذیری و سلطهگری هر دو محکوم است، نه ظلم ببینید و نه ظلم روا دارید. «لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ»
۹. انتقام ممنوع است. به رباخوار توبهکننده نیز نباید ظلم شود. «فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوالِکُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ»
۱۰. به توبهکنندگان، نباید به خاطر خلافکاریهای پیشین ظلمی شود. سرزنش کسانی که قبلًا خلافکار بودهاند ممنوع است. «فَإِنْ تُبْتُمْ» «لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ»
۱۱. استقرار عدالت اقتصادی، از وظایف حکومت اسلامی است. «لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ»
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۰ - تفسیر نور:
«وَ إِنْ کانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلی مَیْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» و اگر (بدهکار) تنگدست بود، او را تا هنگام توانایی مهلت دهید و (در صورتی که واقعاً توان پرداخت ندارد،) اگر ببخشید برای شما بهتر است، اگر (نتایج آن را) بدانید.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۰:
هر چند در این آیه سفارش شده که به بدهکار مهلت داده شود، ولی نباید بدهکار از این موضوع سوءاستفاده کند. لذا اگر بدون عذر در پرداخت بدهی خود تأخیر کند، گناهکار است.
در حدیث آمده است: برای کسانی که بدون عذر، بدهی خود را نمیپردازند، گناهِ دزد نوشته میشود.
همچنانکه برای مهلتدهندگان، پاداشی چون پاداش شهیدان ثبت میشود. به هر روزی که به بدهکار مهلت داده شود، پاداش صدقۀ همان مبلغ، برای طلبکار ثبت میشود. «تفسیر برهان»
گذشت از بدهکار نادار، برای شما بهتر است، زیرا:
الف: شاید فردا برای خود شما نیز این صحنه پیش آید.
ب: مال فراموش میشود؛ ولی بخشیدن به نادار هرگز فراموش نمیشود.
ج: کسب رضایت دل محروم و رضای خالق، از کسب درآمد به مراتب بهتر است.
در احکام فقهی آمده است: زندانی کردن بدهکار معذور، ممنوع است و در مواردی که شخص بدهکار واقعاً مالی نداشته باشد که بدهی خود را پرداخت کند، وظیفۀ حکومت اسلامی است که بدهی او را بپردازد.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۰:
۱. اسلام، حامی مستضعفان است. «وَ إِنْ کانَ ذُو عُسْرَةٍ»
۲. نه تنها ربا نگیرید، بلکه در گرفتن رأسالمال و اصل سرمایه نیز مدارا کنید. «فَنَظِرَةٌ إِلی مَیْسَرَةٍ»
۳. اصل در زمانبندی برای بازپرداخت، توان بدهکار است. «فَنَظِرَةٌ إِلی مَیْسَرَةٍ»
۴. اجبار بدهکاری که توانایی پرداخت دارد، مانعی ندارد. «إِنْ کانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ»
۵. بخشیدن بدهکار فقیر، صدقه است. «وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَکُمْ»
۶. نظام حقوقی و اقتصادی اسلام، با نظام اخلاقی آن پیوند دارد. گرچه بازپسگیری وام حق است، ولی مهلت دادن و بخشیدنِ بدهکار باید مراعات شود. «فَنَظِرَةٌ» «تَصَدَّقُوا»
۷. محدودیّت انسان و ثروت دوستی او نمیگذارد که انسان به حقیقت ارزشها و کمالات پی ببرد. «إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ»
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۱ - تفسیر نور:
«وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَی اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّی کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ» و پروا کنید از روزی که در آن به پیشگاه خداوند بازگردانده میشوید و سپس هر کس (جزای) آنچه را کسب کرده، بدون کم و کاست داده میشود و به آنان ستمی نمیرود.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۱:
این آیه به منزلۀ جمعبندی و هشدار عمومی در پایان آیات ربا است.
آخرین آیهای که بر پیامبر نازل شده است؟
سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۱:
در تفاسیری همچون کشّاف، المیزان، مجمعالبیان، کبیر فخر رازی و برهان آمده است که این آیه، آخرین آیهای بوده که بر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله نازل شده، ولی به دستور پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله در اینجا قرار گرفته است.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۱:
۱. قیامت، روز مهمی است. تنوین کلمۀ «یَوْماً» اشاره به عظمت آن روز دارد.
۲. ربا گرفتن و رسیدن به دنیا، ساده و زودگذر است، آنچه ابدی و باقی است، قیامت است. «وَ اتَّقُوا یَوْماً»
۳. تقوی و یاد قیامت، قویترین عامل برای دور شدن از ربا و سایر محرّمات است. «وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ»
۴. ضامن اجرای نظام اقتصادی اسلام، ایمان و تقوای مردم است. «وَ اتَّقُوا یَوْماً»
۵. در معاملات این جهان، امکان کم و کاست هست، ولی در معامله با خداوند هیچگونه کم و کاستی نیست. «تُوَفَّی کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ»
۶. ملاک جزا و پاداش، عمل است؛ نه آرزو. «ما کَسَبَتْ»
۷. نگران انفاق و ترک سود رباهایتان نباشید، از اعمال نیک شما اندکی کاسته نمیشود. «تُوَفَّی کُلُّ نَفْسٍ» «لا یُظْلَمُونَ»
منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور ، ج ۱، ص ۴۴۲ - ۴۵۲.
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر سوره مبارکه انعام آیه ۱۵۸
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ﴿۱۵۸﴾
۱۵۸ - آيا جز اين انتظار دارند كه فرشتگان مرگ به سراغشان بيايند، يا خداوند (خودش ) به سوى آنها بيايد (چه انتظار محالى ؟!) يا پاره اى از آيات پروردگار (و نشانه هاى رستاخيز) اما آن روز كه اين آيات و نشانه ها تحقق پذيرد ايمان آوردن افرادى كه قبلا ايمان نياورده اند و يا عمل نيكى انجام نداده اند سودى به حالشان نخواهد داشت ، بگو (اكنون كه شما چنين انتظارات غلطى داريد) انتظار بكشيد ما هم انتظار (كيفر شما را) مى كشيم !
Are they waiting for the angels or your Lord to come to them, or for some of the signs of your Lord? On the Day when some of the signs of your Lord come, no soul will be benefited by its belief had it not believed before or earned good in its belief. Say: 'Wait, we are waiting. ' (158)
تفسیر
انتظارات بيجا و محال!
در آيات گذشته اين حقيقت بيان شد كه ما حجت را بر مشركان تمام كرديم و كتاب آسمانى يعنى قرآن را براى هدايت همگان فرستاديم تا هيچگونه بهانه اى براى توجيه مخالفتهاى خود نداشته باشند.
اين آيه مى گويد: اما اين افراد لجوج به اندازه اى در كار خود سرسختند،
كه اين برنامه روشن نيز در آنها تاثير نمى كند، گويا انتظار نابودى خويش ، يا از ميان رفتن آخرين فرصت ، و يا انتظار امور محالى را مى كشند.
نخست مى گويد: آنها جز اين انتظار ندارند كه فرشتگان مرگ به سراغشان بيايند! (هل ينظرون الا ان تاتيهم الملائكة )
(يا اينكه پروردگارت به سراغ آنها بيايد و او را ببينند، و ايمان بياورند!! (او ياءتى ربك )
در حقيقت آنها انتظار امر محالى را مى كشند، نه اينكه آمدن خداوند يا مشاهده او امكانپذير باشد، و اين درست به آن مى ماند، كه به شخص قاتل لجوجى كه پس از ارائه مدارك كافى ، باز منكر جرم خود مى باشد، بگوئيم اگر اينهمه مدارك را قبول ندارى لابد انتظار دارى شخص مقتول زنده شود و در دادگاه حضور يابد و شهادت بدهد كه تو او را كشته اى !
سپس مى گويد: (يا اينكه بعضى از آيات و نشانه هاى پروردگار كه در آستانه رستاخيز و پايان جهان ، واقع مى شود، و به دنبال آن درهاى توبه بسته خواهد شد، انجام گيرد) (او ياتى بعض آيات ربك ).
بنابراين تعبير به (آيات ربك ) اگر چه به صورت كلى و سربسته ذكر شده اما مى تواند به قرينه جمله هاى بعد كه تفسير آن خواهد آمد، به معنى نشانه هاى رستاخيز بوده باشد، مانند زلزله هاى وحشتناك ، و بى فروغ شدن خورشيد و ماه و ستارگان و امثال اينها.
و يا اينكه منظور از آن درخواستهاى نامعقولى بوده است كه آنها از پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) داشتند، از جمله اينكه مى گفتند ايمان نمى آوريم مگر اينكه سنگهاى آسمانى بر سر ما ببارد و يا بيابان خشك و سوزان حجاز پر از چشمه ها و نخلستانها شود!.
و به دنبال آن اضافه مى كند: (آن روز كه چنين آيات صورت پذيرد، ايمان آوردن افراد بى ايمان و آنها كه عمل نيكى انجام نداده اند، پذيرفته نخواهد شد) و درهاى توبه به روى آنان بسته مى شود، زيرا توبه و ايمان در آن هنگام ، صورت اجبارى و اضطرارى به خود مى گيرد، و ارزش ايمان و توبه اختيارى را نخواهد داشت (يوم ياءتى بعض آيات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت فى ايمانها خيرا).
از آنچه گفتيم روشن شد كه جمله (او كسبت فى ايمانها خيرا) به اين معنى است كه در آن روز نه تنها ايمان آوردن سودى نخواهد داشت ، بلكه آنها هم كه ايمان آورده اند ولى عمل صالحى انجام نداده اند در آن روز انجام عمل صالح به حال آنها، نفعى ندارد، چه اينكه اوضاع و احوال طورى است كه هر كسى بى اختيار دست از كارهاى خلاف بر مى دارد و به سوى عمل صالح اجبارا روى مى آورد.
در پايان آيه با لحنى تهديدآميز به اين افراد لجوج مى گويد: (اكنون كه شما چنين انتظارى را داريد در انتظار خويش بمانيد، ما هم در انتظار (كيفر دردناك شما) خواهيم بود) (قل انتظروا انا منتظرون ).
ايمان بدون عمل سودى ندارد.
از نكات جالبى كه از آيه فوق استفاده مى شود اين است كه راه نجات را در ايمان ، آن هم ايمانى كه در پرتو آن اكتساب خيرى شود و اعمال نيك انجام گيرد، معرفى مى كند.
ممكن است اين سئوال پيش آيد كه آيا ايمان به تنهائى كافى نيست هر چند خالى از تمام اعمال نيك باشد؟
در پاسخ مى گوئيم درست است كه افراد با ايمان ممكن است لغزشهائى داشته باشند و مرتكب گناهانى شوند و از گناهان خود نيز پشيمان گردند، و به اصلاح خويش پردازند، ولى كسى كه هيچگونه عمل نيكى در تمام عمرش انجام نداده و فرصت كافى داشته است ، بلكه به عكس هر گونه گناه و زشتكارى از او سرزده ، بسيار بعيد به نظر مى رسد كه اهل نجات باشد و ايمان او به تنهائى مفيد واقع شود، زيرا اصولا نمى توان باور كرد كسى ايمان به مكتبى داشته باشد ولى در تمام عمرش ، حتى يكبار، به برنامه هاى آن مكتب عمل نكند، بلكه به عكس همه دستورات آن را زير پا بگذارد، اين خود دليل روشنى بر عدم ايمان او است ، و به اين ترتيب ايمان بايد حداقل با قسمتى از اعمال نيك همراه باشد، تا معلوم شود ايمانى وجود دارد.
****************
نماز شبهای قدر
دو رکعت ؛ در هر رکعت بعد از حمد، #هفت مرتبه #توحید بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه :
« أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ » بگوید.
در روایت نبوى (صلى الله علیه و آله) است که از جاى خود برنخیزد تا حق تعالى او را و پدر و مادرش را بیامرزد
مفاتیح الجنان
****************
بیان رحمت
بسیاری از مردم از برزخ خود بی خبرندواز بی خبری خود نیز غافل هستند و همین طور نسبت به عالم روحانی خودشان آگاهی ندارند، مگر کسانی که خداوند با دادن معرفت نفس ، به آنها منت نهاده است.شناخت عالم مثال از طریق معرفت نفس است، زیرا حقیقت نفس از عالم ارواح می باشد.در نتیجه کسی که حجاب ماده از روی روح ونفسش برداشته شود ودر عالم مثال نفس خود را از آن خالی ببیند، به آسانی می تواند به حقیقت روح خود که مجرد از شکل است، منتقل شودوچنین شناختی همان است که در سخن پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم آمده است، که می فرماید:((مَنْ عَرَفَ نَفسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ))(( کسی که خود را بشناسد، پروردگار خود را می شناسد)).
کتاب المراقبات مرحوم حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
امام خامنه ای در دیدار مسئولان وزارت امور خارجه و سفیران جمهوری اسلامی ایران
پرهیز از دیپلماسی التماسی، لزوم تعاملات خردمندانه و انعطاف با حفظ اصول
۳۰ /اردیبهشت/ ۱۴۰۲
https://imamhussain.org/persian/31418
https://hawzah.net/fa/Article/View/107163
شهدای والامقام واقعه کربلا
یا لَیتَنِی كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً
حجّاج بن مسروق بن جُعف بن سعد العشيره مذحجى جعفى
حجاج بن مسروق بن جعف بن سعد العشیره مذحجی جعفی، از یاران امام حسین(ع) بود که در کربلا به شهادت رسید ...
شهید«حمیدرضا زمانی مجد» 15بهمن ماه 1348 در شهرســتان کنگاور به دنیا آمد. پدرش خداکرم و مادرش اختر نام داشــت. تا دوم متوسطه در رشته تجربی درس خواند. به عنوان ســرباز ارتش در جبهه حضور یافت. دوم مرداد 1367 در مریوان توســط نیروهای بعثی بر اثر اصابت ترکش به شهادت رسید. مزار شهید والامقام در گلزار شهدای زادگاهش واقع است ...
بخشی از وصیتنامه:
زندگی مبارزه است باید با سختی جنگید اگر انسان در این راه، سستی و کاهلی کند و ننگ را بپذیرد فنا خواهد شد و اگر صبر و تلاش و کوشش به خرج دهد در ملکوت اعلی جای خواهد گرفت. وجدان بیدار انسان اجازه نمیدهد که ظالم زور بگوید و مظلوم اطاعت کند پس انسان مومن تا آخرین نفس مبارزه خواهد کرد تا این سیستم را براندازد و قسط و عدل را در جهان برقرار کند مگر نشنیدهاید که حسین (ع) آموزگار بزرگ شهادت، با خون خود، آزادگی و مختار بودن و عاشق بودن و الهی بودن انسان را مهر کرد و به همه تاریخ درس داد و قلب تاریخ را فتح کرد و شمع تاریخ شد؛ سوخت و به بشریت روشنایی بخشید. حال باید چون شمع سوخت و شکافنده ظلمت و نور شد شاید ما هم به صف شهیدان خونین پیکر حسینی پیوستیم ...
سخن آخرم این است که بیشتر مدافع انقلاب باشید و از ارزشهای والای اسلامی و انسانی پیروی کنید تنها به خدا توکل کنید. مبادا امام را چون اهل کوفه که اباعبدالله را بییاور گذاشتند تنها گذارید و کلام آخر اینکه بر سختیها و مشکلات فایق آیید که خدا یار محرومان خواهد بود ...
شهید «فرجالله صالحی»، دهم بهمن 1350 در روستای ســوهان از توابع شهرستان ساوجبلاغ به دنيا آمد. پدرش حبيبالله، كشــاورزی میکرد و مادرش منزلت نام داشــت. دانشآموز دوم متوســطه بود. به عنوان بسيجی در جبهه حضور يافت. بيســت و هفتم ارديبهشــت 1367، در شيخمحمد با اصابت تركش به سر، شهيد شد. پيكر وی را در گلزار شهدای زادگاهش به خاك سپردند ...
بخشی از وصیتنامه:
هیچوقـت امـام را تنهـا نگذاریـد و پشـتیبان سلحشـوران اسـلام باشـید ...
شهید «محمدرضا آقایوسفی»
هشتم اسفند ١٣٤٤، در شهرستان قم به دنيا آمد. از سوى بسيج عازم جبهه ها شد. دهم اسفند ١٣٦٢ در حالیکه به عنوان بى سيم چى در جزيره مجنون حضور داشت، در سالروز تولد ۱۸ سالگی اش بر اثر اصابت تركش به گردن، به مقام شهادت نایل آمد. پيكرش در منطقه باقی ماند. سال ١٣٧٦ پیکرش تفحص شد و در تشییعی با شکوه در گلزار شهدای علی بن جعفر به خاک سپرده شد ...
بخشی از وصیتنامه:
خواهرانم حجاب را، حجاب را، حجاب را فراموش نكنيد. برادرانم تقوى را فراموش نكنيد ...
شهید «جعفر پاینده»
شهريور 1342، در شهرستان قشم به دنيا آمد. پدرش حسين و مادرش شمري نام داشت. تا اول متوسطه در رشته انساني درس خواند. به عنوان پاسدار در جبهه حضور يافت. دهم ارديبهشت 1361، در خرمشهر به شهادت رسيد. اثري از پيكرش به دست نيامد ...
بخشی از وصیتنامه:
نکند روزی برسد که امام بییار و یاور شود. همیشه گوش به فرمان امام باشید و او را دعا کنید ...
از خدا غافل نشوید، نماز خود را به موقع بخوانید، روزه بگیرید و در اجتماعات مذهبی شرکت کنید و به هر طریقی شده نگذارید که خون شهیدان و این انقلاب به هدر برود. شما هستید که باید آینده ایران را بسازید، شما هستید که باید پیام خون این شهیدان را به جهان برسانید، و مظلومیت این انقلاب را به جهان برسانید ...
شهید محسن غفاری
مرداد ماه سال ۱۳۴۴ متولد شد. دروس حوزوی را در مدرسه حجتیه قم میخواند. با آغاز انقلاب فعالیتهای گسترده داشت. آنقدر که دیگر در خانه پیدایش نمیشد. دستگیر و شکنجه شد. اما از هدف دست نکشید. بعد از پیروزی انقلاب مدتی علیه منافقان فعالیت داشت و سپس از طریق بسیج عازم جبهه شد و بعد از سه مرحله اعزام اردیبهشت سال ۱۳۶۱ در عملیات بیت المقدس، آزادسازی خرمشهر، به شهادت رسید ...
بخشی از وصیتنامه:
برادران و خواهران سفارش مىکنم، اگر میخواهید پیروز و موفق باشید، راه شهدا را که همان راه امام است، ادامه دهید ...
شهید «ایوب نقیلو»
چهاردهم دی 1344 ، در شهرستان کرج به دنیا آمد. پدرش محمدحسن، در دانشگاه کارگری می کرد و مادرش سلاطین نام داشت. تا دوم راهنمايی درس خواند. پاسدار بود. هفدهم اسفند 1365، در شلمچه بر اثر اصابت ترکش به شهادت رسید. پیکر وی را در امامزاده محمد(ع) زادگاهش به خاک سپردند ...
بخشی از وصیتنامه:
ما با دادن شهيد مسئوليتمان زياد مىشود شما اگر مسلمان نيستيد لااقل آزاده مرد باشيد نگذاريد كه استعمارمان كنند به فكر اين باشيد كه خون اين شهيدان پايمال نشود ما بايد ادامه دهنده راه آنها باشيم ...
شهید حبیبالله رضایی قزوینیها
پانزدهم اردیبهشت ۱۳۴۴، در شهر قزوین به دنیا آمد. پدرش غلامحسین، در و پنجره فروش بود و مادرش عاتقه قزوینیمقدم(فوت ۲۷ مهرماه ۱۳۹۸. همزمان با اربعین امام حسین(ع)) نام داشت. تا پایان دوره راهنمایی درس خواند. به عنوان پاسدار وظیفه در جبهه حضور یافت. بیست و پنجم اسفند ۱۳۶۶، در حلبچه بر اثر اصابت ترکش و قطع سر، شهید شد. مزار او در زادگاهش واقع است ...
بخشی از وصیتنامه:
ما اکنون در موقعیتى از تاریخ قرار گرفته ایم که تمام مسلمین جهان، چشم امیدشان به ماست و در واقع آن ها رهروان راه ما هستند...
از خواهرانم مى خواهم چون زینب(س) پیام خونین من و تمامى شهدا را به جامعه انتقال دهند...
پیامى کوتاه براى دوستانم و امت حزبالله؛ عزیزان من! اگر اکنون در موقعیتى واقع شدهاید که مىبینید اسلام به وجودتان احتیاج دارد؛ پس چنان چه کوچکترین کوتاهى از خود نشان دهید، بدانید که خیانت به خون شهدا کرده اید. پیام من به امت حزب الله این است: نکند روزى بیاید که اماممان یاورى نداشته باشد. به والله اگر -خداى ناکرده- امام را تنها بگذارید و یاریش نکنید، در روز محشر جلوى یکایک شما را خواهند گرفت؛ پس مواظب باشید این فرزند حقیقى حسین(ع) بییاور نماند ...
شهید شکرعلی الهیاری
شانزدهم اردیبهشت ۱۳۲۱، در روستای خورهشت از توابع شهر تاکستان به دنیا آمد. پدرش رستمعلی (فوت۱۳۶۲)، کشاورز بود و مادرش صدف نام داشت. در حد خواندن و نوشتن سواد آموخت. کارگر بود. سال ۱۳۴۷ ازدواج کرد و صاحب پنج پسر و چهار دختر شد. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت. بیست و پنجم اسفند ۱۳۶۳، در شرق رود دجله بر اثر اصابت ترکش به شهادت رسید. مزار او در گلزار شهدای شهر قزوین واقع است.
بخشی از وصیتنامه:
به همگى وصیت مىکنم: نماز را به وقت بخوانید؛ چون رسول اکرم(ص) فرمودند: «نماز، ستون دین است.» ... و اى ملت ایران! قدر این انقلاب و این رهبر عزیز، این موساى زمان و ابراهیم بت شکن دوران را -که بحمدالله براى زنده نگه داشتن اسلام بتها را شکست- بدانید و هر چه در توان دارید -چه جانى و چه مالى- به جبههها کمک کنید تا -ان شاء الله- این بت صدامى هم شکسته شود. باشد تا -ان شاء الله- بعد از صدام، با اسراییل بجنگیم تا دشمن جهان اسلام را نابود کنیم. به امید پیروزى هرچه سریعتر رزمندگان اسلام و نابودى کفر جهانى ...
شهید محمود لشگری
نهم مرداد ۱۳۴۴، در شهر تهران به دنیا آمد. پدرش لطفالله(فوت۱۳۶۰) قهوهچی بود و مادرش بتول نام داشت. تا پایان دوره راهنمایی درس خواند. به عنوان پاسدار در جبهه حضور یافت. بیست و هفتم بهمن ۱۳۶۵، در شلمچه بر اثر اصابت ترکش به شهادت رسید. پیکرش مدتها در منطقه برجا ماند و سال۱۳۷۵ پس از تفحص در گلزار شهدای روستای ضیاءآباد از توابع شهر تاکستان به خاک سپرده شد …
بخشی از وصیتنامه:
ای مسلمانان جهان! از شما میخواهم یاور امام باشید که اوست نایب منجی عالم بشریت. ای خانوادهی عزیزم! وصیت میکنم حامی اسلام و دین خدا باشید، که -خدای ناکرده- خونی که شهدا برای اسلام دادند، به هدر نرود. ای خواهران و مادران! تقاضا دارم حجاب اسلامی را حفظ نمایید؛ جهاد شما، حجاب شماست! از تمام دوستان و آشنایان تقاضا دارم: پشتیبان ولایت فقیه باشید؛ تا -بنا به فرموده ی امام- آسیبی به شما نرسد ...
https://harimeharam.ir/category/14/1
گزیدهای از وصیتنامه عارفانه شهید مدافع حرم «رسول خلیلی»
https://harimeharam.ir/category/14/1
دستنوشته ای از شهید مدافع حرم لبنانی، «محمد علی حسین عواضه» خطاب به امام زمان (عج)
https://harimeharam.ir/category/14/1
بخشی از وصیت نامه شهید مدافع حرم «حامد کوچکزاده»:
«دشمن با تمام قوا از زمین و آسمان، در حال حمله به مرزهای اعتقادی و ایمانی ماست. حرکتی کنید. امروز دشمن در خصوصیترین لحظات ما و به خصوصیترین مکانهای ما نفوذ کرده و بنیان خانواده که یکی از ارکان مهم جامعه میباشد را از هم پاشیده و چگونه است که ما نسبت به این مسائل بیتفاوتیم...»
_shohadaye_karbala_60yl.png)
شهید سید حسن نصرالله:
ما در حال جنگ در نبردی بزرگ هستیم و آمریکا و اسرائیل میخواهند خیمهگاه ما را محاصره کنند. امروز فرمانده خیمهگاه ما امام خامنهای و مرکز آن جمهوری اسلامی ایران است و آمریکا میخواهد آن را محاصره کند ...
به ترامپ و نتانیاهو میگوییم که ما قومی هستیم که نه محاصره، نه تحریم، نه فقر و نه گرسنگی به اراده ما خللی وارد نمیکند. در برابر آمریکا و اسرائیل به امام خامنهای، میگوییم که ای فرزند حسین (ع)، ما تو را تنها نمیگذاریم ...
شهید حاج قاسم سلیمانی:
امروز قرارگاه حسینبن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرمها میمانند. ا گر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمیماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی(ص) ...
برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید. خیمه، خیمهی رسولالله است. اساس دشمنی جهان با جمهوری اسلامی، آتش زدن و ویران کردن این خیمه است. دور آن بچرخید. والله والله والله این خیمه اگر آسیب دید، بیتاللهالحرام و مدینه حرم رسولالله و نجف، کربلا، کاظمین، سامرا و مشهد باقی نمیماند؛ قرآن آسیب میبیند ...
از اصول مراقبت کنید. اصول یعنی ولیّفقیه، خصوصاً این حکیم، مظلوم، وارسته در دین، فقه، عرفان، معرفت؛ خامنهای عزیز را عزیزِ جان خود بدانید. حرمت او را حرمتِ مقدسات بدانید ...
 
 
_14021013_0154807_7l85.png)
کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)
پایگاه اطلاعرسانی سید ابراهیم رئیسی:
https://raisi.ir/
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
*****
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه بقره ,
سوره مبارکه انعام ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه مبارک رمضان ,
,
:: برچسبها:
تفسیر سوره مبارکه انعام آیه ۱۵۸ ,
تفسیر صفحۀ ۴۷ قرآن کریم ,
تفسیر نور ,
سوره بقره ,
تفسیر سوره مبارکه انعام ,
تفسیر سوره انعام ,
شهدای والامقام واقعه کربلا ,
کربلا ,
یاران امام حسین(ع) ,
شهید «حمیدرضا زمانی مجد» ,
شهید «فرجالله صالحی» ,
شهید «محمدرضا آقایوسفی» ,
شهید «جعفر پاینده» ,
شهید محسن غفاری ,
راه شهدا را که همان راه امام است ,
شهید «ایوب نقیلو» ,
شهید حبیبالله رضایی قزوینیها ,
شهید شکرعلی الهیاری ,
شهید محمود لشگری ,
شهید مدافع حرم «رسول خلیلی» ,
شهید مدافع حرم «محمد علی حسین عواضه» ,
امام زمان (عج) ,
شهید مدافع حرم «حامد کوچکزاده» ,
شهید سید حسن نصرالله ,
شهید حاج قاسم سلیمانی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 26
|
تعداد امتیازدهندگان : 7
|
مجموع امتیاز : 7
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : دو شنبه 4 فروردين 1404
|
In the Name of Allah
In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful
We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth
Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib
Quran
**************
Note: All content is free to use
Why did Imam Hussain (pbuh) rise up? Did Imam Hussain (pbuh) rise up only for opposing a corrupt ruler like Yazid? Which were the true dimensions of Imam Hussain's movement?
Imam Khamenei:
Imam Hussain's (pbuh) movement is, indeed, perceivable via two perspectives—both of which are acceptable. Nonetheless, when put together, the two views show the extensive dimensions of this movement. One perspective involves the appearance of Imam Hussain’s action, which is a movement against a corrupt, deviated, suppressive and oppressive regime: Yazid’s Regime. But, at the heart of his action, there is a more important movement that the second perspective will lead to the move against ignorance and humiliation of mankind. In fact, even though Imam Hussain (pbuh) fights against Yazid, his extensive historical fight is not against the short-living and insignificant Yazid. Rather, his main fight is against mankind’s ignorance, abasement, deviation and humiliation. Indeed, Imam Hussain (pbuh) fights against such vices.
January 16, 1994
_8j9y.png)
Imam Khamenei:
An ideal government was formed by Islam. If we want to summarize the story of Imam Hussain (pbuh) in a few lines, we can say: humanity suffers from ignorance, oppression and discrimination. The big rulings of the world, the empires of the Caesars and Kisras of the time—either in ancient Persia or the Roman Empire—were regimes of extravagance, non-democratic establishments, ruling through illogical coercion, ignorance and corruption. Smaller establishments--like those in the Arabian Peninsula-- were even worse than them; overall, ignorance reigned over the world. Meanwhile, the light of Islam managed to enlighten, first, the Arabian Peninsula, and then gradually grow to encompass all the world, by the Messenger of God, via Divine assistance, as well as massive and strenuous popular resistance. At the time the Prophet dies, this government was a stable establishment that could be a model for all humans throughout history. Had that establishment continued in the same direction, the history would undoubtedly change. That is, what is supposed to happen centuries later-- at the time of Imam Mahdi’s (pbuh) reappearance in the current situation—would have happened at that time. A world replete with justice, purity, truthfulness, and kindness is the world of the era of Imam Mahdi (pbuh); it is the time when the authentic life of humanity begins. The Authentic life of mankind in this world begins after the reappearance of the Imam of the Time (may God hasten his return), and humanity will achieve great development then. Thus, had the persistence of Prophet Muhammad’s establishment been made possible, and had it been formed during the early years, the history of mankind would have changed, and the final destiny of human life would have unfolded much earlier. However, this was not realized for various reasons ...
January 16, 1994
_gagj.png)
Imam Khamenei:
A world replete with justice, purity, truthfulness, and kindness is the world of the era of Imam Mahdi (pbuh); it is the time when the authentic life of humanity begins. The Authentic life of mankind in this world begins after the reappearance of the Imam of the Time (may God hasten his return), and humanity will achieve great development then ...
January 16, 1994
_wu5v.png)
Imam Khamenei:
The main feature of Prophet Muhammad’s establishment was that instead of relying on oppression, it relied on justice. Instead of relying on paganism and division of human thought, it relied on monotheism and focused on worshipping God. Instead of ignorance, it relied on knowledge and wisdom. Instead of promoting revengeful behavior among the people, it relied on kindness, compassion, the establishment of friendly relations, and tolerance: a neat government both in apparent aspects and innermost aspects. One who grows under such a government becomes pious, chaste, knowledgeable, insightful, active, enthusiastic, dynamic, and moves on the path toward perfection. Fifty years after [the passing away of the prophet], everything changed. The name of Islam remained; the word ‘Islam’ persisted; however, in reality, true Islam was no longer practiced. Instead of the government of justice, a government of oppression was established again. Instead of fraternity and equality, discrimination, division and separation reigned. Instead of wisdom, ignorance ruled. During this period of fifty years, as we move on, we can find hundreds of examples of such cases; researchers are recommended to elaborate on them for the young and investigative minds.
Imamate was transformed into the kingdom! The essence of Imamate is contradictory to the essence of the kingdom. These two are contradictory. Imamate is moral and spiritual leadership and compassionate and belief-related bonds with the people. Whereas, a kingdom is ruling via coercion, power and deluding, without any spiritual, compassion and belief-related bonds. The two are binary opposites. Imamate is a movement among the ummah, for the ummah and in favor of rightfulness. A kingdom is an authoritarian dominance against the interests of the people, only serving particular classes of society, to fulfill the ruling group’s hoarding wealth and pleasing lust. What we see at the time of Imam Hussain’s uprising is the second case, not the first one. That is, Yazid who was in power then, had no relations with the people; he had no knowledge, no piety, no chastity, no experience of jihad for the cause of God, and no belief in Islamic spirituality; his behavior was not a behavior of a believer in Islam, his words were not the words of a wise man. He was in no way similar to Prophet Muhammad (pbuh). In this situation, an opportunity arose for a person like Imam Hussain (pbuh) -- the Imam who was apt for succeeding the Prophet (pbuh)--and he rose up.
Looking at the surface of the events, this uprising was against the corrupt and unpopular regime of Yazid. However, beneath the surface, it is an uprising for the sake of Islamic values, understanding, faith, and dignity. It is for the people to be set free from corruption, subordination, lowliness, and ignorance. It was for this reason that when Imam Hussain (pbuh) left Medina, in a message to his brother Muhammad Ibn Hanafiah, and in reality a message to the history, he wrote: I am not rising out of selfishness, or lust for power, nor to cause mayhem or pain. I rise looking for the correction in my grandfather's ummah. I see that things have changed in the society that the prophet left. It is going towards the wrong direction, towards corruption. It is against the direction coveted by Islam and the prophet had preached. I rise to fight against these [vices].
Imam Hussain’s fight had two dimensions and can have two different fallouts. Nonetheless, both outcomes are good. One result was that Imam Hussain (pbuh) could defeat Yazid’s government and take power away from those who oppressed the people, and devastated the fate of the people, so he could arrange things in an appropriate way. If this had happened, the route of history would have revolved. Another dimension was that, if Imam Hussain (pbuh) could not, for whatever reason, achieve political and military victory, then he would—not by words, but rather by blood, by resisting oppression, by a language that history will never forget—make his narrative flow like a perpetual and non-interruptible stream in history; this is what Imam Hussain (pbuh) did.
Of course, for those who claimed to be believers, if they had acted differently than what they did to Imam Hussain (pbuh), the first case would have happened and Imam Hussain (pbuh) could have reformed the world and the hereafter at that time! But the people did not cooperate. The discussion about why and how the people did not act appropriately, is a very long and exhausting discussion, which I elaborated to some extent some years ago under the title “the common people and the elite”-- it included who failed to act properly, who was responsible for this behavior, how they behaved, and in which areas-- I am not going to mention this discussion now.
So, as a result of some people’s carelessness, the first goal was not achieved; but the second goal was accomplished. This is something that no power can take away from Imam Hussain (pbuh). The power of going to the battlefield of martyrdom; sacrificing oneself and loved ones, the grand sacrifice that is so great that no matter how big the enemy is, it will appear small and unimportant before it. This bright sun will continue to emanate more light in the Muslim world day after day till his light encompasses the whole humanity.
January 16, 1994
_trfj.png)
Imam Khamenei:
Today, Imam Hussain (pbuh) is known to the world more than he was five centuries, or ten centuries ago. Today the situation is such that when impartial intellectuals learn about the history of Islam, and the story of Imam Hussain (pbuh), they feel humble. Even for those who do not know anything about Islam, yet recognize the notions of freedom, justice, dignity, elevation, and lofty human values, Imam Hussain (pbuh) is an invaluable role model in seeking liberty and justice, in rising up against vices and evils as well as in fighting ignorance and humiliation of mankind ...
April 14, 2000
_84f1.png)
Imam Khamenei:
Today, wherever humanity has undergone some defeat, either political, military or economic, the roots of it can be traced to ignorance or abasement. That is, either they do not have the knowledge and necessary understanding, or they understand but have sold themselves cheap. They have bought into abasement and have submitted to viciousness. Imam Sajjad (pbuh) and Imam Ali (pbuh) have been narrated to have said: “Oh! Man, if your essence and existence is to be sold, it has only one price, which is the divine heaven. If you sell it to anything cheaper than heaven, you are at loss.” Even if you are offered the whole world in exchange for accepting abasement and viciousness, it is not fitting. All those who in different places around the world have surrendered to coercion and money of the wealthy and powerful, and have accepted this abasement, --whatever position they are in scholar, politician, political or social activist or intellectual-- they have failed to know their value and have sold themselves cheap. Many politicians of the world have sold themselves.
Dignity is not simply represented by holding high positions like a king or a boss. Sometimes a person is sitting on a throne, bullying a thousand people boastfully. Meanwhile, he is under the coercion of another power or center. He might be a captive of his own desires and lust; but today's political captives will not reach the latter, because they are captives of major powers.
April 14, 2000
_ean8.png)
Imam Khamenei:
The prophets save humans; so, in the Quran, one important purpose of prophethood is said to be establishing justice. “We sent Our Messengers with clear evidence (to support their truthfulness), and sent with them the Book and the Balance so that people would maintain justice {Quran; 57:25}.” In fact, the divine books and the prophets were sent in order for justice to be established in societies; that is, to remove the symbols of oppression, coercion, and corruption. The movement of Imam Hussain (pbuh) was a movement of such nature. He said: “I rose up to reform the Muslim community of my grandfather [Prophet Muhammad (pbuh)].” (Bihar Al-Anvar: V.44, P. 329) He also said: “Whoever observes a ruler legalize what God has made unlawful, violating the covenant of God, opposing the Sunnah of the Messenger of God, and treating the creatures of God sinfully and oppressively; he who does not oppose him with his speech and action, God has a right to bring him to the same fate as that of the tyrant.” (Bihar al-Anwar, v. 44, p. 381) That is if a person sees where corruption and oppression emerge from, yet they do not do anything to oppose the source of corruption and oppression, for God the Exalted, they have the same fate as the corrupt oppressor. He said that he did not rise up for the cause of wickedness, amusement, corruption or oppression. The people of Iraq invited Imam Hussain (pbuh) to rule over them, and Imam Hussain (pbuh) answered their request. So, it is not that Imam Hussain (pbuh) did not think of creating a government; he was indeed thinking of overturning tyrannical powers; either by taking the government away from them or by martyrdom ...
_e5e.png)
Imam Khamenei:
Imam Hussain (pbuh) knew what would his silence, his endorsement and his indifference would do to Islam if he did not take any action. When a power takes all the capacities of a community or some communities under control, and acts tyrannically, if the men of truth do not oppose him, refuting his actions, they have actually endorsed his actions. That is, oppression is endorsed by the men of truth, without them really wanting it. This was a sin committed by the elites from among the Bani-Hashem, and the children of the prominent figures of the early years of Islam. Imam Hussain, however, would not tolerate it, and hence he rose up. It is narrated that after Imam Sajjad (pbuh) returned to Medina from Karbala-- maybe ten or eleven months passed between the time this caravan left Medina and returned-- a person visited him and said: "Oh! Son of the Messenger of Allah, you see, you went and what happened?” He was right; the caravan had left while Imam Hussain (pbuh), the bright sun of Ahlulbait, so much loved by the Messenger of Allah, was among them, leading them. The daughter of Imam Ali (pbuh) had left while she was dignified and honored. The children of Imam Ali (pbuh) --Abbas and others-- the children of Imam Hassan (pbuh), prominent and talented youth of Bani Hashem had all left with this caravan. But the caravan returned with only one man -- Imam Sajjad (pbuh), with the women gone through sufferings of captivity and the loss of their loved ones. Imam Hussain (pbuh), Ali Akbar (pbuh), and even the baby were now gone. Imam Sajjad (pbuh) answered that man, stating: "Imagine what would have happened if we had not gone."
Yes! If they had not gone, their bodies might have survived, but the truth would have died. The soul would have died out. Consciences would have been shattered. Logic and reason would have been condemned throughout history, and even the name of Islam would not have remained ...
March 18, 2002
*****************
Why did Imam Hussain (pbuh) take his family to Karbala? Why didn't he refuse to fight with several thousand-fighter army of Yazid, in spite of having only 72 people in his army? Why didn't he try other methods?
_shohadaye_karbala_w8z.png)
Imam Hussain (pbuh) brought his dear ones to the desert of Karbala in order to clarify the truth. He knew what was going to happen, yet he brought Zeinab, his wives, his children, and his brothers with him. Like the day of Mubahila, it was again a matter of clarifying the truth and promoting Islam in the real sense of the word. That shows the importance of promoting Islam. "If someone comes across a ruthless sultan who mixes up halal with haraam and breaks his promise to God, they deserve living with the sultan in the hereafter." That is to say, when someone sees such a person, they should clarify the truth through their words and actions just as Imam Hussain (pbuh) did - and he paid the price for it. Imam Hussain brought his dear ones and his wives and children to Karbala in order to clarify the truth.
Dec 13, 2009
_pfyb.png)
Imam Khamenei:
One can clearly notice in his lifestyle all the methods that could have been used by a descendant of the Holy Prophet (pbuh) to preserve the great legacy of Islam which has been passed down by the Holy Prophet (pbuh) and his father as well as their genuine followers. We can clearly see everything in the lifestyle of the Lord of the Martyrs (pbuh) - everything ranging from clarification to forewarning, to promotion of Islam, to provoking the conscience of prominent figures of his time during a sermon in Mina. All these things are tangible in the lifestyle of the Lord of the Martyrs (pbuh). Later on, he stood up against a great deviation and laid down his life. Imam Hussain (pbuh) was aware of the consequences of his movement. He was an infallible Imam. Infallible Imams' extensive knowledge and insight are beyond our heads. Imam Hussain (pbuh) revolted to set a role model and he refused to surrender. He asked people to help him and when a group of people from Kufa expressed their willingness to accompany him on this path, Imam Hussain (pbuh) accepted their offer and moved towards Kufa and he did not give up in the middle of the way. Imam Hussain (pbuh) stood up against the deviated current of his time, which was extremely dangerous. And this became a lesson and Imam Hussain (pbuh) himself makes the same point. That is to say, he backed up his action with the order of Islam. He said that his duty was what he was doing. He said that he had to express his opposition, no matter what the consequences were. He said, "It is good if my destiny is a victory and if my destiny is martyrdom, so much the better." This was how Imam Hussain (pbuh) acted.
This was a perfect instance of self-sacrifice and it safeguarded Islam. This move preserved Islam. This move institutionalized values in society. If Imam Hussain (pbuh) had not accepted this danger, if he had not made a move, if he had not taken action, if his blood had not been shed, if those great tragedies had not happened to the shrine of the Holy Prophet (pbuh), to Imam Ali's (pbuh) daughter and to the Holy Prophet's (pbuh) descendants, this event would not have gone down in history. The event that could have prevented that great deviation had to shock people and history as much as the deviation did. This shows Imam Hussain's (pbuh) self-sacrifice.
Of course, this is easier said than done. What Imam Hussain (pbuh) did was an extraordinary feat. That is to say, the dimensions of his action are far more than what we estimate. We usually ignore aspects and details. Once I spoke about Imam Hussain's (pbuh) patience. His patience was not limited to enduring thirst or seeing his companions being killed. These things are relatively easy to tolerate. The kind of patience that is difficult to practice is to listen to influential, aware and respectable people who keep creating doubts and telling you that what you are doing is dangerous and wrong. Who did those things? People like Abdullah Ja'far, Abdullah Zubair and Abdullah Abbas. These prominent figures of that time were constantly telling Imam Hussain (pbuh) not to do what he was doing. If it were somebody else, somebody who did not have that determination and stable character, he would have thought, "Well, I did my duty. These people are talking like this and the world is acting like that, so I should just say what I am supposed to say and do nothing else." A person who decides to stand up against such statements, such temptations, such doubts and such efforts to bend sharia and is not dissuaded from continuing his path - such a person is the one who can give rise to such a great transformation. In this regard, our magnanimous Imam (r.a.) was similar to the Lord of the Martyrs. I explained this in another meeting and I do not want to go into the details now. This was how Imam Hussain (pbuh) acted as a guardian.
Jul 4, 2011
_p6k0.png)
Imam Khamenei:
Zeinab al-Kubra (pbuh) is a prominent role model in history and shows the significance of a woman's presence in one of the most important events in human history. Blood gained a victory over the sword on the day of Ashura, and Zeinab al-Kubra (pbuh) was the cause of that victory. This was because the forces of righteousness were apparently defeated in a military fight in Karbala, but Zeinab al-Kubra's (pbuh) behavior was the factor that turned this apparent defeat into a permanent and decisive victory. That victory was due to the role she played after the day of Ashura. That is a very important point. The event proved that women are not on the periphery of history. It proved that women can have a central role in important historical events. This has been pointed out in several places in the Holy Quran as well. But Zeinab al-Kubra (pbuh) is a recent example and does not belong to ancient times. The story of her life is a tangible event. She played a brilliant role, making the enemies - who had apparently won the battle and slain all their opponents - feel humiliated in their own base. She branded them with permanent disgrace and turned their victory into a defeat. That was what Zeinab al-Kubra (pbuh) did. She proved that it is possible to turn feminine morality and modesty into glory and a great jihad …
Apr 21, 2010
_752q.png)
Imam Khamenei:
https://english.khamenei.ir/news/5942/Who-is-Imam-Hussain-Why-did-he-launch-an-uprisingThe greatness of Zeinab al-Kubra's (pbuh) movement is reflected in what is left of her sermons. Her unforgettable sermon in Kufa's marketplace was not just an ordinary speech. It was not just the personal opinion of an important figure. Her sermon was a great and beautifully-worded analysis of the Islamic community's situation at that time. The sermon included the most profound Islamic concepts. See how strong her character was. Her brother - her Imam and leader - had been martyred in a desert just two days before. Her dear ones, her children, and many other people had been martyred. She and tens of other women and children were taken captive on the same day. They were paraded in different places. Some of the people who were watching them were cheerful and some were shedding tears. Zeinab (pbuh) suddenly started her great mission in that critical situation. She spoke like her father did when he was delivering a sermon to his people during his rule. She spoke with the same tone. She spoke using the same kind of words Imam Ali (pbuh) would use. She was equally eloquent and precise, and her words were equally profound. "O plotters and pretenders, maybe you yourselves were starting to believe that you were following Islam and the Holy Prophet's household, but you failed miserably in the test. You proved to be blind in the fitna. Do you pledge allegiance while you are planning a conspiracy? You can do nothing but engage in shifting allegiance, hypocrisy, flattery, self-humiliation, and empty talk. Your actions were different from your words. You became arrogant and wrongly thought that you were pious. You thought you were still revolutionary. You thought you were still the followers of the Commander of the Faithful. But the truth was something else. You were not able to deal with the fitna. You were not able to save yourselves. You ruined everything you had done before. Because of your lack of insight, your lack of knowledge of the situation, and your inability to distinguish right from wrong, you ruined everything you had built. You look faithful and you keep making revolutionary claims, but deep down you are empty and weak." Zeinab al-Kubra (pbuh) presented a deep analysis of her society's pathologies ...
Apr 21, 2010
_b338.png)
Imam Khamenei:
Zeinab al-Kubra (pbuh) presented a deep analysis of her society's pathologies.
She spoke firmly and eloquently in that difficult situation. It was not the case that she had an audience sitting in front of her and listening in silence. She was not speaking the way an orator would speak to his audience. She was surrounded by the enemies, holding spears in their hands. There were also some ordinary people there - the same people who gave up Moslem to Ibn Ziad, the same people who wrote letters to Imam Hussain and then broke their allegiance to him, the same people who hid in their homes exactly when they were supposed to stand up to Ibn Ziad. Among the people there were also some individuals who were not courageous enough to do what they should have done, and they were watching Imam Ali's daughter in tears on that day. Zeinab al-Kubra (pbuh) was faced with this motley and unreliable crowd, yet she spoke in a firm manner. She was an exemplary woman in history. Such women cannot be considered weak. This faithful feminine nature may reveal itself in difficult conditions. She is a role model for all great men and women in the world. She presented a deep analysis of the problems facing the revolution started by the Holy Prophet (pbuh) and Imam Ali (pbuh). She said, "You could not distinguish between right and wrong in the fitna. You were unable to fulfill your duty. As a result, they severed the head of the Holy Prophet's (pbuh) grandson and put it on a spear." We can understand the greatness of her character when we consider such things.
Apr 21, 2010
Imam Khamenei:
Zeinab (pbuh) played an unparalleled role on the way to Karbala with Imam Hussain (pbuh), on the day of Ashura with all those hardships, and after Imam Hussain (pbuh) had been martyred. It is impossible to find a similar figure in history. Later on, numerous events took place - during her captivity, in Kufa, and in Sham. Because of these great selfless efforts, Zeinab al-Kubra (pbuh) gained a prominent position before Allah the Exalted, and this is something that we cannot describe …
Feb 8, 2010
Imam Khamenei:
In the Holy Quran Allah, the Exalted mentions the names of two women as perfect examples of faith. God also mentions the names of two women as examples of infidelity. "Allah sets forth, for an example to the unbelievers, the wife of Noah and the wife of Lut: They were (respectively) under two of our righteous servants" [The Holy Quran, 66: 10]. These two women exemplify infidelity. That is to say, Allah the Exalted, mentions women, not men, as examples of both infidelity and faith. "And Allah sets forth, as an example to those who believe the wife of Pharaoh" [The Holy Quran, 66: 11]. He mentions the wife of Pharaoh and Mary as two perfect examples of faith. "And Mary the daughter of Imran" [The Holy Quran, 66: 12].
A brief comparison between Zeinab al-Kubra (pbuh) and the wife of Pharaoh would show the greatness of Zeinab al-Kubra's (pbuh) position. In the Holy Quran, the wife of Pharaoh has been recognized as an example of faith for both men and women until the end of time. But just compare the wife of Pharaoh - who had faith in Moses' prophethood and had been enchanted by his guidance - with Zeinab al-Kubra. When she was tortured by Pharaoh - according to narrations and historical texts, she passed away due to the torture she suffered - she was frustrated by the physical pain. She said, "O my Lord, build for me, in nearness to You, a mansion in the Garden, and save me from Pharaoh and his doings." [The Holy Quran, 66: 11] In fact, she was praying for her death: "And save me from Pharaoh and his doings." This was while her problem was only the physical torture. Unlike Zeinab al-Kubra, she had not suffered the loss of several brothers, two children, and many of her relatives and nephews. She had not watched her dear ones go to the battlefield where they were supposed to be killed. Asiah - the wife of Pharaoh - did not have to endure the psychological pains that Zeinab al-Kubra went through.
On the day of Ashura, Zeinab al-Kubra watched many of her dear ones go to the battlefield to get martyred. She watched Hussain ibn Ali (pbuh), Abbas, Ali Akbar, Qasem, her children, and other dear ones go to the battlefield. After they were martyred, she went through all those pains: The invasion of the enemy, disrespect, and the responsibility to take care of the surviving children and women. Is it possible to compare the enormity of this tragedy with physical pain? But when she was faced with these difficulties, Zeinab al-Kubra did not tell God to save her. She did not say, "O my Lord, save me." On the day of Ashura, she said, "O God, accept this from us." While the shredded body of her brother lay in front of her eyes, tells God, "O God, accept this sacrifice from us." When she was asked to describe what she had seen, she replied, "I did not see anything but beauty." All those tragedies were beautiful to Zeinab al-Kubra because they were from and for God - because they were supposed to promote the word of God. See how different this position, this patience, and this love of justice and truth are compared to Asiah's position described in the Holy Quran. This shows the greatness of Zeinab's position …
Feb 8, 2010
Imam Khamenei:
On the day of Ashura, Zeinab al-Kubra watched many of her dear ones go to the battlefield to get martyred. She watched Hussain ibn Ali (pbuh), Abbas, Ali Akbar, Qasem, her children, and other dear ones go to the battlefield. After they were martyred, she went through all those pains: The invasion of the enemy, disrespect, and the responsibility to take care of the surviving children and women. Is it possible to compare the enormity of this tragedy with physical pain? But when she was faced with these difficulties, Zeinab al-Kubra did not tell God to save her. She did not say, "O my Lord, save me." On the day of Ashura, she said, "O God, accept this from us." While the shredded body of her brother lay in front of her eyes, tells God, "O God, accept this sacrifice from us." When she was asked to describe what she had seen, she replied, "I did not see anything but beauty." All those tragedies were beautiful to Zeinab al-Kubra because they were from and for God - because they were supposed to promote the word of God. See how different this position, this patience, and this love of justice and truth are compared to Asiah's position described in the Holy Quran. This shows the greatness of Zeinab's position.
This is the nature of actions that are carried out for the sake of God. Therefore, Zeinab's actions are currently a model, and her name and achievements will remain until the end of time. The permanence of Islam and the divine path and continuation of this path by God's servants are based on what Hussain ibn Ali (pbuh) and Zeinab al-Kubra (pbuh) did. That is to say, as a result of the great patience, resistance, and endurance of hardships, you see that religious values have gained a lot of ground in the modern world. All these human values, which are consistent with human nature in different schools of thought, are rooted in religious values. These values have been promoted by religion. That is the nature of efforts for a divine cause ...
Feb 8, 2010
Imam Khamenei:
What is the use of crying and mourning the martyrdom of Imam Hussain (pbuh) after 1400 years?
"Why are you disseminating sadness, crying and tears among people?" They complain. This is not sadness and tears for the sake of sadness and tears. This is for the sake of the values. The things that lie behind the lamentation, beating the chest and the head, and shedding tears are the dearest things that one might find in the treasure trove of humanity, and they are the divine spiritual values. The Shia are trying to uphold the fact that Hussain ibn Ali (AS) is the epitome of all these values. The Shia are trying to keep their memories alive.
And if the Muslim Ummah keeps Imam Hussain's (AS) name and memory alive and follows him, it will overcome all the obstacles and hardships. And that is why all of us in the Islamic Revolution, in the Islamic Republic, from the highest to the lowest echelons including the people, the authorities, the senior officials and our honorable Imam have relied on the issue of Imam Hussain and the issue of Ashura and people's mourning. The mourning has a symbolic as well as a realistic aspect. It binds hearts together and broadens knowledge ...
Jan 9, 2008
Imam Khamenei:
I would like to discuss a point regarding the efforts to promote Islam in the month of Muharram. Some people may question the value of the ceremonies for mourning Imam Hussain's (pbuh) martyrdom. They may say, "If you want to speak about Imam Hussain's (pbuh) movement, just go ahead and speak about his movement. Why all the crying?" This is a wrong assumption. It will be extremely hard to move ahead on this path in the absence of this emotional connection to the infallible Imams. This is why Imam Khomeini (r.a.) recommended the traditional forms of mourning.
The Quranic verses about the role of the infallible Imams are interpreted in three different ways. Wilayat is one of these interpretations. "Your guardian can only be Allah - and His messenger and those who believe, who establish worship and pay charity, and bow down (in prayer)." [The Holy Quran, 5: 55] Another interpretation is submission and obedience. "Obey Allah and obey the Messenger and those in authority from among you." [The Holy Quran, 4: 59]
Friendship is the third interpretation. "Say: I do not ask of you any reward for it but love for my near relatives." [The Holy Quran, 42: 23] What is this friendship? People are advised to accept their Wilayat and obey them, but what is friendship for? This friendship is a kind of assurance. After the Holy Prophet (pbuh) passed away, those who ended this friendship gradually brushed aside the leadership of the infallible Imams (pbut). In the absence of this sense of friendship, the Islamic Ummah will face the same disasters. Therefore, this sense of friendship is of paramount importance, and it can be achieved through this emotional connection to the infallible Imams (pbut). Narrating the tragedies that happened to them is an attempt to establish this emotional connection. Similarly, praising their virtues [through the mourning ceremonies] is another way to form this emotional bond.
Therefore, it is necessary to hold the mourning ceremonies and narrate the events of Ashura. Some people should not adopt a so-called intellectual position and reject the necessity of these mourning ceremonies. These ceremonies are necessary, and they will always be necessary. Of course, some forms of mourning are unacceptable. For instance, tatbir [a religiously prohibited ritual in which people cut their foreheads] has been declared haraam, and it must not be practiced. That is because tatbir will make the enemies more insolent and will give them an advantage over those who love the members of the Holy Prophet's household. But the common mourning rituals can increasingly strengthen one's emotional connection to the infallible Imams. These rituals are very good.
Dec 13, 2009
_orte.png)
Imam Khamenei:
Why is the uprising of Ashura different from all the uprisings and movements of the world?
We need to read between the lines, and carefully ponder over the life story of Hussain ibn-Ali (pbuh). Many have risen up in the world; they have had a leader, and they were also killed. Among them, numerous were children of the prophets and Imams (pbut). However, Imam Hussain (pbuh) was unique. The event of Karbala was extraordinary. The martyrs of Karbala have a special position. Why? The answer is to be searched in the nature of the event, which gives a lesson to us all, including and maybe, in particular, to you, dear [disabled] war veterans.
One characteristic of the event is that Imam Hussain's movement was solely and truly for the sake of God, the religion and rectifying the society of Muslims. This first feature is very important. Imam Hussain (pbuh) stated: "I did not rise up [leaving my homeland] out of self-interest, for the sake of seeking pleasure, corruption or oppression;”—that is, it was not for swaggering, selling himself, desiring something for himself, or a pretentious spectacle. There was not even a bit of oppression or corruption in this movement. “I rise up only for the sake of rectification of the nation of my grandfather, the Messenger of Allah."-This is an extremely important point. The Arabic word used which means 'only' indicates that there is no other intention that can contaminate the pure intention and the sun-like mind of Imam Hussain (pbuh). When addressing the first Muslims of the early years of Islam, the Holy Quran states: "Do not be like those who marched out boastfully to show off their strength to people and hinder people from the way of God {Quran; 8:47}.” Here, Imam Hussain (pbuh) says: “I did not rise up out of self-interest or for the sake of seeking pleasure.”
These are two different manners, two different behaviors. The Quran reads: "Do not be like those who marched out boastfully”, arrogantly, and selfishly. It means that this kind of behavior lacks purity of intentions. That is, in the movement of the corrupt approach, it is only self-centeredness that matters. “To show off”: This kind of person adorns himself, rides an expensive horse, wears pieces of jewelry, recites arrogant chants, and comes out. Toward where? Toward the battlefield. The battlefield is where this person and many like him will die. Such a person rises up in this manner. There is nothing but arrogance in him.
This is one way [of coming out]. On the other side, the best example is Hussain Ibn Ali (AS) who is pure from any form of selfishness and is not after self-interest or personal, familial, or communitarian gains. This is the first characteristic of the movement of Hussain Ibn Ali (AS). The more selfless one is, the more value does he gain in what he does. The more one moves away from the peak of selflessness, the closer they get to the peak of selfishness, egotism, self-interest, personal and seeking familial gain and such which is a whole other spectrum. Between that pure selflessness and pure selfishness, there is a vast field. Going from one side of it to the other decreases the value of our work. It becomes less fruitful, and also less durable. This is an outcome of the matter. The more defective the product, the sooner it decays. If it is pure, it will never go bad. Giving you a physical example, a piece of 100% pure gold never decays. Nor does it rust. But the more copper, iron, and other cheaper elements are added to the alloy, the more it becomes prone to decay and destruction. This is a general rule.
This applies to what is tangible. But when it comes to spirituality, these equations are far more discerning. We do not understand it because of our materialistic and ordinary vision. Nonetheless, men of vision and understanding perceive. The Critic in this matter, the Goldsmith and the Jeweler, is God the Almighty. And for sure, the Critic sees well. If there is an ounce of impurity in our work, its value would diminish accordingly, and God would reduce its lasting effect ...
January 16, 1994
_s8q8.png)
Imam Khamenei:
Why is the uprising of Ashura different from all the uprisings and movements of the world?
God, the Exalted, is an insightful critic. The work of Imam Hussain (pbuh) is a work in which there is not even a slight hint of impurity. Hence, you see this quality achievement has lasted to this day and will last forever. Who could believe that after these people were killed in that desert far from their homes, while their bodies were buried there; with so much propaganda spread against them; all killed in such a heartless manner; their hometown of Medina was put on fire even after their martyrdom (the story of Harra, which happened the next year); -- this rose garden was devastated, and the petals of roses were all thrust, yet, later anyone would feel the aroma of the rosewater from this garden? According to which rule of nature, a petal of that rose garden can last so long in nature? However, you view the more time passes by, the more the aroma of that rose garden spreads. There are some people who do not believe that Prophet Muhammad (pbuh) is the grandfather of Imam Hussain (pbuh) and that he follows in his path; yet, they believe in Imam Hussain (pbuh)! Some do not believe in his father, Ali (pbuh), yet, they believe in Imam Hussain (pbuh)! They do not believe in God—the God Imam Hussain worshipped, yet, before Imam Hussain (pbuh), they are humble and respectful! This is the outgrowth of Imam Hussain’s purity …
January 16, 1994
Source:
Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?
Links:
Imam Hussain’s Revolution for Humanity
https://www.leader.ir/en
https://www.khamenei.ir/
https://english.khamenei.ir/
https://t.me/fazylatha
Note: All content is free to use
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حوزههای علمیه ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
انتخابات ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه صفر ,
اربعین حسینی علیه السلام ,
ماه مبارک رمضان ,
قیام ۱۵ خرداد ,
,
:: برچسبها:
woman ,
Hussain ,
Who is Hussain ,
The Authentic life of mankind in this world ,
Arbaeen ,
Imam Mahdi (pbuh) ,
Imam ,
Imam Hussein ,
era of Imam Mahdi (pbuh) ,
Karbala ,
Ashura ,
Zaynab ,
Zaynab al-Kubra ,
,
|
امتیاز مطلب : 19
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سه شنبه 23 بهمن 1403
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵
ویژه نامه ولادت حضرت علی اکبر (علیه السلام) ...
ویژه نامه نیمه شعبان
ویژه نامه دهه فجر و انقلاب اسلامی
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۵ - تفسیر نور:
«وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ تَثْبِیتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ کَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُکُلَها ضِعْفَیْنِ فَإِنْ لَمْ یُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» و مَثل کسانی که اموال خود را در طلب رضای خداوند و استواری روح خود انفاق میکنند، همچون مَثل باغی است که در نقطهای بلند باشد (و از هوای آزاد به حدّ کافی بهره بگیرد) و بارانهای درشت به آن برسد و میوۀ خود را دوچندان بدهد. و اگر باران درشتی نبارد، بارانهای ریز و شبنم (ببارد تا همیشه این باغ شاداب و پُرطراوت باشد) و خداوند به آنچه انجام میدهید بیناست.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۵:
۱. اگر هدف، تحصیل رضای خداوند و رشد و کمال روحی باشد، کارها بارور میشود. «ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ» «فَآتَتْ أُکُلَها ضِعْفَیْنِ»
۲. اخلاص، ساده به دست نمیآید؛ باید به سراغ آن رفت. «ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»
۳. کارهای خالص، همچون مزرعهای در نقطهای مرتفع است که از خرابی سیل محفوظ است. «بِرَبْوَةٍ أَصابَها»
۴. اگر هدف خدا باشد، از جلوهها و جمالها هم محروم نمیشویم. مخلصین در جامعه محبوبتر از ریاکارانند.«جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ» انفاق خالص، همانند مزرعۀ در دامنۀ کوه و زمین مرتفع است، که همه مردم آن را میبینند و از آن لذّت میبرند.
۵. مهمتر از امکانات، بهرهگیری از امکانات است. بارانِ ریز یا درشت مهم نیست؛ مهم آن است که زمین بتواند آن را جذب کند. «فَإِنْ لَمْ یُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۶ - تفسیر نور:
«أَ یَوَدُّ أَحَدُکُمْ أَنْ تَکُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَاالْأَنْهارُ لَهُ فِیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَ أَصابَهُ الْکِبَرُ وَ لَهُ ذُرِّیَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِیهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ» آیا کسی از شما دوست دارد که باغی از درختان خرما و انگور داشته که از زیر درختان آن نهرها در جریان و برای او در آن (باغ) از هر گونه میوهای وجود داشته باشد و در حالی که به سن پیری رسیده و فرزندانی (کوچک و) ضعیف دارد، گردبادی همراه با آتش سوزان به آن باغ بوزد و باغ را یکسره بسوزاند. این چنین خداوند آیات را برای شما بیان میکند تا شاید اندیشه کنید.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۶:
انسان هنگامی که پیر و عیالمند شد، توان تولیدش از بین میرود، ولی نیاز و مصرفش شدید میشود. حال اگر منبع درآمدش نیز نابود شود، به ذلّت کشیده میشود.
انسان در قیامت، از یکسو توان عمل صالح ندارد و از سوی دیگر نیازش شدید است. در این حال اگر کارهای صالحش با منّت و ریا محو شده باشد، به چه ذلّتی میرسد.
خرما و انگور، از مفیدترین میوهها میباشند و در قرآن نام آنها به کرّات آمده است.
پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند: هر کس «لا اله الا الله» بگوید به واسطۀ آن کار، درختی در بهشت برای او کاشته میشود و همچنین است هر کس «الله اکبر» بگوید.
شخصی به پیامبر گفت: پس درختان ما در بهشت بسیار است! حضرت فرمودند: آری، به شرط آنکه آتشی به دنبال آن نفرستید و آن را نسوزانید. «بحار، ج ۸، ص ۱۸۶»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۶:
۱. خودت را به جای دیگران بگذار تا مسائل را خوب درک کنی. «أَ یَوَدُّ أَحَدُکُمْ»
۲. از مثالهای طبیعی که زمان و مکان و عصر و نسل در آن اثر نمیگذارد، استفاده کنیم. «جَنَّةٌ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ»
۳. منّت و آزار بعد از انفاق، همچون باد سوزانی است بر باغی سرسبز، و آتشی بر بوستانی خرّم. «فَاحْتَرَقَتْ»
۴. رشد یافتن، تدریجی است؛ ولی تخریب و حبط عمل در یک لحظه است. «فَأَصابَها إِعْصارٌ فِیهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ»
۵. مثالهای قرآن، برای فکر کردن است. «لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۷ - تفسیر نور:
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ ما کَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِیهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوافِیهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ» ای کسانی که ایمان آوردهاید! از پاکیزهترین چیزهایی که به دست آوردهاید و از آنچه ما برای شما از زمین رویانیدهایم، انفاق کنید و برای انفاق به سراغ قسمتهای ناپاک (و پست) نروید، در حالی که خود شما هم حاضر نیستید آنها را بپذیرید مگر از روی اغماض (و ناچاری) و بدانید که خداوند بینیاز و ستوده است.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۷:
آیات قبل، شرایط انفاقکننده را مطرح کرد و این آیه شرایط چیزهایی را بیان میکند که به محرومان انفاق میشود.
امام باقر علیهالسّلام ذیل این آیه فرمودند: بعضی از مسلمانان درآمدهای حرامی مانند ربا داشتند که صرف فقرا میکردند؛ این آیه آنان را نهی نمود. «تفسیر برهان، ج ۱، ص ۲۵۵ و راهنما»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۷:
۱. هدف از انفاق، رهایی از بخل است، نه رهایی از اشیای بیارزش و نامطلوب. «أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ ما کَسَبْتُمْ»
۲. در انفاق، تفاوتی میان پول نقد یا کالا نیست. «ما کَسَبْتُمْ» «مِمَّا أَخْرَجْنا»
۳. بخششِ بادآوردهها مهم نیست، بلکه بخشش از دسترنج، دارای ارزش است. «ما کَسَبْتُمْ»
۴. در انفاق باید کرامت محرومان محفوظ بماند. «وَ لا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ»
۵. نه تنها از چیزهای ناپاک و پست انفاق نکنید، بلکه به فکر آن نیز نیفتید. «وَ لا تَیَمَّمُوا»
۶. و جدان انسان، بهترین معیار برای شناخت پسندیده و ناپسند است. هر آنچه را میپسندی که به تو انفاق کنند، شایسته است که انفاق کنی و اگر آن را دوست نمیداری، شایستۀ انفاق نیست. «لَسْتُمْ بِآخِذِیهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا»
۷. هر فرد ثروتمندی احتمال فقیر شدن خود را بدهد؛ شاید روزی دستِ دهندۀ شما، دستِ گیرنده شد. «بِآخِذِیهِ»
۸. گرفتن مال نامرغوب، نشانۀ رضایت فقرا نیست، بلکه نشانۀ استیصال آنان است. «تُغْمِضُوا» یعنی شما هم با اغماض و سختی ممکن است چیزی را بگیرید، ولی این نشانۀ رضایت شما نیست.
۹. اثر انفاق به خود شما برمیگردد، وگرنه خداوند غنی و بینیاز است. «أَنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ»
۱۰. غنای الهی همراه با کمالات و محبوبیّت است. «غَنِیٌّ حَمِیدٌ»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۸ - تفسیر نور:
«الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» شیطان (به هنگام انفاق) شما را از فقر و تهیدستی بیم میدهد و شما را به فحشا و زشتیها فرا میخواند؛ ولی خداوند از جانب خود به شما وعدۀ آمرزش و فزونی میدهد و خداوند وسعتبخش داناست.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۸:
به هنگام انفاق، شیطان به سراغ انسان میآید و القاء میکند که اگر امروز انفاق کنی فردا خودت فقیر خواهی شد، بهتر است اموالت را ذخیره کنی تا به هنگام پیری و بیماری و... خرج نمایی. اینها القائات و وعدههای شیطانی است.
نیاز ما در فردای قیامت به مغفرت الهی، به مراتب بیشتر از نیاز ما در فردای دنیاست. مبادا مغفرت الهی را با خیال رفاه در زندگی مبادله کنیم. زیرا:
اوّلًا: شاید پیر نشدم و نیازمند نشدم، ولی در قیامت نیاز من قطعی است؛
ثانیاً: شاید مالی که امروز برای فردا نگه میدارم، باقی نماند، ولی انفاقِ امروز حتماً برای فردای قیامت باقی است؛
ثالثاً: شاید از مال اندوختۀ امروز در فردای پیری نتوانم بهرهمند شوم، ولی از انفاق امروز بهرهمندی در قیامت قطعی است؛
رابعاً: بهرهمندی انسان از اندوختۀ خود در دوران پیری، موقّتی است، ولی بهرهگیری انسان از انفاق در قیامت ابدی است «تفسیر فخر رازی، ذیل آیه».
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۸:
۱. شیطان، انسان را از انفاق اموال مرغوب باز میدارد. «أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ» «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ»
۲. بخل شما، فقرا را به فساد و فحشا میکشاند. «یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ»
۳. انسان در انتخاب راه خدا یا شیطان، آزاد است. «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ» «وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ»
۴. اطرافیانی که انسان را از انفاق بازمیدارند و از آینده میترسانند، ولی نسبت به گناهان تشویق مینمایند، شیطان هستند. «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ»
۵. میان فقر و فحشا، رابطه است. بسیاری از گناهان به خاطر ترس از فقر است. «یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ»
۶. انفاق نکردن و یا انفاق از اموال نامرغوب، از نمونههای زشتی و فحشا میباشد. «لا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ» «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ»
۷. انفاق، مال را زیاد میکند و سبب آمرزش گناهان است. «أَنْفِقُوا» «اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا»
۸. با موانع انفاق و افکار شیطانی، مبارزه کنید. در برابر ترس از فقر، به یاد فضل و لطف خدا باشید. «مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا»
۹. هر فکر و توهّمی که برای شما تنگنظری، ترس و اثر منفی بیاورد، شیطانی است و هر فکر و الهامی که برای شما حرکت، نشاط و سعۀصدر آورد، الهی است. «وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۹ - تفسیر نور:
«یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ» (خداوند) حکمت و بینش را به هر کس بخواهد (و شایسته ببیند) میدهد و به هر کس حکمت داده شود، همانا خیری فراوان به او داده شده است و جز خردمندان (از این نکته) متذکّر نمیگردند.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۹:
«الْأَلْبابِ» جمع «لب» به معنای مغز است و به همۀ انسان ها «أُولُوا الْأَلْبابِ» نمیگویند، بلکه تنها به خردمندانی میگویند که عقل خود را به کار گیرند و راه زندگی و سعادت واقعی خود را بیابند.
حکمت را به معنی معرفت و شناختِ اسرار و آگاهی از حقایق و رسیدن به حق دانستهاند که خداوند به بعضی از افراد به خاطر پاکی و تقوی و تلاش عطا میکند، تا آنان وسوسههای شیطانی را از الهامات الهی باز شناخته و چاه را از راه و شعار را از شعور تشخیص دهند و این خیر کثیر است.
در روایات میخوانیم: حکمت، معرفت و تفقّه در دین است. حکمت، اطاعت از خدا، شناخت امام و پرهیز از گناهان کبیره است. «تفسیر نور الثقلین، ج ۱، ص ۲۸۷»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۹:
۱. گرچه مال و ثروت خیر است، ولی خیرِ کثیر، داشتنِ دید و قدرت تشخیص است. کسانی که از آن خیر انفاق کنند به خیر کثیر میرسند. «أَنْفِقُوا» «یُؤْتِی الْحِکْمَةَ»
۲. شیطان وعدۀ فقر، و خداوند وعدۀ مغفرت و فضل میدهد. امّا تشخیص و انتخاب هر یک از این دو راه، حکمت لازم دارد. «یُؤْتِی الْحِکْمَةَ»
۳. همۀ دنیا متاع قلیل است، «مَتاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ» «نساء، ۷۷» ولی حکمت خیر کثیر است. اگر همه امکانات مادّی فدای دستیابی به حکمت و بینش صحیح گردد، ارزش دارد. «فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً»
۴. حکمت هدیهای کلیدی و مادر همۀ خیرات است. هر که آن را داشت چیزهای زیادی خواهد داشت. «وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً»
۵. هر کسی به ارزش حکمت پی نمیبرد. «ما یَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ» دنیاگرایان بر مال و آمار و محاسبات مادّی تکیه میکنند و سود و زیان را بر اساس مادّیات میسنجند، ولی دوراندیشان عاقل و راهشناسان اندیشمند، از بعد دیگری محاسبه میکنند.
منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور، ج ۱، ص ۴۲۸ - ۴۳۳.
بسم الله الرحمن الرحیم
چگونه از خدا طلب کنیم؟
حضرت امام صادق علیه السلام
إنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یَعْلَمُ مَا یُرِیدُ الْعَبْدُ إِذَا دَعَاهُ وَ لَکِنَّهُ یُحِبُّ أَنْ تُبَثَّ إِلَیْهِ الْحَوَائِجُ فَإِذَا دَعَوْتَ فَسَمِّ حَاجَتَک
وقتی بنده دعای می کند، خداوند تبارک و تعالی می داند که او چه می خواهد؛ ولی دوست دارد که نیازهایش را به تفصیل بیان کند. پس آنگاه که دعا می کنی، حاجت خود را به صورت مشخّص از او بخواه.
«کافی» ج ۲ ص ۴۷۶
زندگی خوش در سایه ایمان
مردی به نام رمیله تب دار بود؛ هنگام نماز رسید و به سختی غسل نمود و برای نماز جماعت به مسجد رفت، بعد از نماز جماعت تا از درب مسجد بیرون آمد، امیرالمومنین علی علیه السلام را دید که دست مبارک بر روی شانه های رمیله گذاشت و فرمودند: رمیله! دچار تب شدیدی بودی ولی باز هم برای نماز جماعت به مسجد آمدی!
رمیله متحیر و متعجب شد و عرض کرد: بله سرورم ، اما شما چطور متوجه شدید!؟
امیرالمومنین امام علی علیه السلام لبخندی زد و فرمودند: ای رمیله، هیچ زن و مرد مومنی نیست که مریض شود ،مگر اینکه ما بخاطر مریضی او مریض میشویم و هرگاه محزون میشود ما بخاطر او محزون میشویم و هر زمان دعا کند ما به او آمین میگوییم و وقتی ساکت باشد مابرای او دعا میکنیم و در هرکجا در مشرق و مغرب ، مرد و زن مومنی باشد ما با او هستیم .
بصارئر الدرجات : ۷۲، بحارالانوار ج ۲۶، ص ۱۴۰
تفسیر سوره مبارکه انعام آیات ۱۵۱تا۱۵۳
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ أَلَّا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَکُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَإِیَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ ﴿۱۵۱﴾
۱۵۱ - بگو بیائید آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده است برایتان بخوانم : اینکه چیزى را شریک خدا قرار ندهید، و به پدر و مادر نیکى کنید، و فرزندانتان را از (ترس ) فقر نکشید، ما شما و آنها را روزى مى دهیم ، و نزدیک کارهاى زشت و قبیح نروید چه آشکار باشد چه پنهان ، و نفسى را که خداوند محترم شمرده به قتل نرسانید، مگر به حق (و از روى استحقاق ) این چیزى است که خداوند شما را به آن سفارش کرده ، تا درک کنید.
Say: 'Come, I will recite to you what your Lord forbids you; that you shall associate anything with Him; that you shall be good to your parents, that you shall not kill your children because of poverty, We provide for you and for them, that you shall not commit foul deeds whether openly or in secret, and that you shall not kill the soul that Allah has forbidden except by right. With such Allah� charges you, in order that you understand. (151)
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْیَتِیمِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّى یَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ ﴿۱۵۲﴾
۱۵۲ - و به مال یتیم جز به نحو احسن (و براى اصلاح ) نزدیک نشوید تا به حد رشد برسد، و حق پیمانه و وزن را به عدالت ادا کنید، هیچکس را جز به مقدار
توانائى تکلیف نمى کنیم ، و هنگامى که سخنى مى گوئید عدالت را رعایت نمائید حتى اگر در مورد نزدیکان بوده باشد، این چیزى است که خداوند شما را به آن سفارش مى کند تا متذکر شوید.
Do not touch the wealth of the orphan, except in the fairer manner until he reaches maturity. Give just weight and full measure, We never charge a soul with more than it can bear. When you speak, be just, even if it affects your own kinsmen. Fulfill the covenant of Allah. With such He charges you, in order that you remember. (152)
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ذَلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (۱۵۳)
۱۵۳ - و اینکه این راه مستقیم من است از آن پیروى کنید و از راههاى مختلف (و انحرافى ) پیروى نکنید که شما را از راه حق دور مى سازد، این چیزى است که خداوند شما را به آن سفارش مى کند تا پرهیزگار شوید.
This Path of Mine is straight. Follow it and do not follow other paths, for they will scatter you away from His Path. With such Allah charges you, in order that you be cautious. (153)
تفسیر
فرمانهاى دهگانه !
پس از نفى احکام ساختگى مشرکان که در آیات قبل ، گذشت ، این سه آیه اشاره به اصول محرمات در اسلام کرده و گناهان کبیره ردیف اول را ضمن بیان کوتاه و پر مغز و جالبى در ده قسمت بیان مى کند، و از آنها دعوت مى نماید که بیایند و حرامهاى واقعى الهى را بشنوند و تحریمهاى دروغین را کنار بگذارند. نخست مى گوید به آنها بگو بیائید تا آنچه را خدا بر شما تحریم کرده است بخوانم و برشمرم (قل تعالوا اتل ما حرم ربکم علیکم ):
1 - اینکه هیچ چیز را شریک و همتاى خدا قرار ندهید (الا تشرکوا به شیئا).
2 - نسبت به پدر و مادر نیکى کنید (و بالوالدین احسانا).
3 - فرزندان خود را به خاطر تنگدستى و فقر نکشید (و لا تقتلوا اولادکم من املاق ).
زیرا روزى شما و آنها همه به دست ما است و ما همه را روزى مى دهیم (نحن نرزقکم و ایاهم ).
4 - به اعمال زشت و قبیح نزدیک نشوید، خواه آشکار باشد خواه پنهان
یعنى نه تنها انجام ندهید بلکه به آن هم نزدیک نشوید (و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ).
5 - دست به خون بیگناهان نیالائید و نفوسى را که خداوند محترم شمرده و ریختن خون آنها مجاز نیست به قتل نرسانید مگر اینکه طبق قانون الهى اجازه قتل آنها داده شده باشد (مثل اینکه قاتل باشند) (و لا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق ).
به دنبال این پنج قسمت براى تاکید بیشتر مى فرماید: اینها امورى است که خداوند به شما توصیه کرده ، تا دریابید و از ارتکاب آنها خوددارى نمائید (ذلکم وصاکم به لعلکم تعقلون ).
6 - هیچگاه جز به قصد اصلاح نزدیک مال یتیمان نشوید، تا هنگامى که به حد بلوغ برسند (و لا تقربوا مال الیتیم الا بالتى هى احسن حتى یبلغ اشده ).
7 - کم فروشى نکنید و حق پیمانه و وزن را با عدالت ادا کنید، (و اوفوا الکیل و المیزان بالقسط).
و از آنجا که هر قدر انسان دقت در پیمانه و وزن کند باز ممکن است ، مختصر کم و زیادى صورت گیرد که سنجش آن با پیمانه ها و ترازوهاى معمولى امکان پذیر نیست ، به دنبال این جمله اضافه مى کند هیچکس را جز به اندازه توانائى تکلیف نمى کنیم (لا نکلف نفسا الا وسعها).
8 - به هنگام داورى یا شهادت و یا در هر مورد دیگر سخنى مى گوئید عدالت را رعایت کنید و از مسیر حق منحرف نشوید، هر چند در مورد خویشاوندان شما باشد و داورى و شهادت به حق به زیان آنها تمام گردد (و اذا قلتم فاعدلوا و لو کان ذا قربى ).
9 - به عهد الهى وفا کنید و آنرا نشکنید (و بعهد الله اوفوا).
در اینکه منظور از عهد الهى در این آیه چیست ، مفسران احتمالاتى داده اند، ولى مفهوم آیه ، همه پیمانهاى الهى را اعم از پیمانهاى (تکوینى ) و (تشریعى ) و تکالیف الهى و هر گونه عهد و نذر و قسم را شامل مى شود.
و باز براى تاکید در پایان این چهار قسمت ، مى فرماید: (اینها امورى است که خداوند به شما توصیه مى کند، تا متذکر شوید) (ذلکم وصاکم به لعلکم تذکرون ).
10 - (این راه مستقیم من ، راه توحید، راه حق و عدالت ، راه پاکى و تقوا است از آن پیروى کنید و هرگز در راههاى انحرافى و پراکنده گام ننهید که شما را از راه خدا منحرف و پراکنده مى کند و تخم نفاق و اختلاف را در میان شما مى پاشد (و ان هذا صراطى مستقیما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بکم عن سبیله ). و در پایان همه اینها براى سومین بار تاکید مى کند که اینها امورى است که خداوند به شما توصیه مى کند تا پرهیزگار شوید (ذلکم وصاکم به لعلکم تتقون ).
در اینجا به چند نکته باید توجه کرد:
1 - شروع از توحید و پایان به نفى اختلاف - قابل ملاحظه اینکه در این دستورات دهگانه ، نخست از تحریم شرک شروع شده است که در واقع سرچشمه اصلى همه مفاسد اجتماعى و محرمات الهى است ، و در پایان نیز به نفى اختلاف
که یکنوع شرک عملى محسوب میشود، پایان یافته است .
این موضوع اهمیت مساله توحید را در همه اصول و فروع اسلامى روشن میسازد که توحید تنها یک اصل دینى نیست بلکه روح تمام تعلیمات اسلام میباشد،
2 - تاءکیدهاى پى در پى - در پایان هر یک از این آیات سه گانه به عنوان تاکید جمله ذلکم وصاکم به ، (این چیزى است که خداوند شما را به آن توصیه میکند) آمده است ، با این تفاوت که در آیه اول با جمله لعلکم تعقلون و در آیه دوم با جمله لعلکم تذکرون و در جمله سوم با جمله لعلکم تتقون ختم شده است .
و این تعبیرات مختلف و حساب شده گویا اشاره به این نکته است که نخستین مرحله به هنگام دریافت یک حکم ، (تعقل ) و درک آن است ، مرحله بعد، مرحله یادآورى و (تذکر) و جذب آن مى باشد و مرحله سوم که مرحله نهائى است ، مرحله عمل و پیاده کردن و (تقوا) و پرهیزگارى است .
درست است که هر کدام از این جمله هاى سه گانه بعد از ذکر چند قسمت از ده فرمان فوق آمده است ولى روشن است که این مراحل سه گانه اختصاص به احکام معینى ندارد، زیرا هر حکمى تعقل و تذکر و تقوا و عمل لازم دارد، بلکه در حقیقت رعایت جنبه هاى فصاحت و بلاغت ایجاب کرده که این تاکیدات در میان آن احکام ده گانه پخش گردد.
3 - فرمانهاى جاویدان - شاید نیاز به تذکر نداشته باشد که این فرمانهاى دهگانه اختصاصى به آئین اسلام ندارد بلکه در همه ادیان بوده است ، اگر چه در اسلام به صورت گسترده ترى مورد بحث قرار گرفته است ، و در حقیقت همه آنها از فرمانهائى است که عقل و منطق به روشنى ، آنها را درک مى کند، و به اصطلاح
از (مستقلات عقلیه ) است و لذا در قرآن مجید در آئین انبیاى دیگر نیز این احکام کم و بیش دیده مى شود.
4 - اهمیت نیکى به پدر و مادر - ذکر نیکى به پدر و مادر، بلافاصله بعد از مبارزه با شرک ، و قبل از دستورهاى مهمى همانند تحریم قتل نفس ، و اجراى اصول عدالت ، دلیل بر اهمیت فوق العاده حق پدر و مادر در دستورهاى اسلامى است .
این موضوع وقتى روشنتر مى شود که توجه کنیم به جاى تحریم آزار پدر و مادر که هماهنگ با سایر تحریمهاى این آیه است ، موضوع احسان و نیکى کردن ، ذکر شده است یعنى نه تنها ایجاد ناراحتى براى آنها حرام است بلکه علاوه بر آن ، احسان و نیکى در مورد آنان نیز لازم و ضرورى است .
و جالبتر اینکه کلمه (احسان ) را به وسیله (ب) متعدى ساخته و فرموده است (بالوالدین احسانا)، و میدانیم احسان گاهى با (الى ) و گاهى با (ب ) ذکر مى شود، در صورتى که با الى ذکر شود، مفهوم آن نیکى کردن است هر چند بطور غیر مستقیم و بالواسطه باشد، اما هنگامى که با (ب ) ذکر مى شود معنى آن نیکى کردن بطور مستقیم و بدون واسطه است ، بنابراین آیه تاکید مى کند که موضوع نیکى به پدر و مادر را باید آنقدر اهمیت داد که شخصا و بدون واسطه به آن اقدام نمود.
5 - قتل فرزندان به خاطر گرسنگى -
از این آیات بر مى آید که عربهاى دوران جاهلى نه تنها دختران خویش را به خاطر تعصبهاى غلط زنده به گور
مى کردند بلکه پسران را که سرمایه بزرگى در جامعه آن روز محسوب مى شد، نیز از ترس فقر و تنگدستى به قتل مى رسانیدند خداوند در این آیه آنها را به خوان گسترده نعمت پروردگار که ضعیفترین موجودات نیز از آن روزى مى برند توجه داده و از این کار باز مى دارد.
با نهایت تاسف این عمل جاهلى در عصر و زمان ما در شکل دیگرى تکرار مى شود، و به عنوان کمبود احتمالى مواد غذائى روى زمین ، کودکان بى گناه در عالم جنینى از طریق کورتاژ به قتل مى رسند.
گر چه امروز براى سقط جنین دلائل بى اساس دیگرى نیز ذکر مى کنند، ولى مساله فقر و کمبود مواد غذائى یکى از دلائل عمده آن است .
اینها و مسائل دیگرى شبیه به آن ، نشان مى دهد که عصر جاهلیت در زمان ما به شکل دیگرى تکرار مى شود و (جاهلیت قرن بیستم ) حتى در جهانى وحشتناکتر و گسترده تر از جاهلیت قبل از اسلام است .
- منظور از فواحش چیست ؟ - (فواحش ) جمع (فاحشه ) به معنى گناهانى است که فوق العاده زشت و تنفرآمیز است ، بنابراین پیمان شکنى و کم فروشى و شرک و مانند اینها اگر چه از گناهان کبیره مى باشند، ولى ذکر آنها در مقابل فواحش به خاطر همان تفاوت مفهوم است .
7 - نزدیک این گناهان نشوید - در آیات فوق ، در دو مورد تعبیر به لا تقربوا (نزدیک نشوید) شده است ، این موضوع در مورد بعضى از گناهان دیگر نیز در قرآن تکرار شده است ، به نظر مى رسد که این تعبیر در مورد گناهانى است که (وسوسه انگیز) است مانند (زنا و فحشاء) و (اموال بى دفاع یتیمان ) و
امثال اینها، لذا به مردم اخطار مى کند که به آنها نزدیک نشوند تا تحت تاثیر وسوسه هاى شدیدشان قرار نگیرند.
8 - گناهان آشکار و پنهان - شک نیست که جمله (ما ظهر منها و ما بطن ) هر گونه گناه زشت آشکار و پنهانى را شامل مى شود، ولى در بعضى از احادیث از امام باقر (ع ) نقل شده که فرمود: ما ظهر هو الزنا و ما بطن هو المحالة : (منظور از گناه آشکار، زنا و منظور از گناه پنهان ، گرفتن معشوقه هاى نامشروع پنهانى و مخفیانه است ) اما روشن است که ذکر این مواد به عنوان بیان یک مصداق روشن است ، نه اینکه منحصر به همین مورد بوده باشد.
9 - ده فرمان یهود - در تورات در فصل 20 سفر خروج احکام دهگانه اى دیده میشود که به عنوان ده فرمان در میان یهود معروف شده است که از جمله دوم شروع مى شود و به هفدهم از آن فصل ، پایان مى یابد.
با مقایسه میان آن ده فرمان و آنچه در آیات فوق مى خوانیم روشن مى شود که فاصله فوق العاده زیادى میان این دو برنامه است ، البته نمى توان اطمینان یافت که تورات کنونى در این قسمت مانند بسیارى از قسمتهاى دیگر دستخوش تحریف نشده باشد، ولى آنچه مسلم است ده فرمان موجود در تورات اگر چه مشتمل بر مسائل لازمى است اما از نظر وسعت و ابعاد اخلاقى و اجتماعى و عقیده اى در سطحى بسیار پائینتر از مفاد آیات فوق است .
10 - چگونه این چند آیه چهره مدینه را تغییر داد ؟!
در بحارالانوار و همچنین در کتاب اعلام الورى داستان جالبى دیده مى شود که از تاثیر فوق العاده آیات فوق در نفوس شنوندگان حکایت مى کند و ما این
جریان را طبق نقل بحار الانوار از على بن ابراهیم به طور خلاصه ذیلا مى آوریم :
(اسعد بن زراره ) و (ذکوان بن عبد قیس ) که از طایفه (خزرج ) بودند، به مکه آمدند در حالى که میان طایفه (اوس ) و (خزرج ) جنگ طولانى بود و مدتها شب و روز سلاح بر زمین نمى گذاشتند، و آخرین جنگ آنها روز (بعاث ) بود که در آن جنگ طایفه اوس بر خزرج پیشى گرفت ، به همین جهت اسعد و ذکوان به مکه آمدند تا از مردم مکه پیمانى بر ضد طایفه اوس بگیرند، هنگامى که به خانه (عتبة بن ربیعه ) وارد شدند و جریان را براى او گفتند در پاسخ گفت :
شهر ما از شهر شما دور است ، مخصوصا گرفتارى تازه اى پیدا کرده ایم که ما را سخت به خود مشغول داشته ، (اسعد) پرسید چه گرفتارى ؟ شما که در حرم امن زندگى دارید.
(عتبه ) گفت : مردى در میان ما ظهور کرده که مى گوید: فرستاده خدا هستم ! عقل ما را ناچیز مى شمرد و به خدایان ما بد مى گوید، جوانان ما را فاسد و اجتماع ما را پراکنده نموده است !
(اسعد) پرسید این مرد چه نسبتى به شما دارد؟ گفت : فرزند عبدالله بن عبدالمطلب و اتفاقا از خانواده هاى شریف ما است .
(اسعد) و (ذکوان ) در فکر فرو رفتند و به خاطرشان آمد که از یهود مدینه مى شنیدند به همین زودى پیامبرى در مکه ظهور خواهد کرد، و به مدینه هجرت خواهد نمود.
(اسعد) پیش خود گفت : نکند این همان کسى باشد که یهود از او خبر مى دادند.
سپس پرسید او کجاست ؟
(عتبه ) گفت در حجر اسماعیل کنار خانه خدا هم اکنون نشسته است
آنها در دره اى از کوه محاصره هستند و تنها در موسم حج و عمره ماه رجب آزادى مى یابند، و وارد جمعیت مى شوند ولى من به تو توصیه مى کنم به سخنان او گوش مده و یک کلمه با او حرف مزن که او ساحر غریبى است .
- و این در ایامى بود که مسلمانان در شعب ابى طالب محاصره بودند.
اسعد رو به عتبه کرد و گفت پس چه کنم ؟ محرم شده ام و بر من لازم است که طواف خانه کعبه کنم ، تو به من مى گوئى به او نزدیک نشوم ؟!
(عتبه ) گفت : مقدارى پنبه در گوشهاى خود قرار بده تا سخنان او را نشنوى ! اسعد وارد مسجدالحرام شد، در حالى که هر دو گوش خود را با پنبه سخت بسته بود، و مشغول طواف خانه کعبه شد در حالى که پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) با جمعى از بنى هاشم در حجر اسماعیل در کنار خانه کعبه نشسته بودند.
او نگاهى به پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) کرد و به سرعت گذشت ، در دور دوم طواف با خود گفت : هیچکس احمقتر از من نیست !، آیا مى شود یک چنین داستان مهمى در مکه بر سر زبانها باشد و من از آن خبرى نگیرم و قوم خود را در جریان نگذارم ؟!، به دنبال این فکر، دست کرد پنبه ها را از گوش بیرون آورد و به دور افکند و در جلو پیغمبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) قرار گرفت و پرسید به چه چیز ما را دعوت مى کنى ؟
پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) فرمود: به شهادت به یگانگى خدا و اینکه من فرستاده اویم و شما را به این کارها دعوت مى کنم و سپس آیات سه گانه ، فوق که مشتمل بر دستورات دهگانه بود تلاوت کرد.
هنگامى که اسعد این سخنان پرمعنى و روح پرور را که با نهاد و جانش آشنا بود شنید، به کلى منقلب شد و فریاد زد اشهد ان لا اله الا الله و انک رسول الله .
اى رسول خدا پدر و مادرم فداى تو باد، من اهل یثربم ، از طایفه خزرجم ، ارتباط ما با برادرانمان از طایفه اوس بر اثر جنگهاى طولانى گسسته ، شاید خداوند
به کمک تو این پیوند گسسته را برقرار سازد.
اى پیامبر! ما وصف ترا از طایفه یهود شنیده بودیم و همواره ما را از ظهور تو بشارت مى دادند و ما امیدواریم که شهر ما هجرتگاه تو گردد، زیرا یهود از کتب آسمانى خود چنین به ما خبر دادند، شکر مى کنم که خدا مرا به سوى تو فرستاد، به خدا سوگند جز براى بستن پیمان جنگى بر ضد دشمنان به مکه نیامده بودم ، ولى خداوند مرا به پیروزى بزرگترى نائل کرد.
سپس رفیق او (ذکوان ) نیز مسلمان شد و هر دو از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) تقاضا کردند مبلغى همراه آنها به مدینه بفرستد تا به مردم تعلیم قرآن دهد و به اسلام دعوت نماید و آتش جنگها خاموش گردد، پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) (مصعب بن عمیر) را همراه آنها به مدینه فرستاد و از آن زمان پایه هاى اسلام در مدینه گذاشته شد و چهره مدینه دگرگون گشت .
_shohadaye_karbala_j6rd.png)
_shohadaye_karbala_6fxo.png)
حضرت آیتالله امام خامنهای:
باید تا آنجا که امکان پذیر است در زمینه تولید کتابهای کودکان و نوجوانان متناسب با فرهنگ خودمان، تلاش شود تا از کتابهای بیگانه بینیاز شویم.
علاقه امام خامنهای و صرف وقت برای مطالعه کتابهای مختلف بهویژه کتابهای خاطرات مربوط به دوران دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم:
این کتابهای خاطرات بسیار باارزش هستند و گونهای جدید از تولید کتاب به شمار میروند که بانوان نویسنده در این زمینه بسیار فعال هستند و نوشتههای خوبی دارند.
_shohadaye_karbala_lqwi.png)
https://imamhussain.org/persian/31418
نافع بن هلال بَجَلی یا نافع بن هلال جَمَلی، از یاران امام علی(ع) و از شهدای کربلا. او در جنگهای جمل، صفین و نهروان شرکت داشت. نافع در عذیب هجانات به کاروان امام حسین(ع) پیوست و روز عاشورا در کربلا به شهادت رسید. او در سخنانی حمایت و وفاداری خود را نسبت به امام حسین(ع) نشان میداد ...
_shohadaye_karbala_qq6j.png)
https://www.iribnews.ir/fa/news/1828427
گزیده ای از آخرین سخنرانی سردار جاویدالأثر احمد متوسلیان: ما با اسرائیل وارد جنگ خواهیم شد...
گزیده ای از آخرین سخنرانی سردار جاویدالاثر حاج احمد متوسلیان در جمع قوای محمد رسول الله، در پادگان زَبَدانی در نزدیکی شهر دمشق 10 روز پیش از اسارت
تا آن زمانى که افراد و کشورها، علیه کفر «یعنى اسراییل» بجنگند، ما نیز با آن ها همراه و همکار خواهیم بود. اکنون برادران سورىمان در این جهت هستند و ما هم در کنارشان هستیم و با این برادران همکارى مىکنیم و مىجنگیم و اعتقاد داریم که انقلاب اسلامى را باید به جهان صادر کنیم.
(ما) با اسراییل وارد جنگ خواهیم شد و عملیاتمان را علیه آنها شروع خواهیم کرد. هر کس با ماست؛ بسم الله! هر کس با ما نیست، خداحافظ! ما با ایمانمان مىجنگیم؛ جندالله با ایمانش مىجنگد.
روزى را نزدیک خواهیم نمود که اسراییل چنان بترسد و در فکر این باشد که مبادا از لوله سلاحمان، به جاى گلوله، پاسدار بیرون بیاید. باشد که ما شبانگاهان بر سرشان بریزیم؛ همچون عقابان تیزپروازى که شب و روز برایشان معنا ندارد. و باشد آنجایى به هم برسیم که با گرفتن هزاران اسیر از صهیونیستها به جهانیان ثابت کنیم که ما به اتکا به سلاح ایمانمان مىجنگیم؛ نه به اتکاى هواپیما، نه با موشکهاى سام، نه با تانک، نه با توپ، نه با آتش جنگافزارهاى مادىمان، ان شاءالله.
شهید مدافع حرم شهید محسن حججی:
خودتان را برای ظهور امام زمان روحی لک الفدا و جنگ با کفار به خصوص اسرائیل آماده کنید که آن روز خیلی نزدیک است ...
_shohadaye_karbala_61so.png)
شهید، صادق دمیرچلی
شهادت: ۱۳۶۵/۱۱/۰۱ در خرمشهر
بخشی از وصیتنامه:
از خدا بترسید. تقوا را پیشه کنید. نمازهای جماعت و جمعه را ترک نکنید. امر به معروف و نهی از منکر را از یاد نبرید و در کارها، خدا را در نظر بگیرید ...
_shohadaye_karbala_9ash.png)
شهید، ولی رجبی شهادت: 1364/11/07 در مریوان
بخشی از وصیتنامه:
پدر جان! این جانب که در منطقه و در عملیات جنگی می باشم، بر خود واجب دانستم وصیتی بنویسم، که وصیت بر هر فرد مسلمان واجب است. شما افتخار کنید که من در سنگر جنگ حق علیه باطل تا آخرین قطره خونم از اسلام و از وطنم دفاع می نمایم. مادر جان! اگر شهادت نصیب من گردید، هیچ وقت گریه نکنید و به یاد کربلا و روز عاشورا باشید، که امام حسین(ع) و یارانش برای حق شهید شدند و در حال حاضر هم امام بزرگوارمان دستور داده که در مقابل کفار بایستیم. مادر جان! اگر شهید شدم ... از همه جلوتر راه می روی و می گویی: «خدایا! افتخار میکنم فرزندم در راه اسلام و مرز و بوم ایران شهید شد»، تا من از شما راضی باشم. خواهشمندم نمازجمعه را فراموش نکنید و همیشه بروید ...
_shohadaye_karbala_vojp.png)
شهید، مرتضی آجورلو شهادت: 1362/09/24 در بانه
بخشی از وصیتنامه: اینجانب به عنوان امانتی بودم که از جانب خداوند برای چند روز امتحان در این دنیا به شما پدر و مادرم عطا شد. اگر مرا از دست دادید ناراحت نباشید؛ بلکه باید احساس شادی کنید که فرزندتان را در راه اسلام و قرآن هدیه کردهاید ... خدا را شکر می کنم که مرا به این راه که پایان آن شهادت، یعنی همان راه و مرام سرور آزادگان، امام حسین(ع)است، راهنمایی کرد. سفارش من به برادران و خواهرم این است که سعی کنند ادامه دهندهی راه شهدا باشند. امام را دعا کنند و برای این انقلاب که ثمره ی خون صدها هزار شهید است، دلسوزی کنند و خود برای این انقلاب از جان و دل بکوشند ...
_shohadaye_karbala_ayi8.png)
شهید، محمد یزدی شهادت: 1361/04/23 در خرمشهر
بخشی از وصیتنامه: شهادت می دهم که حضرت مهدی(عج)، مظهر عدالت حق تعالی و منجی عالم بشریت است و در غیبت کبری به سر می بَرد و روزی خواهد آمد تا با آمدنش همه ی ناپاکی ها را از بین ببرد و عدالت خداوندی را حاکم گرداند. شهادت میدهم که خمینی -این مرد خدا و فرزند پاک فاطمه زهرا(س)- از سلالهی پاک انسانیَّت، پرچمدار خط سرخ شهادت و ولایت فقیه است؛ اطاعت او را -که نایب بر حق امام زمان(عج) است- بر خود فرض میدانم و مقلد اویَم. باید محتوای عقیدتی - سیاسی خود را غنا بخشیم که در خط امام بودن، تنها شعار دادن نیست؛ بلکه به تزکیه و عمل احتیاج دارد. اگر میخواهی در خط امام بمانی، باید اخلاقت، ایمانت، عقیدهات، بینش سیاسی و -مهمتر از همه- فعالیتت را چونان امام کنی تا در خط امام باشی ...
https://www.khatesorkh.ir/
_shohadaye_karbala_jc5k.png)
https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585231
شهید «فرهنگ صمیمی»
هشتم اسفند 1341 در شهرســتان قزوین دیده به جهان گشــود. پدرش قوام و مادرش امکلثوم نام داشــت. تا ســوم ابتدایی درس خواند. کارگر کارخانه بود. ازدواج کرد و صاحب پســر شــد. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت. نوزدهم بهمن 1361، در فکه توســط نیروهای عراقی به شهادت رسید. پیکرش بعد از مدتهــا در منطقه برجا ماند و پس از تفحص، در امامزاده محمد(ع) شهرستان کرج به خاک سپرده شد.
بخشی از وصیتنامه:
برادرانـم، شـما نگذاریـد اسـلحۀ مـن بـه زمیـن نهـاده شـود، آن را برداریـد و پشت سـر امـام حرکـت کنیـد و پیکـر پوسـیدۀ ابرقدرتهـا را پـاره کنیـد. شـما را توصیـه بـه تقـوا میکنـم کـه تنهــا راه رســتگاری و دیــدار انبیــا و اولیــا اســت.
خواهرانـم ... پیـام مـن بـه شـما عزیـزان حفـظ حجـاب و در خـط امـام خمینـی(ره) حرکت کـردن اسـت. فاطمـه (علیها السـلام) را الگـوی خـود قـرار دهیـد و فرزندانـی همچـون حسـین (ع) و حسـن(ع) تربیـت کنیـد کـه خداونـد خشـنود گـردد. در مقابـل هرکـس کـه میخواهـد ضـد امـام صحبـت کنـد، بایسـتید و زینبوار از خونـم پاسـداری کنیـد ...
_shohadaye_karbala_gbut.jpg)
https://urmia.navideshahed.com/fa/news/585236
شهید قربانعلی آقاخانی هفتم تیر 1347، در شهرستان شوط به دنیا آمد. پدرش الیاس، پاسدار بود و مادرش لیلان نام داشت. به فراگیری علوم دینی و حوزوی پرداخت و روحانی بود. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت و سرانجام در بیست و یکم فروردین 1366، در شلمچه بر اثر اصابت ترکش به شهادت رسید. مزار او در زادگاهش قرار دارد.
صیتنامه شهید «قربانعلی آقاخانی»:
وامّا خواهران عزیزم! آیا زینب(س) را میشناسید، او کسی بود که به مصیبتهای وارده بر کاروان حسینیان صبر و شیکبائی نمود هرچند که رفتند ولی زینب و زینبیان راهشان را ادامه دادند.
زینب(س) بعنوان اسُوه و الگو باید سرمشق همهی حرکتهایتان باشد که چه در پایگاه افشای یزیدیان زمان و چه در سنگر حجاب که در این عصر از زمان شمشیری برّان بر توطئه های استعمارگران فرود آمده باعث پاکدامنی و حفظ عفتشان خواهد بود و فردا از همین دامنهای پاک فرزندانی رشید و حافظانی نستوه برای اسلام پرورش خواهند یافت.
_shohadaye_karbala_vvfa.jpg)
https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585239
شهید «بهروز صمدپور»
پانزدهم بهمن 1340، در شهرستان اللهجان به دنیا آمد. پدرش اسحاق و مادرش احترام نام داشت. تا چهارم متوسطه درس خواند. به عنوان سرباز ارتش در جبهه حضور یافت. چهارم فروردین 1363، در ســومار توســط نیروهای بعثی با اصابت ترکش به شهادت رسیـد. مزار وی در امامزاده محمد(ع) شهرستان کرج واقع است.
بخشی از وصیتنامه شهید بهروز صمدپور:
«وَ قاتِلُوهُـمْ حَتَّـی لا تَکُـونَ فِتْنَـةٌ»،
«بـا آنـان بجنگیـد تـا دیگـر فتنـهای نباشـد و دیـن، مخصـوص خـدا شـود»
(بـا کافـران نبـرد کنیـد تـا فتنـه و تباهـی از روی زمیـن برطـرف شـود).
خداونـدا! خـود آگاهیـد و بهتـر از هرکـس میدانیـد و بـه همـۀ قلبهـا تسـلط داریـد از اینکـه خـودم در راه جهـاد بـا کفّـار و بـرای پیـروزی و سـربلندی اسـلام و قـرآن و خشــنودی آقــا امــام زمان (عــج) و بــه دســتور امــام امــت، خمینــی بتشــکن عــازم جبهههــا شــدم ...
_shohadaye_karbala_fiuk.jpg)
https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585272
شهید «صدرالله صادقیان»
چهاردهم بهمن 1336، در شــهر طالقان از توابع شهرستان ساوجبلاغ به دنیا آمد. پدرش عنایتالله، کشــاورزی میکرد و مادرش جهان نام داشــت. تا پایان دوره کاردانی در رشــته مترجمی زبان عربی درس خواند. معلم عربی بود. سال 1362 ازدواج کرد و صاحب پســر شد. به عنوان بسیجی در جبهه حضور یافت. بیســت و دوم فروردین 1366، در شرق بصره با اصابت ترکش به شــهادت رسد. مزار وی در گلزار شهدای زادگاهش واقع است.
بخشی از وصیتنامه شهید «صدرالله صادقیان»:
اسـتوارتر و محکمتـر از همیشــه بــرای اســلام کار کنیــد و از فشــار کار زیــاد و کارشــکنی بعضیهــا دلگیــر نشــوید و ... تـا میتوانیـد، صبـر پیشـه کنیـد و تـا میتوانیـد، آنهـا را از سـر راه خـود برداریـد و شـما را بـه تقـوا دعـوت میکنـم کـه ایـن کلیـد هـر کاری اسـت. و ایـن وصیـت مـن نیسـت؛ بلکـه وصیـت علـی(ع) اسـت ...
_shohadaye_karbala_9pv.jpg)
https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585275
شهید «خلیل صابری»
یکم مرداد 1347، در روســتای ناریان از توابع شهرستان ســاوجبلاغ به دنیا آمد. پدرش علی و مادرش صنم نام داشت. تا اول راهنمایی درس خواند. به عنوان بسیجی در جبهه حضور یافت. سوم بهمن 1365، در شــلمچه با اصابت ترکش به شهادت رسید. مزار وی در گلزار شهدای زادگاهش واقع است.
بخشی از وصیتنامه شهید «خلیل صابری»: در ایــن مســیر پرخطــر، انســانهای متعهــدی بــا اهــدای خــون خــود اســلام را زنــده نگــه داشــتهاند و ایــن خــون شهداســت کــه در پیکــر جامعـه تزریـق و باعـث حرکـت جامعـه به سـوی تعالـی میگـردد. امـام حسـین - علیهالسـلام - میفرمایــد: مــرگ باعــزت و شــرافت بهتــر از زندگــیِ بــا ذلــتِ نکبتبــار اســت ...
_shohadaye_karbala_sh4h.jpg)
https://ilam.navideshahed.com/fa/news/585310
شهید «سمیر محمدیان»
فرزند احمد اهل روستای سراب کارزان شهرستان سیروان در سال 1348 در شهر بغداد چشم به جهان گشود ... با آغاز جنگ تحمیلی وارد لشکر بدر گردید و به جبهه رفت و به مبارزه علیه دشمن پرداخت و در دهم بهمن 1365 در عملیات کربلای 5 در شلمچه و در کنار نهر جاسم به فیض شهادت نائل آمد.
بخشی از وصیتنامه شهید «سمیر محمدیان»:
به برادرانم وصیت میکنم پایبند راه شهیدان باشند زیرا این راه، راه امام حسین (ع) و عزت شهدا است و مجاهدین راه خدا وذلت وخوارى براى آنهائى که بى تفاوت و از جایشان حرکت نمیکنند. زیرا خداوند مجاهدین را بر قاعدین ترجیح داده و اجر زیادى به آنهایى که در راه خدا جهاد میکنند خواهد داد ...
_shohadaye_karbala_u1jb.jpg)
https://hormozgan.navideshahed.com/fa/news/585326
شهید «قنبر زارع تازیانی»
یکم فروردین 1341، در روستای تازیان پایین از توابع شهرستان بندرعباس دیده به جهان گشود. پدرش ابراهیم، کشاورز بود و مادرش فاطمه نام داشت. تا چهارم متوسطه در رشته اقتصاد درس خواند. به عنوان بسیجی در جبهه حضور یافت. هفتم بهمن ماه 1365، در امالرصاص (دریاچه ماهی) به شهادت رسید. پیکرش در منطقه باقی ماند و یازدهم اسفند ماه 1376، پس از تفحص در زادگاهش به خاک سپرده شد.
بخشی از وصیتنامه شهید «قنبر زارع تازیانی»:
هر چند که خود را شایسته سرباز امام زمان(عج) نمیدانستم ولی در ناامیدی بسا امید است. گویی سعادت به این حقیر رو آورده بود تا بتوانم کاری کوچک برای اسلام و انقلاب انجام دهم، آن هم با جانم. چون میدانم که در این مقطع زمانی اسلام بیشتر به خون نیاز دارد، همانند همه جوانان جان بر کف که جان خود را در طبق اخلاص گذاشته و به اسلام هدیه کردند ...
_shohadaye_karbala_bqi5.jpg)
https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585586
شهید «علی سلیمانی»
هفتم بهمن 1345 در شهرســتان گرگان به دنیا آمد. پدرش حسن و مادرش مریم نام داشــت. تا دوم راهنمایی درس خواند. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت. پانزدهم آبان 1361 در سومار توســط نیروهای بعثی با اصابت ترکش به سینه، شهید شــد. پیکر وی را در امامزاده عبدالله شهرستان کرج به خاک سپردند.
بخشی از وصیتنامه شهید «علی سلیمانی»:
ای امـت شـهیدپرور اسـلام کـه شـهیدان دادهایـد، صبـر و اسـتقامت کنیـد کـه خـدا بـا صابـران و مسـلمانان اسـت ...
_shohadaye_karbala_8gxl.jpg)
https://mazandaran.navideshahed.com/fa/news/585851
شهید «عیسی پوریانی»
دوم خرداد 1346، در شهرستان گلوگاه به دنیا آمد. پدرش اسماعیل و مادرش بلبل نام داشت. تا مقطع متوسطه درس خواند. به عنوان بسیج در جبهه حضور یافت. شانزدهم بهمن ماه 1365، در شلمچه بر اثر اصابت ترکش توپ به سر و سینه، شهید شد. پیکرش در گلزار شهدا حسن رضا شهرستان گلوگاه به خاک سپرده شد.
بخشی از وصیتنامه شهید «عیسی پوریانی»:
از خواهرانم میخواهم که در سنگر حجاب قهرمانانه مبارزه نمائید و این را بدانید که دشمن از سیاهی چادر شما بیش از خون ما میترسد. زیرا شما مادران آینده هستید و شهدا را در دامانتان پرورش میدهید ...
مادر مهربانم، امیدوارم که بعد از رفتن صبر و تقوا را پیشه کنی و استقامت را سرلوحه زندگی خود قرار دهید و باید بگویم که آمدنم به جبهه تنها به خاطر حفظ اسلام و یاری دادن به امام عزیزمان بوده است راهی که آگاهانه انتخاب کردم و مثل روز برایم روشن بود ...
کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)
پایگاه اطلاعرسانی سید ابراهیم رئیسی:
https://raisi.ir/
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
*****
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه بقره ,
سوره مبارکه انعام ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه شعبان المعظم ,
,
:: برچسبها:
حضرت علی اکبر (علیه السلام) ,
دهه فجر و انقلاب اسلامی ,
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم ,
تفسیر قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه انعام ,
کتاب ,
نافع بن هلال ,
شهدای کربلا ,
حاج احمد متوسلیان ,
شهید، صادق دمیرچلی ,
نماز جماعت ,
نماز جمعه ,
شهید ولی رجبی ,
شهید مرتضی آجورلو ,
شهید محمد یزدی ,
شهید فرهنگ صمیمی ,
شهید قربانعلی آقاخانی ,
شهید بهروز صمدپور ,
شهید صدرالله صادقیان ,
شهید خلیل صابری ,
شهید سمیر محمدیان ,
شهید قنبر زارع تازیانی ,
شهید علی سلیمانی ,
شهید عیسی پوریانی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 23
|
تعداد امتیازدهندگان : 9
|
مجموع امتیاز : 9
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : دو شنبه 1 بهمن 1403
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵
ویژه نامه رحلت حضرت زینب سلام الله علیها
ویژه نامه بزرگداشت حضرت شاه چراغ (ع)
تفسیر صفحۀ ۴۴ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۰ - تفسیر نور:
«وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتی قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلی وَ لکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّیْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلی کُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ یَأْتِینَکَ سَعْیاً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ» و (به یاد آور) هنگامی که ابراهیم گفت: پروردگارا به من نشان بده که چگونه مردگان را زنده میکنی؟ فرمود: مگر ایمان نیاوردهای؟ عرض کرد: چرا، ولی برای آنکه قلبم آرامش یابد.
(خداوند) فرمود: چهار پرنده (طاووس، خروس، کبوتر و کلاغ) «تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۸۰» را برگیر و آنها را نزد خود جمع و قطعهقطعه کن (و درهم بیامیز).
سپس بر هر کوهی قسمتی از آنها را قرار ده، آنگاه پرندگان را بخوان، بهسرعت به سوی تو بیایند و بدان که خداوند توانای حکیم است.
در حدیث میخوانیم که اجزای مخلوط شده را بر سر ده کوه قرار داد. «کافی، ج ۸، ص ۳۰۵»
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۰:
تنها از یگانه اَبَرمرد تاریخ پس از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله، یعنی علی علیهالسّلام نقل شده است که فرمود: «لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا» اگر پردهها کنار روند، بر یقین من افزوده نمیشود. «غررالحکم و تفسیر روحالبیان، ج ۱، ص ۴۱۶»
ولی سایر مردمان همه دوست دارند که شنیدهها و حتّی باورهای خود را به صورت عینی مشاهده نمایند.
چنان که همه میدانند قند را از چغندر میگیرند، ولی دوست دارند چگونگی آن را مشاهده کنند.
در تفاسیر آمده است: حضرت ابراهیم از کنار دریایی میگذشت، مرداری را دید که در کنار دریا افتاده و قسمتی از آن در آب و قسمتی دیگر در خشکی است و پرندگان و حیوانات دریایی، صحرایی و هوایی از هر سو آن را طعمۀ خود قرار دادهاند.
حضرت با خود گفت: اگر این اتّفاق برای انسان رخ دهد و ذرّاتِ بدن انسان در بین جانداران دیگر پخش شود، در قیامت آنها چگونه یک جا جمع و زنده میشوند.
لذا از خداوند درخواست کرد که نحوۀ زنده شدن مردگان را مشاهده کند. خداوند نیز با این نمایش، ابراهیم را به نور یقین و اطمینان رهسپار نمود.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۰:
۱. زنده کردن مردگان، از شئون ربوبیّت خداوند است. «رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ»
۲. برای آموزش عمیق، استفاده از نمایش و مشاهدات حسی لازم است. «أَرِنِی»
۳. کشف و شهود تنها برای کسانی است که مراتبی از علم، ایمان و استدلال را طی کرده باشند. درخواست «أَرِنِی» ابراهیم پاسخ داده میشود؛ نه هر کس دیگر.
۴. در پی آن باشیم که ایمان و یقین خود را بالا برده تا به مرز اطمینان برسیم. پژوهش و کنجکاوی یک ارزش است. «لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی»
۵. ایمان، دارای مراحل و درجاتی است. «لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی»
۶. قلب، مرکز آرامش است. «لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی»
۷. اولیای خدا، قدرت تصرّف در هستی را دارند که به آن ولایت تکوینی گفته میشود. «ثُمَّ ادْعُهُنَّ یَأْتِینَکَ سَعْیاً»
۸. معاد، جسمانی است و در قیامت بازگشت روح به همین ذرات بدن خواهد بود. «یَأْتِینَکَ سَعْیاً»
تفسیر صفحۀ ۴۴ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۱ - تفسیر نور:
«مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» مثل کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند، همانند بذری است که هفتخوشه برویاند و در هر خوشه یکصد دانه باشد و خداوند آن را برای هر کس بخواهد (و شایستگی داشته باشد،) دو یا چند برابر میکند و خدا (از نظر قدرت و رحمت) وسیع و (به همه چیز) داناست.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۱:
سفارش به انفاق و منع از اسراف و تبذیر، بهترین راه برای حلّ اختلافات طبقاتی است.
همچنان که پیدایش و گسترش ربا، زمینهساز و بهوجودآورندۀ طبقات است. لذا در قرآن آیات لزوم اتفاق و تحریم ربا در کنار هم آمده است. «تفسیر المیزان، ج ۲، ص ۴۰۶»
هر دانهای، در هر زمینی، هفت خوشه که در هر خوشه صد دانه باشد نمیرویاند، بلکه باید دانه، سالم و زمین، مستعد و زمان، مناسب و حفاظت، کامل باشد. همچنین انفاق مال حلال، با قصد قربت، بدون منّت و با شیوۀ نیکو آن همه آثار خواهد داشت.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۱:
۱. انفاق، تنها پاداش اخروی ندارد، بلکه سبب رشد و تکامل وجودی خود انسان میگردد. «مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ»
۲. ستایش قرآن از کسانی است که انفاق سیرۀ همیشگی آنان باشد. «یُنْفِقُونَ» فعل مضارع دلالت بر استمرار دارد.
۳. انفاق، زمانی ارزشمند است که در راه خدا باشد. در اسلام اقتصاد از اخلاق جدا نیست. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ»
۴. استفاده از مثالهای طبیعی، هرگز کهنه نمیشود و برای همۀ مردم در هر سن و شرایطی که باشند قابل فهم است. تشبیه مال به بذر و تشبیه آثار انفاق به خوشههای متعدّد پر دانه. «کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ»
۵. تشویق و وعدۀ پاداش، قویترین عامل حرکت است؛ پاداش هفتصد برابر. «وَ اللَّهُ یُضاعِفُ»
۶. لطف خداوند، محدودیّت ندارد. «وَ اللَّهُ یُضاعِفُ» «وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ»
۷. اگر انفاق مال، تا هفتصد برابر قابلیّت رشد و نمو دارد «کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ» پس حساب کسانی که در راه خدا جان خود را انفاق میکنند چه میتواند باشد؟! «وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ»
تفسیر صفحۀ ۴۴ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۲ - تفسیر نور:
«الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ لا یُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذیً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ» کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند و سپس به دنبال آنچه انفاق کردهاند، منّت نمیگذارند و آزاری نمیرسانند، پاداش آنها برایشان نزد پروردگارشان (محفوظ) است و نه ترسی دارند و نه غمگین میشوند.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۲:
هدف اسلام از انفاق، تنها سیر کردن شکم فقرا نیست، بلکه این کار زیبا باید به دست افراد خوب، یا شیوۀ خوب و همراه با اهداف خوبی باشد.
گاهی انسان گامی برای خدا برمیدارد و کاری را به نیکی شروع میکند، ولی به خاطر عوارضی از قبیل غرور یا منّت یا توقّع و یا امثال آن ارزش کار را از بین میبرد.
با منّت، اثر انفاق از بین میرود، چون هدف از انفاق تطهیر روح از بخل است، ولی نتیجۀ منّت، آلودهشدن روح میباشد.
منّتگذار، یا درصدد بزرگ کردن خود و تحقیر دیگران است و یا میخواهد نظر مردم را به خود جلب کند که در هر صورت از اخلاص به دور است.
مگر خداوند به خاطر همۀ نعمتهایی که به ما داده بر ما منّت گذاشته تا ما با بخشیدن جزئی از آن بر خلق او منّت بگذاریم.
در مجمعالبیان حدیثی روایت شده است که رسول اکرم صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند: خداوند در قیامت به منّتگذاران، نگاه لطفآمیز نمیکند.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۲:
۱. شروع نیکو کافی نیست؛ اتمام نیکو هم شرط است. «یُنْفِقُونَ»«ثُمَّ لا یُتْبِعُونَ»«مَنًّا»
۲. اسلام حافظ شخصیّت محرومان و فقراست و کوبیدن شخصیّت فقرا از طریق منّت را سبب باطل شدن عمل میداند. «لا یُتْبِعُونَ» «مَنًّا وَ لا أَذیً»
۳. اعمال انسان، در یکدیگر تأثیر دارند، یعنی یک عمل میتواند عمل دیگر را خنثی کند. انفاق برای درمان فقر است، ولی منّتگذاری آن را مایۀ درد فقرا میگرداند. «یُنْفِقُونَ» «لا یُتْبِعُونَ» «مَنًّا وَ لا أَذیً»
۴. خداوند، آیندۀ انفاقکننده را تضمین کرده است. «لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ»
۵. کسی که بدون منّت و آزار و فقط برای خدا انفاق میکند، از آرامشی الهی برخوردار است. «یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» «لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ»
تفسیر صفحۀ ۴۴ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۳ - تفسیر نور:
«قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَیْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ یَتْبَعُها أَذیً وَ اللَّهُ غَنِیٌّ حَلِیمٌ» گفتار پسندیده (با نیازمندان) و گذشت (از تندی آنان)، از بخششی که به دنبال آن آزاری باشد، بهتر است. و خداوند بینیاز بردبار است.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۳:
رسول اکرم صلّی اللَّه علیه و آله فرمود: اگر سائلی نزد شما آمد، به یکی از این دو روش عمل کنید «بذل یسیر او رد جمیل»؛ یا چیزی که در توان دارید به او عطا کنید، یا به طرز شایستهای او را رد نمایید. «تفسیر قرطبی و نمونه، ذیل آیه»
همچنین فرمود: اگر با مال نمیتوانید به مردم رسیدگی کنید، با اخلاق برسید. «تفسیر کاشف، ج ۱، ص ۲۷۲»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۳:
۱. آبرو و شخصیّت فقیر، باارزشتر از حفظ شکم و شخص فقیر است. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ» «خَیْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ»
۲. فقیر را با محبّت و دلسوزی به کار مفیدی که زندگی او را تأمین کند، راهنمایی کنید. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ»«تفسیر پرتوی از قرآن، ذیل آیه»
۳. انفاق باید همراه با اخلاق باشد. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ» «خَیْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ»
۴. گفتوگوی خوش با فقیر، موجب تسکین او و عامل رشد انسان است، در حالی که صدقه با منّت، هیچکدام را به همراه ندارد. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ» «خَیْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ»
۵. اگر فقیری به خاطر فشار و تنگدستی، ناروایی گفت او را ببخشید. «مَغْفِرَةٌ»
۶. رعایت عرف جامعه، در سخن و عمل لازم است. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ»
۷. خداوند آزاررسانی به فقیر را پاسخ میدهد؛ ولی نه با عجله. «حَلِیمٌ»
تفسیر صفحۀ ۴۴ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۴ - تفسیر نور:
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذی کَالَّذِی یُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَیْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْداً لا یَقْدِرُونَ عَلی شَیْءٍ مِمَّا کَسَبُوا وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ» ای کسانی که ایمان آوردهاید! بخششهای خود را با منّت و آزار باطل نسازید، همانند کسی که مال خود را برای خودنمایی به مردم، انفاق میکند و ایمان به خدا و روز رستاخیز ندارد. پس مثال او همچون مَثل قطعه سنگ صافی است که بر روی آن (قشر نازکی از) خاک باشد (و بذرهایی در آن افشانده شود) پس رگباری به آن رسد (و همه خاکها و بذرها را بشوید) و آن سنگ را صاف (و خالی از خاک و بذر) رها کند! (ریاکاران نیز) از دستاوردشان، هیچ بهرهای نمیبرند و خداوند گروه کافران را هدایت نمیکند.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۴:
این آیه نیز تشبیهی را با خود دارد و نمایانگر باطن اشخاصی است که به قصد ریا و تظاهر انفاق میکنند.
ظاهر عمل اینان همچون خاک، نرم ولی باطن آن چون سنگ، سفت است که قابلیّت نفوذ ندارد. به خاطر سفتی و سختی دلهای سنگینشان، از انفاق خود بهرهای نمیبرند.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۴:
۱. منّتگذاری و آزار فقیر، پاداش انفاق و صدقات را از بین میبرد. «لا تُبْطِلُوا»
۲. ریا، نشانۀ عدم ایمان واقعی به پروردگار و قیامت است. «یُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ»
۳. انفاق مهم نیست؛ انگیزه و روحیّۀ انفاقکننده مهم است. «رِئاءَ النَّاسِ»
۴. اعمال شخص منّتگذار، ریاکار و کافر، تباه است. کلمۀ «فَمَثَلُهُ» قابل تطبیق با هر سه گروه است.
۵. ریاکار، عاقبت رسوا میشود و حوادث، کاشف حقایق است. «فَتَرَکَهُ صَلْداً»
۶. ریاکار نه تنها از پاداش آخرت محروم است، بلکه رشد روحی را نیز کسب نکرده است. «لا یَقْدِرُونَ عَلی شَیْءٍ»
۷. منّتگذار و ریاکار، در مدار کفر و مورد تهدید قرار میگیرد. «لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ»
منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور، ج ۱، ص ۴۲۱ - ۴۲۶.
امام خامنه ای:
فرهنگ سازی کشور همواره احتیاج به کتاب دارد و بهرغم گسترش فضای مجازی، کتاب همچنان درجایگاه بسیار والای خود قرار دارد ...
من همواره مردم و بهخصوص جوانان را به خواندن کتاب توصیه میکنم اما امروز تاکید ویژهای بر لزوم کتابخوانی و مطالعه برنامه سازان رسانهای، فعالان در عرصه هنری و هنرهای نمایشی و اهالی مطبوعات دارم ...
۳۰ /دی/ ۱۴۰۳
سعید بن عبدالله حنفی، (شهادت ۶۱ق) از شهدای کربلا. او از شیعیان کوفه بود که برخی نامههای کوفیان به امام حسین(ع) را میرساند. سعید همچنین نامه مسلم بن عقیل را به امام رساند و پس از آن با کاروان آن حضرت همراه شد. او در شب عاشورا در حمایت از امام حسین(ع) سخنرانی کرد و سوگند یاد کرد که اگر هفتاد بار سوزانده و سپس زنده شود باز هم از حمایت امام دست بر نخواهد برداشت ...
https://harimeharam.ir/shahid/482
شهید مدافع حرم شهید امیر علی هویدی
شهادت: 1394/08/12 حلب - سوریه
بخشی از وصیتنامه:
تنها آرزویم پوشیدن لباس سبز سپاه که همان کفن و لباس شهادتم میباشد، شهادت درراه دین مقدس اسلام است و بادلی پر از شوق و عاشقانه عازم مأموریت در کشور سوریه هستم و بسیار خوشحال و شادمان هستم و اگر خدا بپذیرد جانم را در راه دفاع از حرمین شریفین و دین مقدسم تقدیم مینمایم ..
انشاءالله این حقیر از سربازان امام زمان (عج) باشم و جزء افرادی باشم که در هنگام جان دادن ذکر لبم حسین (ع) باشد و به عشق مولا علی (ع) جان به جانان آفرین تسلیم نمایم ..
از خانواده خودم و برادران پاسدار خودم و همه شما خواستارم که همیشه در راه حق و ولایت و رهبری و انقلاب قدم بردارید و حافظ خون شهدا باشید تا بتوانید پرچم اسلام را به دست صاحب حقش امام زمان (عج) بدهید ...
https://harimeharam.ir/shahid/488
شهید مدافع حرم شهید محسن فرامرزی گرگان
شهادت : 1394/09/30 حلب - سوریه
بخشی از وصیتنامه:
خدا را سپاس که به ما ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) و ائمه اطهار (صلوات الله علیهم) را روزی نمود و ما را از شیعیان قرار داد و در عصر غیبت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) پس از انقلاب حضرت روح الله رهبری وارسته و فرزانه همچون سید علی حسینی الخامنهای (دام البقائه و عزه) را جهت زعامت این امت اعطاء نمود ...
... از شما میخواهم به نماز اول وقت بسیار اهمیت دهید و همواره تلاش نمائید افرادی مثمر ثمر برای اسلام و جامعه مسلین باشید. از دختر عزیزم میخواهم همواره در حفظ حجاب زینبی (سلام الله علیها) کوشا باشد ...
شهید حسین ریوندی
شهید کمال خداکرمی
شهید شعبان کامکار
شهید خسرو هژبری
شهید خسرو خودخواه ماسوله
شهید محسن چاردولی
شهید مهدی غلامزاده
کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)
پایگاه اطلاعرسانی سید ابراهیم رئیسی:
https://raisi.ir/
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
*****
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
نماز ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه بقره ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
محرم | عاشورا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
,
:: برچسبها:
حضرت زینب سلام الله علیها ,
حضرت شاه چراغ (ع) ,
تفسیر صفحۀ ۴۴ قرآن کریم ,
تفسیر قرآن کریم ,
سوره بقره ,
تفسیر نور ,
طاووس ,
خروس ,
کبوتر ,
کلاغ ,
فرهنگ سازی ,
فضای مجازی ,
کتاب ,
شهدای کربلا ,
شهید کربلا ,
شهیدان کربلا ,
سعید بن عبدالله حنفی ,
امام حسین(ع) ,
شهید مدافع حرم ,
شهید امیر علی هویدی ,
حلب ,
سوریه ,
راه حق ,
ولایت و رهبری ,
انقلاب ,
حافظ خون شهدا باشید ,
پرچم اسلام ,
امام زمان (عج) ,
شهید محسن فرامرزی گرگان ,
نماز اول وقت ,
حجاب زینبی سلام الله علیها ,
شهید حسین ریوندی ,
شهید کمال خداکرمی ,
شهید شعبان کامکار ,
شهید خسرو هژبری ,
شهید خسرو خودخواه ماسوله ,
شهید محسن چاردولی ,
شهید مهدی غلامزاده ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : یک شنبه 23 دی 1403
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.
سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵
ویژه نامه میلاد حضرت علی اصغر علیه السلام
تفسیر صفحۀ ۴۳ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۷ - تفسیر نور:
«اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُماتِ أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ» خداوند دوست و سرپرست مؤمنان است، آنها را از تاریکیها (ی گوناگون) بیرون و به سوی نور میبرد. لکن سرپرستان کفّار، طاغوتها هستند که آنان را از نور به تاریکیها سوق میدهند، آنها اهل آتشند و همانان همواره در آن خواهند بود.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۷:
در آیۀ قبل خواندیم که او مالک همهچیز است «لَهُ ما فِی السَّماواتِ» و در این آیه میخوانیم: نسبت او به مؤمنان، نسبت خاص و ولایی است. «وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا»گوشهای از سیمای کسانی که ولایت خدا را پذیرفتهاند.
آن که ولایت خدا را پذیرفت، کارهایش رنگ خدایی پیدا میکند. «صِبْغَةَ اللَّهِ» «بقره، ۱۳۸»
برای خود رهبری الهی برمیگزیند. «إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طالُوتَ مَلِکاً» «بقره، ۲۴۷»
راهش روشن، آیندهاش معلوم و به کارهایش دلگرم است. «یَهْدِیهِمْ رَبُّهُمْ بِإِیمانِهِمْ» «یونس، ۹»، «إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» «بقره، ۱۵۶»، «لا نُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ» «یوسف، ۵۶»
در جنگها و سختیها به یاری خدا چشم دوخته و از قدرتهای غیر خدایی نمیهراسد. «فَزادَهُمْ إِیماناً» «بقره، ۱۷۳»
از مرگ نمیترسد و کشته شدن در تحت ولایت الهی را سعادت میداند. امام حسین علیهالسّلام فرمود: «انی لا اری الموت الا سعادة» «بحار، ج ۴۴، ص ۱۹۲»
تنهایی در زندگی برای او تلخ و ناگوار نیست، چون میداند او زیر نظر خداوند است. «إِنَّ اللَّهَ مَعَنا» «توبه، ۴۰»
از انفاق و خرج کردن مال نگران نیست، چون مال خود را به ولی خود میسپارد. «یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً» «بقره، ۲۴»
تبلیغات منفی در او بیاثر است، چون دل به وعدههای حتمی الهی داده است: «وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ» «اعراف، ۱۲۸»
غیر از خدا همه چیز در نظر او کوچک است. امام علی علیهالسّلام فرمود: «عظم الخالق فی أنفسهم فصغر ما دونه فی أعینهم» «نهجالبلاغه، خطبه ۱۹۳»
از قوانین و دستورات متعدّد متحیّر نمیشود، چون او تنها قانون خدا را پذیرفته و فقط به آن میاندیشد. و اگر صدها راه درآمد برایش باز شود تنها با معیار الهی آن راهی را انتخاب میکند که خداوند معیّن کرده است. «وَ مَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ» «مائده، ۴۴ و ۴۵»
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۷:
۱. مؤمنان، یک سرپرست دارند که خداست و کافران سرپرستان متعدّد دارند که طاغوتها باشند و پذیرش یک سرپرست آسانتر است.
یوسف علیهالسّلام نیز در دعوت کفّار به همین معنا استدلال کرد: «أ أربابٌ متفرّقون خیرٌ أم اللَّه الواحد القهّار» آیا صاحبان متعدّد و پراکنده بهترند یا خدای یگانه و قدرتمند؟! «یوسف، ۳۹»
دربارۀ مؤمنان میفرماید: «اللَّهُ وَلِیُّ» امّا دربارۀ کفّار میفرماید: «أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ»
۲. آیۀ قبل فرمود: «قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ» این آیه نمونهای از رشد و غَی را بیان میکند که ولایت خداوند، رشد و ولایت طاغوت انحراف است. «اللَّهُ وَلِیُّ» «أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ»
۳. راه حق یکی است؛ ولی راههای انحرافی متعدّد. قرآن دربارۀ راه حق کلمۀ نور را به کار میبرد، ولی از راههای انحرافی و کج، به ظلمات و تاریکیها تعبیر میکند. «النُّورِ»، «الظُّلُماتِ»
۴. راه حق، نور است و در نور امکان حرکت، رشد، امید و آرامش وجود دارد . «النُّورِ»
۵. مؤمن در بنبست قرار نمیگیرد. «یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ»
۶. طاغوتها در فضای کفر و شرک قدرت مانور دارند. «الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ»
۷. هر کس تحت ولایت خداوند قرار نگیرد، خواهناخواه طاغوتها بر او ولایت مییابند. «اللَّهُ وَلِیُّ»«أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ»
۸. هر ولایتی غیر از ولایت الهی، ولایت طاغوتی است. «اللَّهُ وَلِیُّ» «أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ»
۹. توجّه به عاقبت طاغوتپذیری، انسان را به حقپذیری سوق میدهد. «أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ»
تفسیر صفحۀ ۴۳ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۸ - تفسیر نور:
«أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ قالَ إِبْراهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ» آیا آن کس (نمرود) را که خداوند به او پادشاهی داده بود، ندیدی که با ابراهیم دربارۀ پروردگارش محاجّه و گفتوگو میکرد؟ زمانی که ابراهیم گفت: خدای من کسی است که زنده میکند و میمیراند، او گفت: من هم زنده میکنم و میمیرانم. ابراهیم گفت: خداوند خورشید را از مشرق میآورد، پس تو (که میگویی حاکم بر جهان هستی،) خورشید را از مغرب بیاور. (در اینجا بود که) آن مرد کافر مبهوت و وامانده شد. و خداوند قوم ستمگر را هدایت نمیکند.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۸:
در آیۀ قبل خواندیم که خداوند ولیّ مؤمنان است و آنان را از ظلمات خارج و به سوی نور میبرد، این آیه و آیات بعد نمونههایی از ولایت خداوند و بیرون آوردن از ظلمات به نور را مطرح میکند.
در روایاتِ تاریخی آمده است که نمرود از پادشاهان بابل بود و حکومت مقتدرانهای داشت او با حضرت ابراهیم دربارۀ خداوند مباحثه و مجادله کرد.
وقتی حضرت ابراهیم گفت: پروردگار من آن است که زنده میکند و میمیراند، او گفت: من نیز زنده میکنم و میمیرانم. سپس دستور داد دو زندانی را حاضر کردند، یکی را آزاد نمود و دیگری را دستور داد بکشند.
وقتی ابراهیم علیهالسّلام این سفسطه و مغالطه را مشاهده کرد که این شخص چه برداشتی از زندهکردن و میراندن دارد و چگونه میخواهد افکار دیگران را منحرف کند، فرمود: خداوند طلوع خورشید را از مشرق قرار داده است، اگر تو ادّعا داری که بر جهانِ هستی حکومت داری و همهچیز در اختیار و تحت قدرت توست، خورشید را از مغرب بیرون بیاور!
آن موقع بود که نمرود مبهوت ماند و پاسخی جز سکوت نداشت.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۸:
۱. هر کس هر چه دارد از اوست. کافران نیز در دنیا از نعمتهای او بهرهمند میشوند، ولی از آن سوءاستفاده میکنند. «آتاهُ اللَّهُ»
۲. قدرت و حکومت میتواند عامل استکبار و غرور گردد. «آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ» «أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ»
۳. توجّه به افکار عمومی و قضاوت مردم لازم است. گرچه پدیدۀ حیات یکی از راههای خداشناسی است و جواب نمرود صحیح نبود، ولی آن بحثها و مجادلهها، افکار عمومی را پاسخ نمیگفت. «رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَ یُمِیتُ»
۴. مغالطه و سفسطه، ترفند اهل باطل است. «أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ»
۵. حق، اگر منطقی و مستدل ارائه شود، بر باطل پیروز و حاکم است. «فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ»
۶. در مباحثهها از استدلالهای فطری، عقلی و عمومی استفاده کنید، تا مخالفِ لجوج نیز مقهور و مبهوت شود. «فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ»
۷. کافر ظالم است، زیرا به خود و مقام انسانیّت ظلم کرده است. «لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ»
تفسیر صفحۀ ۴۳ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۹ - تفسیر نور:
«أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلی قَرْیَةٍ وَ هِیَ خاوِیَةٌ عَلی عُرُوشِها قالَ أَنَّی یُحْیِی هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ کَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلی طَعامِکَ وَ شَرابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلی حِمارِکَ وَ لِنَجْعَلَکَ آیَةً لِلنَّاسِ وَ انْظُرْ إِلَی الْعِظامِ کَیْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَکْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» یا همانند کسی (عُزَیر) که از کنار یک آبادی عبور کرد، در حالی که دیوارهای آن بر روی سقفهایش فرو ریخته بود (و مردم آن مرده و استخوانهایشان در هر سو پراکنده بود، او با خود) گفت: خداوند چگونه اینها را پس از مرگ زنده میکند؟ پس خداوند او را یک صد سال میراند و سپس زنده کرد (و به او) گفت: چقدر درنگ کردی؟ گفت یک روز، یا قسمتی از یک روز را درنگ کردهام!
فرمود: (نه) بلکه یکصد سال درنگ کردهای، به غذا و نوشیدنی خود (که همراه داشتی) نگاه کن (که با گذشت سالها) تغییر نیافته است. و به الاغ خود نگاه کن (که چگونه متلاشی شده است، این ماجرا برای آن است که هم به تو پاسخ گوییم) و (هم) تو را نشانه (رستاخیز) و حجّتی برای مردم قرار میدهیم.
(اکنون) به استخوانها (ی مَرکب خود) بنگر که چگونه آنها را به هم پیوند میدهیم و بر آن گوشت میپوشانیم. پس هنگامی که (این حقایق برای آن مرد خدا) آشکار شد، گفت: (اکنون با تمام وجود) میدانم که خداوند بر هر کاری قادر و تواناست.
نکتههای سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۹:
آیۀ قبل گفتوگوی حضرت ابراهیم با نمرود را بازگو کرد که پیرامون توحید گفتوگو میکردند و هدایت از طریق استدلال بود و ابراهیم با استدلال پیروز شد.
نمونۀ دوّم خروج از ظلمات به نور، در این آیه است که پیرامون معاد گفتوگو میشود و هدایت از طریق نمایش و به صورت محسوس و عملی صورت میگیرد.
در تفاسیر و برخی روایات آمده است که نام این شخص «عُزَیْرٌ» بوده است. در تفسیر المیزان میخوانیم که این شخص باید پیامبر باشد، زیرا خداوند با او سخن گفته است.
پیامهای سورۀ بقره - آیۀ ۲۵۹:
۱. به تمدنهای ویران شده گذشته، باید به دیدۀ عبرت نگریست و درسهای تازه گرفت. «مَرَّ عَلی قَرْیَةٍ»
۲. هر چند میدانید، امّا باز هم علم خود را با تجربه و پرسیدن بالا ببرید. «أَنَّی یُحْیِی هذِهِ اللَّهُ»
۳. صد سال مردن، برای یک نکته فهمیدن بهجاست. «فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ»
۴. گذشت زمان طولانی، خللی در قدرت خداوند وارد نمیآورد. «فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ»
۵. رجعت و زندهشدن مردگان در همین دنیا و قبل از قیامت قابل قبول است. «فَأَماتَهُ» «بَعَثَهُ»
۶. نمایش، از بهترین راههای بیان معارف دینی است. «فَانْظُرْ إِلی طَعامِکَ وَ شَرابِکَ» «وَ انْظُرْ إِلی» «وَ انْظُرْ إِلَی الْعِظامِ»
۷. با ارادۀ الهی استخوان محکم، متلاشی میشود، ولی غذایی که زود فاسد میشود، صد سال سالم باقی میماند. «لَمْ یَتَسَنَّهْ»
۸. نمایش قدرت پروردگار برای ارشاد و هدایت مردم است، نه برای سرگرمی و یا حتّی قدرتنمایی. «وَ لِنَجْعَلَکَ آیَةً لِلنَّاسِ»
۹. خداوند صحنهای از قیامت را در دنیا آورده است. «فَأَماتَهُ» «ثُمَّ بَعَثَهُ» «وَ انْظُرْ إِلَی الْعِظامِ کَیْفَ نُنْشِزُها»
۱۰. معاد، جسمانی است؛ زیرا اگر معاد روحانی بود، سخن از استخوان به میان نمیآمد. «وَ انْظُرْ إِلَی الْعِظامِ»
۱۱. مشت نمونۀ خروار است. خداوند گوشههایی از قدرت خود در قیامت را در دنیا به نمایش گذارده است. «فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ»
منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور، ج ۱، ص ۴۱۵ - ۴۱۹.
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر سوره مبارکه انعام آیات ۱۴۸تا۱۵۰
سَیَقُولُ الَّذِینَ أَشْرَکُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَکْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَیْءٍ کَذَلِکَ کَذَّبَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴿۱۴۸﴾
۱۴۸- به زودى مشرکان (براى تبرئه خویش) مى گویند اگر خدا مى خواست نه ما مشرک مى شدیم و نه پدران ما، و نه چیزى را تحریم مى کردیم ، کسانى که پیش از آنها بودند نیز همین گونه دروغ مى گفتند و سرانجام (طعم ) کیفر ما را چشیدند، بگو آیا دلیل قاطعى (بر این موضوع ) دارید؟ پس به ما ارائه دهید، شما فقط از پندارهاى بى اساس پیروى مى کنید و تخمینهاى نابجا مى زنید.
The idolaters will say: 'Had Allah willed, neither we nor our fathers would have associated (idols), nor would we have forbidden anything. As such, those who have gone before them belied until they tasted Our Might. Say: 'Have you any knowledge you can bring forth to us? You follow nothing but guessing and you are only speakers of conjecture. ' (148)
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاکُمْ أَجْمَعِینَ ﴿۱۴۹﴾
۱۴۹ - بگو براى خدا دلیل رسا (و قاطع) است (بطورى که بهانه اى براى هیچکس باقى نمى گذارد) اما اگر او بخواهد همه شما را (از طریق اجبار) هدایت مى کند (ولى چون هدایت اجبارى بى ثمر است این کار را نمى کند.)
Say: 'Allah alone has the conclusive proof. Had He willed, He would have guided you all. ' (149)
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَکُمُ الَّذِینَ یَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَالَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ ﴿۱۵۰﴾
۱۵۰ - بگو گواهان خود را که گواهى مى دهند خداوند اینها را حرام کرده است ، بیاورید اگر آنها (به دروغ ) گواهى دهند تو با آنها (همصدا نشو و) گواهى مده ، و از هوى و هوس کسانى که آیات ما را تکذیب کردند و کسانى که به آخرت ایمان ندارند و براى خدا شریک قائلند پیروى مکن .
Say: 'Bring those witnesses of yours who can testify that Allah has forbidden this. ' If they testify to it, do not testify with them, nor follow the wishes of those who belie Our verses, and disbelieve in the Everlasting Life and ascribe equals to their Lord. (150)
تفسیر
فرار از مسئولیت به بهانه جبر
به دنبال سخنانى که از مشرکان در آیات سابق گذشت ، در این آیات اشاره به پاره اى از استدلالات واهى آنان و پاسخ آن شده است :
نخست مى گوید: به زودى مشرکان در پاسخ ایرادات تو در زمینه شرک و تحریم روزى هاى حلال چنین مى گویند که اگر خداوند مى خواست نه ما مشرک مى شدیم و نه نیاکان ما بت پرست بودند، و نه چیزى را تحریم مى کردیم ، پس آنچه ما کرده ایم و مى گوئیم همه خواست او است (سیقول الذین اشرکوا لو شاء الله ما اشرکنا و لا آباؤ نا و لا حرمنا من شى ء).
نظیر این تعبیر در دو آیه دیگر قرآن دیده مى شود، در سوره نحل آیه 35 و قال الذین اشرکوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شى ء نحن و لا آباؤ نا و لا حرمنا من دونه من شى ء و در سوره زخرف آیه 20 و قالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ، نشان مى دهد که مشرکان مانند بسیارى از گناهکارانى که مى خواهند با استتار تحت عنوان جبر از مسئولیت خلافکاریهاى خود فرار کنند، معتقد به اصل جبر بوده اند، و مى گفتند: هر کارى را ما مى کنیم خواست خدا و مطابق اراده او است ، و اگر نمى خواست چنین اعمالى از ما سر نمى زد، آنها در حقیقت مى خواستند خود را از این همه گناه تبرئه کنند، و گر نه وجدان هر انسان عاقلى گواهى مى دهد که بشر در اعمال خویش آزاد است نه مجبور، به همین دلیل اگر کسى ظلمى در حق او کند، ناراحت مى شود و او را مؤ اخذه مى کند و در صورت توانائى مجازات مى نماید، همه اینها نشان مى دهد که مجرم را در عمل خویش آزاد مى بیند، نه مجبور، و هرگز به این عنوان که عمل او مطابق خواست خدا است ، حاضر
نمى شود از عکس العمل صرف نظر کند. (دقت کنید)
البته این احتمال در معنى آیه نیز هست که آنها مدعى بوده اند سکوت خدا در برابر بت پرستى و تحریم پاره اى از حیوانات ، دلیل بر رضایت او است زیرا اگر راضى نبود مى بایست به نوعى ما را از این کار باز دارد.
و با ذکر جمله و لا آباؤ نا مى خواسته اند به عقاید پوچ خود رنگ قدمت و دوام بدهند و بگویند این چیز تازه اى نیست که ما مى گوئیم ، همواره چنین بوده است .
اما قرآن در پاسخ آنها به طرز قاطعى بحث کرده ، نخست مى گوید: تنها اینها نیستند که چنین دروغهائى را بر خدا مى بندند بلکه جمعى از اقوام گذشته نیز همین دروغها را مى گفتند ولى سرانجام گرفتار عواقب سوء اعمالشان شدند و طعم مجازات ما را چشیدند (کذلک کذب الذین من قبلهم حتى ذاقوا باسنا).
آنها در حقیقت با این گفته هاى خود، هم دروغ مى گفتند و هم انبیاء را تکذیب مى کردند زیرا پیامبران الهى با صراحت بشر را از بت پرستى و شرک و تحریم حلال خداوند باز داشتند نه نیاکانشان گوش دادند و نه اینها، با این حال چگونه ممکن است خدا را راضى به این اعمال دانست ، اگر او به این اعمال راضى بود چگونه پیامبران خود را براى دعوت به توحید مى فرستاد، اصولا دعوت انبیاء خود مهمترین دلیل براى آزادى اراده و اختیار انسان است .
سپس مى گوید: به آنها بگو آیا راستى دلیل قطعى و مسلمى بر این ادعا دارید اگر دارید چرا نشان نمى دهید (قل هل عندکم من علم فتخرجوه لنا)
و سرانجام اضافه مى کند که شما به طور قطع هیچ دلیلى بر این ادعاها
ندارید، تنها از پندارها و خیالات خام پیروى مى کنید (ان تتبعون الا الظن و ان انتم الا تخرصون ).
در آیه بعد براى ابطال ادعاى مشرکان دلیل دیگرى ذکر مى کند، و مى گوید: بگو خداوند دلائل صحیح و روشن در زمینه توحید و یگانگى خویش و همچنین احکام حلال و حرام اقامه کرده است هم به وسیله پیامبران خود و هم از طریق عقل ، به طورى که هیچگونه عذرى براى هیچکس باقى نماند (قل فلله الحجة البالغة )
بنابراین آنها هرگز نمى توانند ادعا کنند که خدا با سکوت خویش ، عقائد و اعمال ناروایشان را امضا کرده است ، و نیز نمى توانند ادعا کنند که در اعمالشان مجبورند، زیرا اگر مجبور بودند، اقامه دلیل و فرستادن پیامبران و دعوت و تبلیغ آنان بیهوده بود، اقامه دلیل ، دلیل بر آزادى اراده است .
ضمنا باید توجه داشت که حجت در اصل از ماده حج به معنى قصد مى باشد و به جاده و راه که مقصود و منظور انسان است محجه گفته مى شود، و به دلیل و برهان نیز حجت ، اطلاق مى گردد زیرا گوینده قصد دارد به وسیله آن مطلب خود را براى دیگران ثابت کند.
و با توجه به معنى بالغة (رسا) روشن مى شود که دلائل خداوند براى بشر از طریق عقل و نقل و بوسیله دانش و خرد، و همچنین فرستادن پیامبران ، از هر نظر روشن و رسا است ، به طورى که جاى هیچگونه تردید براى افراد باقى نماند، و به همین دلیل خدا پیامبران را معصوم از هر گونه خطا و اشتباه قرار داده تا هر گونه تردید و دودلى را از دعوت آنان دور سازد.
و در پایان آیه مى فرماید: خداوند اگر بخواهد، همه شما را از طریق اجبار هدایت خواهد کرد (فلو شاء لهداکم اجمعین )در حقیقت این جمله اشاره به آن است که براى خدا کاملا امکان دارد همه انسانها را اجبارا هدایت کند، آنچنان که هیچکس را یاراى مخالفت نباشد ولى در این صورت نه چنان ایمانى ارزش خواهد داشت و نه اعمالى که در پرتو این ایمان اجبارى انجام مى گردد، بلکه فضیلت و تکامل انسان در آن است که راه هدایت و پرهیزکارى را با پاى خود و به اراده و اختیار خویش بپیماید.
بنابراین هیچگونه منافاتى بین این جمله و آیه سابق که نفى جبر در آن آمده است نیست ، این جمله مى گوید: اجبار کردن بندگان که شما ادعا مى کنید، براى خدا امکان دارد، ولى هرگز چنین نخواهد کرد، چون بر خلاف حکمت و مصلحت آدمى است .
در حقیقت آنها قدرت و مشیت خداوند را بهانه اى براى انتخاب مذهب جبر کرده بودند در حالى که قدرت و مشیت خدا حق است ، ولى نتیجه آن جبر نیست او خواسته است که ما آزاد باشیم و راه حق را به اختیار خود بپیمائیم .
در کتاب کافى از امام کاظم (علیه السلام ) چنین نقل شده است که فرمود:
ان لله على الناس حجتین حجة ظاهرة و حجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل و الانبیاء و الائمة و اما الباطنة فالعقول
خداوند بر مردم دو حجت دارد، حجت آشکار و حجت پنهان ، حجت آشکار، رسولان و انبیاء و امامانند، و حجت باطنه ، عقول و افکارند.
و در امالى شیخ طوسى از امام صادق (علیه السلام ) چنین نقل شده است که از تفسیر آیه فوق (فلله الحجة البالغة ) از آن حضرت سئوال کردند، حضرت فرمود:
ان الله تعالى یقول للعبد یوم القیامة عبدى اءکنت عالما فان قال نعم ، قال له اءفلا عملت بما علمت ؟ و ان قال کنت جاهلا قال له اءفلا تعلمت حتى تعمل ؟ فیخصمه فتلک الحجة البالغة :
خداوند در روز رستاخیز به بنده خویش مى گوید بنده من ! آیا مى دانستى (و گناه کردى ) اگر بگوید آرى ، مى فرماید چرا به آنچه مى دانستى عمل نکردى ؟ و اگر بگوید نمى دانستم ، مى گوید: چرا یاد نگرفتى تا عمل کنى ؟ در این موقع فرو مى ماند، و این است معنى حجت بالغه .بدیهى است منظور از روایت فوق این نیست که حجت بالغه منحصر در گفتگوى خدا با بندگان در قیامت است ، بلکه خداوند حجتهاى بالغه فراوانى دارد که یکى از مصداقهایش همان است که در حدیث فوق آمده است زیرا دامنه حجتهاى بالغه خداوند وسیع است هم در دنیا و هم در آخرت .
در آیه بعد براى اینکه بطلان سخنان آنها روشنتر شود، و نیز اصول صحیح قضاوت و داورى رعایت گردد، از آنها دعوت مى کند که اگر شهود معتبرى دارند، که خداوند حیوانات و زراعتهائى را که آنها مدعى تحریم آن هستند، تحریم کرده ، اقامه کنند، لذا مى گوید اى پیامبر! به آنها بگو گواهان خود را که گواهى بر تحریم اینها مى دهند بیاورید. (قل هلم شهدائکم الذین یشهدون ان الله حرم هذا).
سپس اضافه مى کند: اگر آنها دسترسى به گواهان معتبرى پیدا نکردند (و قطعا پیدا نمى کنند) و تنها به گواهى و ادعاى خویش قناعت نمودند، تو هرگز با آنها همصدا نشو و مطابق شهادت و ادعاى آنان گواهى مده . (فان شهدوا فلا تشهد معهم )
از آنچه گفته شد، روشن مى شود که در مجموع آیه هیچگونه تضادى وجود ندارد، و اینکه در آغاز از آنها مطالبه شاهد مى کند و سپس مى گوید: شهود آنها را نپذیر، تولید اشکالى نمى کند، زیرا منظور این است که آنها از اقامه شهود معتبر به طور قطع عاجزند، چه اینکه هیچ سند و مدرکى از انبیاى الهى و کتب آسمانى بر تحریم این امور ندارند، بنابراین تنها خودشان که مدعى هستند، شهادت مى دهند و بدیهى است چنین شهادتى مردود است .
به علاوه همه قرائن گواهى مى دهد که این احکام ساختگى ، صرفا از هوى و هوس و تقلیدهاى کورکورانه سرچشمه گرفته و هیچگونه اعتبارى ندارد.
لذا در جمله بعد مى گوید: از هوى و هوسهاى کسانى که آیات ما را تکذیب کردند و آنها که به آخرت ایمان ندارند و آنها که براى خدا شریک قائل شده اند، پیروى مکن . (و لا تتبع اهواء الذین کذبوا بایاتنا و الذین لا یؤ منون بالاخرة و هم بربهم یعدلون ).
یعنى بت پرستى آنها و انکار قیامت و رستاخیز و خرافات و هواپرستى آنان گواه زنده اى است ، که این احکام آنان نیز ساختگى است و ادعایشان در مورد تحریم این موضوعات از طرف خدا، بى اساس و بى ارزش است.
امام خامنهای:
بحمدالله از اوّل انقلاب که امام بزرگوار در کلمات نورانی خود به طور دائم بر روی وحدت مردم، اتّحاد مردم تکیه میکرد، مردم ما متّحد بودهاند و این اتّحاد در موارد بسیاری توانست راههای دشواری را، تنگههای سختی را برای مردم باز کند و راهگشای راهها باشد؛ این اتّحاد باید حفظ بشود.
دشمن با اتّحاد ملّت ایران مخالف است؛ با یکپارچگی شما مخالف است؛ با یکدست بودن ملّت مخالف است. دشمن مایل است که مردم به خاطر عقاید و سلایق مختلف با هم بجنگند، با هم دعوا کنند.
در یک جامعه، سلایق مختلفی هست، عقاید مختلفی هست، نگاههای مختلفی به مسائل هست؛ باشد، مانعی ندارد؛ همه در کنار هم زندگی کنند، با هم کار کنند، با هم مهربانی کنند؛ رأفتِ میان مردم. بایستی وسوسههای دشمن را برای بدبین کردن مردم به یکدیگر یا بدبین کردن مردم به مسئولان زحمتکش کشور باطل کرد.
شهدای کربلا
مجمّع بن عبد اللّه عائذى و پسرش عائذ بن مجمّع بن عبد اللّه مذحجى عائذى
او مجمّع بن عبداللّه بن مجمّع بن مالک بن ایاس بن عبد مناة بن عبید اللّه بن سعد العشیرة مذحجى عائذى است. پدرش عبد اللّه بن مجمّع از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) بود ولى فرزندش از تابعین و از اصحاب حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) مى باشد. مؤلّفان کتب انساب و طبقات این دو را ذکر کرده اند. مجمع و پسرش «عائذ» با عمرو بن خالد صیداوى به سوى حضرت امام حسین (علیه السّلام) حرکت کردند و با حرّ مواجه شدند ولى با حمایت حضرت سیدالشهداء (علیه السّلام) از آنان به لشکریان حضرت پیوستند.
درباره پیوستن مجمّع بن عبد اللّه عائذى و پسرش عائذ به حضرت امام حسین (علیه السّلام) در منزلگاه عذیب الهجانات در مقاتل چنین نقل شده است:
«فإذا هم باربعه نفر قد أقبلوا من الکوفه على رواحلهم یجنبون فرسا لنافع بن هلال یقال له الکامل و معهم دلیلهم الطرماح بن عدى على فرسه ... قال: فلما انتهوا الى الحسین انشدوه هذه الأبیات فقال: اما و الله انى لأرجو ان یکون خیرا ما اراد الله بنا قتلنا أم ظفرنا قال: و اقبل الیهم الحر بن یزید فقال: ان هؤلاء النفر الذین من اهل الکوفه لیسوا ممن اقبل معک و انا حابسهم او رادهم فقال له الحسین: لامنعنهم مما امنع منه نفسی انما هؤلاء انصارى و أعوانی و قد کنت أعطیتنی الا تعرض لی بشیء حتى یأتیک کتاب من ابن زیاد فقال: اجل، لکن لم یأتوا معک قال: هم اصحابى و هم بمنزله من جاء معى فان تممت على ما کان بینی و بینک و الا ناجزتک قال: فکف عنهم الحر. قال: ثم قال لهم الحسین: أخبرونی خبر الناس وراءکم فقال له مجمع بن عبد الله العائذى و هو احد النفر الأربعة الذین جاءوه: اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودهم و یستخلص به نصیحتهم فهم إلب واحد علیک و اما سائر الناس بعد فان أفئدتهم تهوى إلیک و سیوفهم غدا مشهوره علیک قال: أخبرونی فهل لکم برسولی إلیکم؟ قالوا: من هو؟ قال: قیس بن مسهر الصیداوى فقالوا: نعم، اخذه الحصین ابن تمیم فبعث به الى ابن زیاد فأمره ابن زیاد ان یلعنک و یلعن اباک فصلى علیک و على ابیک و لعن ابن زیاد و أباه و دعا الى نصرتک و اخبرهم بقدومک فامر به ابن زیاد فالقى من طمار القصر فترقرقت عینا حسین (علیه السّلام) و لم یملک دمعه ثم قال: «منهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا.» اللهم اجعل لنا و لهم الجنه نزلا و اجمع بیننا و بینهم فی مستقر من رحمتک و رغائب مذخور ثوابک.»
«ناگهان چهار نفر را دیدند که از کوفه مى آمدند، بر مرکبهاى خویش بودند و اسبى از آن نافع بن هلال را به نام کامل یدک کرده بودند. راهنمای آنان طرماح بن عدى، بر اسب خویش همراهشان بود. چون به حسین (علیه السّلام) رسید این اشعار را براى وى خواندند: «به خدا من امیدوارم که آنچه خدا براى ما خواسته، کشته شویم یا ظفر یابیم، نیک باشد.» گوید: حرّ بن یزید بیامد و گفت: «این کسان که از مردم کوفه هستند جزء همراهان تو نبودند و من آنها را برمی گردانم یا بازداشت می کنم.» حسین (علیه السّلام) گفت: «از آنها، همانند خویش دفاع مى کنم، آنها یاران و پشتیبانان من هستند. تعهد کرده بودى متعرض من نشوى تا نامه اى از ابن زیاد سوى تو آید.» گفت: «بله، اما با تو نیامده بودند.» گفت: «آنها یاران من هستند و همانند کسانى هستند که همراه من بودند، اگر به قرارى که میان من و تو بوده عمل نکنى با تو پیکار مى کنم.» گوید: حرّ دست از آنها بداشت.
گوید: آنگاه حضرت امام حسین (علیه السّلام) به آنها فرمود: «از مردم کوفه چه خبری دارید؟» مجمع بن عبد الله عائذى یکى از آن چهار نفری که تازه به امام پیوسته بودند، گفت: «بزرگان قوم را رشوههاى کلان داده اند و جوالهایشان را پر کرده اند که دوستیشان را جلب کنند و به صف خویش برند و بر ضد تو متفق شده اند. مردم دیگر دلهایشان به تو مایل است اما فردا شمشیرهایشان بر ضد تو برکشیده مى شود.» گفت: «به من بگویید آیا از پیکى که سوى شما فرستادم خبر دارید؟» گفتند: «کى بود؟» گفت: «قیس بن مسهر صیداوى.» گفتند: «بله، حصین بن نمیر او را گرفت و پیش ابن زیاد فرستاد که بدو دستور داد ترا لعنت کند و پدرت را لعنت کند اما بر تو و پدرت درود گفت و ابن زیاد و پدرش را لعنت کرد و آنها را به یارى تو خواند و از آمدنت خبرشان داد و ابن زیاد بگفت تا وى را از بالاى قصر به زیر انداختند.» گوید: اشک در چشم حضرت امام حسین (علیه السّلام) آمد و نتوانست نگهدارد. آنگاه گفت: «بعضى از ایشان تعهد خویش را به سر برده اند (به شهادت رسیدند) و بعضى از ایشان منتظر هستند و به هیچوجه تغییرى نیافته اند. خدایا بهشت را جایگاه ما و آنها قرار بده و ما و آنها را در قرار رحمت خویش و ذخیره هاى خواستنى ثوابت، فراهم آر.»
درباره شهادت مجمع بن عبد الله به همراه سه نفر دیگر از یاران حضرت امام حسین (علیه السّلام) در تاریخ طبری و مقتل الحسین مقرم (علیه السّلام) آمده است:
«فاما الصیداوى عمر بن خالد و جابر بن الحارث السلمانی و سعد مولى عمر بن خالد و مجمع بن عبد الله العائذى فإنهم قاتلوا فی أول القتال فشدوا مقدمین بأسیافهم على الناس فلما وغلوا عطف علیهم الناس فأخذوا یحوزونهم و قطعوهم من اصحابهم غیر بعید فحمل علیهم العباس بن على فاستنقذهم فجاءوا قد جرحوا فلما دنا منهم عدوهم شدوا بأسیافهم فقاتلوا فی أول الأمر حتى قتلوا فی مکان واحد.»
«عمرو بن خالد صیداوى و جابر بن حارث سلمانى و سعد غلام عمر بن خالد و مجمع بن عبد الله عایذى در آغاز جنگ، جنگ انداختند و با شمشیر به جماعت حمله بردند و چون در میان جماعت افتادند اطرافشان را گرفتند که از یارانشان جدا افتادند اما نه چندان دور. پس حضرت عباس (علیه السّلام) حمله برد و آنها را از میان جماعت رهایی داد اما زخمی شده بودند و بار دیگر دشمن به آنها نزدیک شد که با شمشیر حمله بردند. در همان آغاز چندان جنگیدند و همگی در یک مکان کشته شدند.»
شهید کشوری: تا آخرین قطره خون برای اسلام و اطاعت از ولایت فقیه خواهم جنگید.
بخشی از وصیتنامه شهید اکبر خمسه:
امّت مسلمان ایران! امام را تنها نگذارید، اتحاد و اخوت را در میان خودتان بیشترکنید و از تفرقّه دوری کنید و لحظه ای از یاد خداوند متعال غافل نشوید و قدر این رهبر عزیز را بدانید و پیرو بی چون و چرای او باشید، که این راه رستگاری و عاقبت به خیرشدن است و برای تعجیل در فرج امام زمان (عج) بسیار دعا کنید و وابسته به دنیا نباشید ...
بخشی از وصیتنامه شهید سید محمد رضا خالقی
هشتم دی ۱۳۴۳، در شهر قزوین به دنیا آمد. پدرش سیدعلیاکبر، فرشنده لوازم خرازی بود و مادرش ربابه نام داشت. تا پایان دوره متوسطه در رشته تجربی درس خواند و دیپلم گرفت. به عنوان پاسدار در جبهه حضور یافت. سیزدهم آبان ۱۳۶۲، در پنجوین عراق بر اثر اصابت ترکش به سر و سینه، شهید شد. مزار او در گلزار شهدای زادگاهش واقع است.
بدانید که این دنیا محل آزمایش است و باید اهل عمل باشیم و سخن و راه شهدا را پیش گیریم و ندای تمامی شهدا را به تمام جهان برسانیم و بگوییم: «مکتبی که شهادت دارد، اسارت ندارد!»
شهید قاسم شاهدیعلیآبادی
شهادت: نهم مهرماه 1361، در ســومار
بخشی از وصیتنامه:
مـن از ملـت مسـلمان ایـران و تمـام مسـتضعفان جهـان به عنـوان یـک مسـلمان میخواهــم کــه جلــوی تمــام دشــمنان اســلام در هرکجــا هســتند، ماننــد گروهکهــای چــپ و راسـت را به طـور قاطـع و جـدی بگیرنـد و نفَـس آنهـا را در سینههایشـان خفـه کننـد تـا نتواننـد کوچکتریـن ضربهای بـه مـا بزننـد ...
شهید «محمدحسین نخبهروستا»
شهادت: ۱۳۶۵/۱۰/۱۹ در شلمچه، عـملیـات کربلای ۵
بخشی از وصیتنامه:
همیشه پشتیبان ولایت فقیه باشید قدر این نعمتالهی را بدانید. مگر نمیگوییم که ای حسین جان، کاش ما هم در کربلا بودیم و یاریت میکردیم. حالا همان زمان است به یاری فرزندان حسین (ع) روح خدا بشتابد …
شهید جعفرعلی خرمی
شهادت: 5 دیماه 1365 در شلمچه
بخشی از وصیتنامه:
من خدا را شکر میکنم که شما پدر و مادر چنین فرزندانی را تربیت کردهاید که میتوانم در راه خدا و اسلام به جنگ دشمنان بپردازم ...
خداوندا، ما به خاطر ریاستطلبی یا گرفتن خاک ... نمیجنگیم، بلکه برای اثبات حقانیت اسلام و برپا داشتن عدالت جهانی در برابر استکبار جهانی میجنگیم ...
بخشی از وصیتنامه شهید «محمدعلی فتاحی اردکانی»
شهادت: 19 دی 1365 در شلمچه
ملت مسلمان و شهیدپرور بدانید که این انقلاب زمینه ساز حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) خواهد بود و خداوند وعده داده است که محرومان و مستضعفان جهان را به جانشینی خود در زمین قرار دهد و باید دانست که عمر همه ابر قدرتها و کشورهای سلطهگر به پایان رسیده است. آری وعده خدا حق است و باید از باری تعالی بخواهیم که ما را یاری کند تا بتوانیم به یاری دینش بپا خیزیم. (یا ایها الذین آمنوا تنصرالله ینصرکم و یثبت اقدامکم) ای کسانی که ایمان آورده اید اگر خدا را یاری کنید، خدا نیز شما را یاری می کند و قدمهای شما را استوار میگرداند ...
ای خواهرانم، ... ولی باید بدانید که ظلم و ستم فناپذیر است و شماها باید زینب گونه عمل کنی و پیام خون شهدا را به گوش جهانیان برسانید به شما توصیه میکنم فرزندان خود را به گونهای تربیت کنی که آیندهسازان خوبی برای اسلام و این مملکت باشند ...
شهید «سیّدنصراله میرهاشمی»
شهادت: بیست و هفتم دی 1365، در شــلمچه
بخشی از وصیتنامه:
عزیزان! اسلام در خطر است و این را بدانید که اسلام بهتر از مال و فرزند و عوامل فریبنده دنیا است که اگر کسی فریب اینها را بخورد در آخرت پشیمان خواهد بود. امام حسین (ع) میفرمایند: اگر با کشته شدن من دین جدّم محمّد زنده میماند پسای شمشیرها مرا در بر گیرید.
برادران! خواهران! جنگی که در حال حاضر درگیر آن هستیم بین اسلام و کفر است و اگر کوچکترین تردیدی نسبت به این جنگ به خود راه بدهیم به والله در روز قیامت همگی باید جوابگو باشیم ... از ولایتفقیه پیروی کنید و پشتیبان امام باشید که به مملکت شما آسیب نخواهد رسید ...
شهید «نظرعلی رستمی»
شهادت: هشتم دی ماه ۱۳۶۶، در دزلی
بخشی از وصیتنامه:
قدر این رهبر و این جمهوری اسلامی را بدانید. چون نعمتی بس عظیم است. هر یک در مقابل اسلام و انقلاب اسلامی مسوول باشید. بی طرف نباشید بلکه عزت و شرف اختیار کنید و جهاد در راه خدا را فراموش نکنید تا رستگار شوید.
بسیج باعث خیر و برکت است. ای امت بیدار بسیج! امر امام است. اگر پیرو امام هستی، بسیجی باش. پایگاه های مقاومت بسیج برای شما خیر و برکت اند. این ها فرزندان و جگرگوشههای شمایند، با تمام وجود آن ها را حمایت کنید. مبادا اجازه دهید کوچک ترین دهن کجی به آن ها بشود و امام زمان (عج) از شما ناراحت شود ...
شهید محمدجعفر زمانی
شهادت: دهم دی 1364، در پســوه پیرانشهر
بخشی از وصیتنامه:
بـه فرامیـن خداگونـۀ حضـرت امـام به درسـتی عمـل کنیـد و بـه برادرانـم بگوییـد کـه تـا آنجایـی کـه میتواننـد، بـرای برپایـی اسـلام و حـق جـان خـود را فـدا نماینـد و از مـرگ نهراسـند؛ چـون اسـلام دیـن مبـارزه و شـهادت میباشـد و چـون ابرقدرتهـا ماننـد گرگـی وحشـی در کمیـن هسـتند تـا منافـع بشـری ایـران عزیـز را برباینـد؛ ولـی آنهـا کـور خواندهانـد؛ چـون بایـد اولا تمـام قرآنهـای دنیـا و تمـام جوانهـای مثـل مـن را از بیـن ببرنـد. در خاتمـه، بـه برادرانـم توصیـه میکنـم کـه اسـلحۀ از کف افتـادۀ مـرا نگذارنـد همچنـان بـر زمیـن بمانـد ...
شهید «باقر میردارنژاد»
شهادت: پانزدهم دیماه 1365 در منطقه شلمچه و در عملیات کربلای پنج
بخشی از وصیتنامه:
امّت حزب الله
امام را تنها نگذارید.
علىوار زندگى و عبادت کنید. وحدت و استقامت خود را
از دست ندهید.
توکّل به خداوند کنید ...
شهید «سیدمهدی میرحبیبی»
شهادت: دی ماه سال 1366 در ماووت
بخشی از وصیتنامه:
امروزه جامعهی اسلامی ما محتاج به افراد متعهّد متخصّص است ... وقتی مسئولیّت گرفتید عکسهای شهدا را در جلوی میزتان قرار دهید تا مبادا غافل شوید و فراموش کنید که شما مسئول خون شهدا هستید، مبادا فراموش کنید که شما خود به خود پشت این میزها نیامدید و اگر مسئولیّت گرفتید با تکبّر با مردم برخورد نکنید چون شهدا بیتکبّر به سوی خدا رفتند و از دافعه به جاذبه، بنا به گفته شهید بهشتی عمل کنید. نمیدانم دیگر چه بگویم و از کجا بگویم فقط میگویم با اخلاق اسلامی و برخورد صحیح با مردم داشته باشید ...
شهید «محسن میربراتی»
بیست و چهارم دی 1365، در پاســگاه زید
بخشی از وصیتنامه:
به دوستان سفارش مىکنم سنگرهاى انقلاب را خالى نگذارند از جمله مسجد را و به مادرم سفارش مىکنم که در مرگ سرخ من زیاد ناراحت نشود و به خواهرم حجاب را و به برادرم سفارش مىکنم سنگر درس و جبهه را هرگز ترک نکند دیگر حرفى ندارم جز اینکه احکام اسلام را مو به مو اجرا کرده و ذرهاى لغزش به خود راه ندهند در این راه ...
شهید جعفر دارابی
شهادت: این شهید بزرگوار در سال 1365، در سن 15 سالگی به درجه رفیع شهادت نائل آمد ...
بخشی از وصیتنامه:
اکنون که این افتخار را یافتهام که در جبهه اسلام علیه کفر حضور یابم، لازم میدانم هدف خود را بیان کنم. هدف من، احیای دین خدا و پاسداری از ارزشهای اسلامی است. امام حسین (ع) میفرماید: «مرگ با عزت بهتر از زندگی با ذلت است ...
شهید ابوالفضل شفیعی: شهادت را آگاهانه انتخاب کردم ...
شهید محمدابراهیم توانچه
شهادت: سال 1359 در حین خنثی کردن مین
بخشی از وصیتنامه: همسرم، از تو میخواهم هیچگاه به خاطر مادیات، اسلام را فراموش نکنی و فرزندان عزیزم را به شناخت اسلام و قرآن راهنمایی کنی ... به خاطر اسلام جنگیدم و این وظیفه هر مسلمان است که از دین محمد (ص) دفاع کند ...
شهید «عبدالله دیان سورکی»
شهادت: یازدهم بهمن ماه 1365، در شلمچه
بخشی از وصیتنامه:
جنگ جنگ است و عزت و شرف ما درگرو همین جنگ است از دیرباز دشمنان قسم خورده اسلام و قرآن که بنابر تصمیمشان نابودی تمام اسلام در هر منطقه از کره زمین میباشد نشانگر این است که آنها کلا از اسلام وحشت دارند و نمیخواهند که در اسلام خصوصا کشور ما قرآن واسلام حاکم باشد ...
شهید «حسین بازدار»
شهادت: نوزدهم دی ماه 1365، در شلمچه
بخشی از وصیتنامه:
شهید گریه و زاری نمیخواهد؛ شهید رهرو میخواهد. خون شهید، اسلام را زنده نگه میدارد. اگر امروز از خون شهدا غافل شویم، در حق آنان کوتاهی کردهایم. زندگی یعنی مبارزه و امتحان، و بدانید که حق همیشه پیروز است ...
شهید «قدرتالله صادقی رودانی»
شهادت: نوزدهم دی ماه 1365، در شلمچه
بخشی از وصیتنامه:
از شما میخواهم ادامهدهنده راه شهیدان باشید. اسلحه افتاده مرا حتماً به دست بگیرید. خواسته اصلی من این است که امام را تنها نگذارید و مثل مردم کوفه عمل نکنید ...
ای خواهران حزبالله از شما میخواهم حجابتان را رعایت کنید ...
شهید «عبدالرضا مریدی»
شهادت: نوزدهم دی ماه 1365، در شلمچه
بخشی از وصیتنامه:
راه شهیدان را ادامه دهید که همان راه امام حسین بن علی(ع) است ...
ای پدر عزیز و مادر مهربان، شما در هدایت من دو چشم بودید. شما مرا مسلمان و آزاده تربیت کردید و من همیشه خوشحال بودم و خدا را شکر میکردم که در یک خانواده مسلمان بزرگ شدم و توفیق یافتم که در راه اسلام قدمی بردارم. من این توفیق را مدیون زحمات شبانهروزی شما میدانم ...
انشاءالله خداوند به شما توفیق دهد که بتوانید خط شهدا را ادامه دهید و همچون پشتیبان امام باشید و در خط ایشان بمانید که به یقین، همان خط اسلام است ...
شهید علی اصغر کریمی: ما شهید می شویم و شما مسئولیت دارید ...
شهید مدافع حرم شهید «رسول خلیلی»
شهید مدافع حرم شهید اصغر الیاسی
سال 1397 در جنوب حلب به شهادت رسید
پدر شهید مدافع حرم، پسرم میگفت:
«از خون شهدا باید بترسیم. اگر اعتقاد و ایمان به آخرت داریم باید از بیتالمال حفاظت کنیم و دنباله رو راه شهدا باشیم» ...
اکنون که این افتخار را یافتهام که در جبهه اسلام علیه کفر حضور یابم، لازم میدانم هدف خود را بیان کنم. هدف من، احیای دین خدا و پاسداری از ارزشهای اسلامی است. امام حسین (ع) میفرماید: «مرگ با عزت بهتر از زندگی با ذلت است.»
شهید مدافع حرم شهید علی اصغر کریمی
شرح زندگی شهید مدافع حرم شهید علی اصغر شیردل ...
دوست دارم بدنم در راه خدا تکه تکه شود
شهید مدافع حرم، شهید سیدعلی اصغر حسینی از رزمندگان لشکر فاطمیون بود؛ که در راه دفاع از حرم حضرت زینب(س)، در نبرد با تروریستهای تکفیری به شهادت رسید.
شهبد مدافع حرم شهید اصغر پاشاپور چگونه شهید شد؟
کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)
پایگاه اطلاعرسانی سید ابراهیم رئیسی:
https://raisi.ir/
الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم
*****
التماس دعا
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
حجاب ,
قرآن کریم ,
تفسیر سوره مبارکه بقره ,
سوره مبارکه انعام ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
ماه رجب المرجب ,
,
:: برچسبها:
تفسیر صفحۀ ۴۳ قرآن کریم ,
سوره بقره ,
تفسیر ,
سوره مبارکه انعام ,
سوره مبارکه انعام ,
سوره انعام ,
وحدت ,
شهدای کربلا ,
شهید کشوری ,
ولایت فقیه ,
شهید اکبر خمسه ,
شهید سید محمد رضا خالقی ,
قزوین ,
شهید قاسم شاهدیعلیآبادی ,
شهید محمدحسین نخبهروستا ,
شهید جعفرعلی خرمی ,
شهید محمدعلی فتاحی اردکانی ,
شهید سیّدنصراله میرهاشمی ,
شهید نظرعلی رستمی ,
شهید محمدجعفر زمانی ,
شهید باقر میردارنژاد ,
شهید سیدمهدی میرحبیبی ,
شهید محسن میربراتی ,
شهید جعفر دارابی ,
شهید محمدابراهیم توانچه ,
شهید عبدالله دیان سورکی ,
شهید حسین بازدار ,
شهید قدرتالله صادقی رودانی ,
شهید عبدالرضا مریدی ,
شهید مدافع حرم شهید رسول خلیلی ,
شهید مدافع حرم شهید اصغر الیاسی ,
سیدعلی اصغر حسینی ,
شهید مدافع حرم ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 19
|
تعداد امتیازدهندگان : 8
|
مجموع امتیاز : 8
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : جمعه 21 دی 1403
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
ویژه نامه ولادت امام محمد تقی (ع) - جوادالائمه
ویژه نامه ولادت امام محمد تقی (ع) - جوادالائمه
ویژه نامه ولادت امام محمد تقی (ع) - جوادالائمه
ویژه نامه ولادت امام محمد تقی (ع) - جوادالائمه
ویژه نامه میلاد حضرت علی اصغر علیه السلام
شیرخواره شش ماهه علی اصغر فرزند رباب، درخشان ترین چهره کربلا، بزرگترین سند مظلومیت و کوچکترین قربانی کربلا است. علی اصغر را باب الحوائج می دانند، اگرچه طفل کوچکی است، اما مقامش نزد خدا والاست
_shohadaye_karbala_i6se.png)
شهید مدافع حرم شهید محمد جواد رستمی
(ابو محمد)
_shohadaye_karbala_j6c.png)
شهید مدافع حرم
شهید سیدمحمدجواد حسن زاده لوشاب
برخی موارد مرتبط:
تصاویر/ شهید مدافع حرم محمد جواد قربانی
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: موضوعات مرتبط:
ولایت فقیه ,
شهید ,
دفاع مقدس ,
شهداء مدافع حرم ,
مسئله مهدویت ,
ظهور ,
احادیث ائمه اطهار (علیهم السلام) ,
شهدای کربلا ,
شهدای انقلاب اسلامی ,
ماه رجب المرجب ,
,
:: برچسبها:
ویژه نامه ولادت امام محمد تقی (ع) ,
ولادت امام محمد تقی (ع) ,
امام محمد تقی (ع) ,
امام جواد علیه السلام ,
جواد الائمه علیه السلام ,
ویژه نامه میلاد حضرت علی اصغر علیه السلام ,
ویژه نامه ,
میلاد حضرت علی اصغر علیه السلام ,
میلاد ,
حضرت علی اصغر علیه السلام ,
شهید مدافع حرم ,
شهید محمد جواد رستمی ,
ابو محمد ,
شهید سیدمحمدجواد حسن زاده لوشاب ,
شهید مدافع حرم محمد جواد قربانی ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 33
|
تعداد امتیازدهندگان : 10
|
مجموع امتیاز : 10
صفحه قبل 2 3 4 5 ... 37 صفحه بعد
|
|
 آمار مطالب
:: کل مطالب : 797
:: کل نظرات : 0
 آمار کاربران
:: افراد آنلاین : 1
:: تعداد اعضا : 0
 کاربران آنلاین
 آمار بازدید
:: بازدید امروز : 3442
:: باردید دیروز : 0
:: بازدید هفته : 3442
:: بازدید ماه : 15186
:: بازدید سال : 303561
:: بازدید کلی : 303561
|
عضویت سریع